《群书治要》对现代的启示蔡礼旭老师主讲

wlxg20130220

敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

《群书治要》对现代的启示　　蔡礼旭老师主讲　　（共一集）　　2013/5/24　　法国巴黎联合国教科文总部　　档名：55-076-0001



　　尊敬的师父上人，尊敬的诸位宗教领袖，尊敬的诸位法师、诸位长辈、诸位兄弟姊妹们，大家下午好，阿弥陀佛！

　　我们中华文化的精神是孝道、是师道，我们的身命来自父母，我们的慧命来自老师。而我们师长他是我们当老师的表率，师长在每一个机会点上，在每一句话当中，都在启发我们的智慧。记得有一次，有人请教师长，他是哪里人？师长对着他说到，他是地球人，他们是老乡。所以师长这个回答，让对方感觉非常的亲切，同时也提醒到我们，我们现在这个时代，地球母亲已经遇到生存的问题。所以我们所有的地球人，都要像一家人一样团结起来，来解决我们地球的危难。所以老人家这句话的回答，也提醒我们，我们身为佛弟子，身为圣贤弟子，应该念念都为整个地球、为地球人来着想。而今天大家共聚一堂，就是为了地球的未来、世界的未来来着想，从各个宗教的智慧，从每一个民族的智慧当中来找到方法。

　　师长也比喻到，一个三岁的小孩，当他遇到困难的时候，他一定会找他的爸爸跟妈妈。同样的，一个民族遇到困难的时候，他一定会去找他的老祖宗。而所有民族的祖宗，他们所承传下来的道统、传统的价值观，都是承传几千年，所以都是超越时空的真理、做人的真相。因为我们的祖先他们社会纯朴，人心非常淳厚，他们这些古圣先王、这些祖先，他的心地非常的清净，所以清净心就生智慧，而这些智慧就记在我们的经典当中。唐朝贞观盛世，是全世界都公认的政治盛世，政治的成就。唐太宗皇帝他是十六岁出征，跟着父亲出征，二十七岁当上皇帝。在他当皇帝之前，其实整个政治有一百多年的纷乱，所以当太宗皇帝登基的时候，他也向老祖宗请教智慧。因为他有一颗爱民的心，希望带给老百姓真正的幸福，所以命令魏征大人等（当时的大儒），编纂了一套《群书治要》的宝书。这一套《群书治要》，它是从整个几千年当中，一万四千多部书，八万九千多卷宗，包含经、史、子的这些经典，依据修身、齐家、治国、平天下这样的智能，把它撷取其中的六十五部书，其中的五十卷，相当于五十万言。所以这套书成就了盛世！等于是唐太宗依据这些教诲来带领国家，所以成就了贞观之治。

　　这套书编完以后，太宗是手不释卷。所以相信我们能够深入这套宝书，我们也能够用在我们的修身、我们的齐家，我们带领我们的企业团队，包含治国，包含我们在每一个行业当中，能够把道落实，这是治国，进而能够带动天下的太平。这套书总共有五十万字，因为当时候师长在马来西亚，刚好遇到前首相马哈迪先生，还有现任首相，纳吉首相，他们知道唐朝有这部宝书，他们都非常希望能够翻成英文，他们也希望能够深入。因为毕竟我们中华民族有五千年的智慧，他们也希望能深入。尤其伊斯兰教穆罕默德先生就有讲过，要追求知识智能，纵使远到中国。而师长老人家希望早一点利益这些政治领袖，但因为书太大部了，所以指示马来西亚中华文化教育中心英文组，能够将《群书治要》先挑三百六十句，然后把它翻成英文。这样这些国际的政治人物跟友人，每天可以读一句，他们就可以深入《群书治要》的智慧。我们从这里也体会到，老人家念念都是为了利益世界的大众。

