如悟長老 開示法語 如悟老和尚 圓光禪寺 住持 挑住持有四...

大寬法師

如悟長老 開示法語 如悟老和尚 圓光禪寺 住持 挑住持有四種 buddha wiki


如何挑住持的人選


過新年、過新年大家要喜氣洋洋過新年! 難得一年已經過去了，大家要檢討過去一年，有沒有精進辦道，有沒有努力修行，過去已經過去了。今年開始要好好立志用功、精進修行這樣人生才不會落空。


現在與大家談談如何挑住持的人選，挑住持有四種：
第一種是、有才有德。
第二種是、無才有德。
第三種是、有才無德，這就很難當住持。
第四種是、無才無德，這一定會將寺院弄的亂七八糟的，無才無德的人絕對不可當住持。




圓光寺第一代的開山祖師妙果老和尚：


妙果老和尚有才有德，所以於「圓光寺」開山以後，當了住持廣渡眾生、善於說法。因此，桃竹苗達字輩的人非常的多，各地都建寺廟繼續弘法，妙果老和尚他長的高大又莊嚴德行很好。像這樣的人才能住持寺廟，還可以發展寺廟種種的建設及弘法利生，所以這個人選不容易求到。



圓光寺第二代的住持能明老和尚：


能明老和尚，是苗栗縣公館人，小學沒有畢業一個大字也不認得，而他為什麼會當住持呢？因為能明老和尚在「圓光寺」出家以後，就苦行苦修每天拿著竹籃子到中壢去買菜。那個時候交通不便顛簸迂迴，完全要依靠兩腿徒步，經濟不好很多人沒有鞋子可以穿，所以都是赤腳。而圓光寺這一條路是爛泥巴路非常難走，一走出山門兩腳就沾滿了泥巴，好不容易走到中壢市區街上，要先找到水溝洗腳才去買菜。老和尚風雨無阻，同時老老實實的不貪常住一分一亳，拿常住多少錢就買多少東西，多的錢就全部交出來，絕對不會私吞。


圓光寺兩旁的農家，看這位老和尚買菜買了三十多年依然如故，每天風雨無阻的去買菜，農家看到了非常的感動。民國六十三年往生的時候，我們設一個告別式，結果來的人都是農夫來上香，我就問他們：「為什麼沒有皈依三寶，平常也沒有來「圓光寺」拜佛？怎麼因緣會來上香呢？」農夫回答：「師父，我看到能明老和尚道德很好，吃苦耐勞、無怨無悔因此來上香。」而廣欽老和尚也不會說法，坐在椅子上但是他的威德力非常的強。有一次有人帶了很多大學的教授去見廣欽老和尚，要知道教授們都很驕傲，但是一見到廣欽老和尚通通都跪下來，這個叫威德力。威德力就是正量，達賴喇嘛說：「一個出家人沒有正量就沒有法力。」為什麼達賴喇嘛要與同學開示，達賴喇嘛認為顯教都是研究佛教的道理，而實踐的很少。所以告訴同學，一定要有正能量，正量就是法印，沒有正量不能解脫。所以，能明老和尚雖然他的才法不夠，可是他的德行而被選上住持。



圓光寺第三代的住持本明老和尚：


本明老和尚也是才德兼備，但是選來當第三代住持的時候八十九歲年紀太大了，他本來要翻修大殿沒有體力，也沒有辨法領眾。找了中壢大戶人家，本明和尚也找了桃園分會理事長淳浩法師，本明和尚：「有沒有辨法推薦一位住持？」淳浩法師我在法雲寺就認識了。我與超定法師去參觀淳浩法師的宏善寺參觀，淳浩法師：「問你什麼時候回來？」我回答：「我六十三年回來。」就這樣，淳浩法師等就到苗栗法雲寺淳浩法師與本明法師說：「我保證如悟法師可以當住持。」三個月後又到法雲寺，第一次我不見他，因為我受懺公影響，一、不開大戒、二、蓋大廟、三、不收弟子。所以我不願開大戒、我不願蓋大廟、我不收弟子。這其實是弘一律師的三大願。


