净公上人关于偈颂的讲记敬摘点滴20249241837

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于偈颂的讲记敬摘点滴


...，真是彭际清所讲的‘无量劫来希有难逢之一日’。遇到之后，要紧的就是要把它抓住，要保持住，我们这一生决定成佛。没有搞清楚，还想学这个、学那个，心还不死！真正搞清楚，就死心塌地再没有第二个妄念，晓得这一部经就是一切经，这一部经就是《大藏经》，这一部经就是《大方广佛华严经》。龙树菩萨在龙宫里看到的大本，十个三千大千世界微尘偈，一四天下微尘品，那个经就是这一部，没有第二部，这才生无量的欢喜心来接受，依教奉行。





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　　必成正觉第七
　　这一品是介绍弥陀大愿功德之圆满。在整个佛法里，它不仅是世尊一代时教，示现娑婆世间讲经说法四十九年；实乃包括尽法界无量无边诸佛如来所说无量法门。度众生，成佛道，都是等于弥陀弘愿功德，这是我们必须认识清楚的。科题“必成正觉”，语气非常肯定，我们见到题目，丝毫怀疑都没有。
　　念佛最重要的，就是要知道名号功德不可思议。如何能理解名号功德，必须明了本愿功德不可思议，然后才晓得名号功德不可思议。
　　佛告阿难。尔时法藏比丘说此愿已。以偈颂曰。
　　“说此愿已”，结前述之四十八愿。向下共有十一首偈，这一段的偈颂是五言颂，每一句有五个字，四句是一首。
　　我建超世志。必至无上道。斯愿不满足。誓不成等觉。
　　第一句“超世志”，是怎么个超法？‘超’是指所发的四十八愿，愿愿互融，每一愿都包含其他的四十七愿，愿愿都是如此，这就不可思议，此乃真正的‘超世’。故‘一即是多，多即是一’，一愿就是四十八愿，四十八愿就是一愿，任何一愿都是如此。“必至无上道”，此句著重于‘无上’二字。‘无上’是圆教的佛果，也就是‘无上正等正觉’。以一般通途的讲法，这是最高的果位。可是就本经而言，‘无上道’还有另外一个意思，前文已述及，法藏发愿，不但要成佛，还要超逾十方一切诸佛，那是真正的无上道。此‘无上道’不是在菩萨之上，而是在诸佛之上，所以本师释迦牟尼佛为我们介绍阿弥陀佛，称之‘光中极尊，佛中之王’。‘无上’是指这个意思。
　　“斯愿不满足”，总指四十八愿，任何一愿都圆满；换句话说，愿愿都兑现，没有一愿是虚愿，没有一字是妄语，句句真实，故说‘满足’。“誓不成等觉”，因圆满，愿全皆兑现。
　　这一首总结前面的本愿功德。前文与同修们提到，一切诸佛度众生成佛道，就是依此法门。念佛法门是正说，其他法门乃是诸佛如来的方便说。愿圆满，我们来看佛是如何帮助一切众生圆成佛道，就是向下所说的。
　　复为大施主。普济诸穷苦。令彼诸群生。长夜无忧恼。出生众善根。成就菩提果。
　　这六句是一小段。前面念过‘惠以众生真实之利’，‘惠’是给众生真实的利益。‘真实’是什么？于此，我们真正看到佛给我们的真实利益。世间人讲布施，所谓施主、斋主，但比起阿弥陀佛，就差远了。弥陀给我们的是财、法、无畏三种真实的布施。西方极乐世界依正庄严，这是弥陀无量劫中积功累德所成就的。阿弥陀佛有福，不是他一个人享，不是他一家人享，也不是他一国人享；他要与尽虚空遍法界一切众生共享，共有西方极乐世界。极乐世界人人有分，问题在于愿不愿意接受？愿意接受，...(●阿弥陀经讲记 第二十一卷 - 净公上人 - 显密文库 佛教文集分享到)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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