　　今天我们就《群书治要３６０》当中的这些教诲，事实上我们就可以解决我们当前个人，以至于家庭、社会的种种问题。比方说，我们现在来反思，这些家庭还有社会的问题，就像我们中国的中医，要治病，首先必须把病根找到。社会的乱源，我们从表象上来看，好像是很复杂，但是从根本人心上来看，事实上并不是很复杂。从身体来讲，现在的癌症、文明病非常多；从心理上来讲，现在的精神病、自杀率非常高。从家庭来讲，父子冲突、夫妻冲突、兄弟冲突，还包含不孝养老人、不教育下一代，这些整个家庭关系的问题。到社会当中，犯罪率节节上升，下一代的青少年犯罪率也很高。包含整个堕胎的情况，全世界一年堕胎超过五千万人，这是连禽兽都不会做的事，但是现在人类却在做。这是社会以至于种种的天灾，看起来现象非常复杂，从根本上看是人心的问题。

　　因为人心追求利欲，追求自私自利，追求欲望，才会产生这些种种的问题。所以只要人心从利欲的追求、享乐的追求，转成道义，转成节俭，这些种种问题就会去掉。而我们真的冷静想一想，身体的问题，病从口入，就是欲望太重，才会衍生这些问题。而我们吃的那些东西，加了很多的农药化肥、很多的毒素，就是因为生意人要赚利。所以都是利欲，我们的身体出问题了。再来，心理。人，他追求欲望求不到，他就痛苦，这是欲的问题。甚至是我们的家人，为了追求虚荣，这也是利欲，把追求虚荣的压力，压在自己的亲人身上，结果他们受不了，可能会自杀。所以自杀根源也是利欲的问题。包含父子、兄弟、夫妇见利忘义，所以才造成这些种种的冲突。包含为了赚钱牟利，忽略了对老人的孝养，忽略了对下一代的教育。所以只要把利欲转成道义，这些问题都能够解决。

　　而这些道理都在《群书治要》当中点出来，《群书治要３６０》的三百零三句就告诉我们，「上下交征利，而国危矣」。一个国家领导跟被领导之间都争利，这个国家就危险。这句话延伸到现代，上下都争利，连家庭都很危险，现在为了利，父子、兄弟、夫妇告上法庭的情况都非常多，这是从三百零三句当中我们得到启示。包含面对欲望，其实我们用勤俭的态度就可以化解这个问题。《群书治要３６０》的第九句就提醒我们，修身、治国最重要的就是节制欲望，欲望不可以放纵，欲望像深渊一样，掉下去可能就是粉身碎骨，所以应该要勤俭来持家。所以我们刚刚分析，从个人身心到整个社会，包含天灾，《群书治要．尚书》当中就讲出了根本的原因，人做善事就有种种的吉祥福报，人做不善就会感召很多的天灾。所以只要人心向善，都讲道义，这些灾难能够化解。

　　所以孔子在《论语》当中就有提到，「君子喻于义，小人喻于利」。我们让孩子从小就懂得他人生的道义本分，他会爱父母、会爱一切的人，他是君子，他是有德的人。但是，假如我们从小用利、用欲来引导孩子，那可能培养出来都是会造成家庭、团体伤害的小人。我们从这里看到，其实我们的灾难都来自于不听老人言，吃亏在眼前。其实孔子的一句话，就已经解决我们家庭跟社会的所有问题，就是义要放在前面，利要放在后面。

　　我们再从《群书治要》当中，提几句对于我们修身、齐家、治国、平天下，有非常重要的这些教诲。首先修身，在《群书治要３６０》二十二句当中，就有提到一个领导者、一个父母，尤其是国家的领导者，他要树立品德的根本，一定要从修正他自己的心，他的心要去掉私欲，要平等公正。他的心正，身就会正，行为就正；他的身正，他左右的大臣就会正；左右的大臣正，整个朝廷就会正；朝廷正，给老百姓当榜样，这个国家就会正；他的国家正，就像我们斯里兰卡，他们成为佛教的一个佛国，给天下人做榜样，天下人有信心效法他们，由一个国家也可以让天下都能够得到幸福。这个是二十二句。