淳浩法師第一次見不到我就走了，沒有想到第二次又再來。我不想當住持，因為我的才德不夠。第二次又來又見不到我，第三次又來我就先問我的父親：「我可以去嗎?我去了「慈願寺」就沒有接班人？」我的父親年輕的時候，就親近妙果老和尚，妙果老和尚勸他出家，父親說：「妙果老和尚的恩我們不能不報，你還是答應他們吧!」就這樣第三次來的時候在客廳裡面，我說：「我還年輕又沒有才沒有德，怎麼可以當「圓光寺」大寺廟的的住持呢？」淳浩法師：「人不是生下來就是天才可以學習。」我弟弟是一個算命仙，也說我是一條大龍，不是一條蛇，就這樣淳浩法師等說動了，他們開心的回去了，淳浩法師回去後看了一個晉山的日子就是十月三十日。



當時的老眾對佛法一竅不通，所以人眾沒有向心力很難領眾。所以「路不行不到，事不為不成， 鐘不敲不響，人不勸不善，道不修不成，德不建不立」所以我們每天晚課以後，就開始講了一部世親菩薩的坐禪法，常住眾聽了津津有味，慢慢懂得佛法懂得修行，同時規定初一及十五一定要誦戒，什麼戒呢?就是《佛說遺教經》然後將經文解釋說明，人「鐘不敲不響，人不勸不善。」而後他們向心力都很強，這樣開始我就開始改建「圓光寺」，「圓光寺」當時像一個地方廟寮房不多，我晉山的時候要重建圓光寺，還要繼承妙果老和尚的培養人才，這二個大願我終於實踐了。當時有一些法師和居士說：「你那麼年輕敢把圓光寺拆掉？你有辨法重建嗎？」我說：「只要我意志堅定，我就可以完成。」六十三年到六十九年大殿終於落成了，後殿兩隔壁還有三樓、前面彌勒佛是淨心長老開光，廣場觀音菩薩銅像就是白聖長老來開光的，大殿華嚴三聖就是印順導師來開光的。


我將印順導師的開光偈，請本慧法師寫在大殿的左邊，白聖長老來開光偈寫在大殿的右邊。我的才德足夠是慢慢學習。我在這當了三十多年的住持也將大殿建好了，也買了很多土地，很多外省的法師看到我都舉起大拇指，我不敢驕傲。出家人就是要守份，清清白白留在人間，我生病了沒有辨法一定要退位。



很多長老都關心圓光寺，中國佛教會圓宗法師非常關心：「你生病了寺院要交給誰?」我終於選上性尚法師，他雖然很資淺還要再學習，持戒精嚴持戒是我們出家人的德行。我的男眾徒弟裡面，很難找到才德相當的人，當初他也不願意，我告訴他：「我生病了寺院還是要有接班人，你可以慢慢的學習。」當了六、七年的住持居士們還是很稱讚他，所以，叢林中選住持有四種，無才無德的人絕對不能當住持，要記住有才但是沒有德的人，也不能當住持。才比較弱但是德有可以當住持。常住男眾徒弟不服氣他當住持，要明白當住持是吃苦不討好的，本身福德不夠，要推動事務非常困難。我勸現場大眾師、學生一定要擁護他，安排什麼職務都要接受尊重他的職權。



一個寺廟沒有一個主人是不行的，「圓光寺」是北台灣最大的寺廟，希望大家要團結，讓「圓光寺」繼續發展下去，可以大轉法輪、廣渡眾生。以前我們出家的時候，師父就告訴我們要先公後私，現在的先私後公，所以整個寺院自私自利的，這樣寺院如何會興盛呢？佛陀為什麼叫兩足尊就是福德，一個修德一個修慧，兩個要俱足才能圓滿成佛。有的人出家不肯修福，不肯服務群眾你就沒有福報。一個人誦經禮佛這個只是修慧，沒有福慧具足很難成佛，所以佛教的兩足尊，最後祝福大家法體健康、幸福快樂、弘法利生、廣度眾生。