　　我们修身，从心地上要虚心接受别人的劝谏，谦卑接受，谦卑尊重这些贤德的人。所以满招损，傲慢自满会遭到损害；谦受益，谦卑会受到很大的益处。而尊重了贤人，他会帮助我们修身，帮助我们治国。但是，假如不能尊重贤人，用了奸人，可能这个国家就要危亡。所以一个领导者，他得到贤人，这个国家就会兴盛，就像唐太宗得到魏征，兴盛了。但是失了贤人，这个国家会危险。在春秋时代，齐桓公是一个例子，齐桓公听管仲的劝告，他把整个中华民族团结在一起，功劳非常大。但是后来管仲去世以后，他用了一些奸臣，结果最后同样是他的人身死无葬身之地，死了之后，因为被奸臣害了，这个尸虫流出去宫廷才被人家发现。所以治国跟修身，得贤人跟失贤人，差别是非常非常的大。

　　包含修养自己要不断扩宽自己的心量，就是要有度量。《群书３６０》第一百二十句就教诲我们要报怨以德，用德行、用肚量来化解怨恨。我们斯里兰卡的总统能够平息内战，就是因为他非常有肚量，面对叛军的领袖，他能够宽容他，进而还信任他，让他为国家服务，这个是现代很好的表率。包含我们《古兰经》当中的圣训，都有强调这个肚量，圣训里面讲到的，接济与我断交的人，照顾与我绝情的人，原谅对我行不义的人。所以确确实实各个宗教、各个民族的智慧都能够化解这个时代的问题，这是修身方面。

　　第二个，齐家方面。《群书３６０》二百八十二句讲到，「积善之家，必有余庆」。孔子他积善，他的后代二千五百多年都很有家道，又很有福报，这个是齐家当中很好的榜样。但「积不善之家，必有余殃」。秦国的李斯，嫉妒他的师弟韩非子，陷害他，结果造成齐国不能用这样的贤人，他是积不善，结果他跟孩子都被处以死刑，最后他就绝后了。所以这个积善之家非常重要。包含齐家当中很重要的，「孝顺为齐家之本」。孝是德之本也，《群书３６０》当中一百七十三句就指出来。道德的根本，家庭教育、学校教育一定要从孝道开始教起。而且中国的老话说，「百善孝为先」。不只百善是孝为先，孝心开了，百善都接着开。所以有孝的人，他就有爱心的根本，他就懂得从爱父母到爱兄弟、爱邻里乡党，进而能够爱一切的大众、不同种族宗教，甚至于爱一切的动物生命，所以孝道是齐家的根本。

　　再来治国，这个国也可以是现在的各个团体。我们处在每一个岗位当中，《群书３６０》的三百一十八句就告诉我们，一个人有地位、一个人有权力的时候，就是用来造福人民、造福社会。我们在中国传统文化的学习，我们在整个监狱系统，海南省的张发厅长，张厅长在二００六年四月底去见我们的师长，师长就指导他用伦理、道德、因果教育来教化监狱的服刑人员。结果他回去之后，真的尽心尽力去做，很多的服刑人员懂了孝道之后，都回头。他们打电话回去，母亲接起电话，这个服刑人员就说：「母亲，最近天气比较凉，你要多加衣服。」结果这个母亲对着电话说到：「你打错了。」因为他的孩子以前都是回来要钱的，从来没有关心过她，所以她不敢相信这是她儿子。结果后来警官赶紧再打给她说，这个真的是妳的孩子。所以在监狱系统的教育，让我们证实「人之初，性本善」，连服刑人员都可以教得很好。这个是在监狱系统。包含在教育系统，在东北吉林松花江中学，吕杰校长，他就为了孩子一生的幸福扎根，所以推展孝道，推展《弟子规》，确实孩子的德行跟成绩都有了很大的提升。这个是在不同行业当中落实传统文化的例子。

　　最后，对于我们的民族来思考，我们马来西亚的汉学院，因为我们的华人在马来西亚，他们念念都想着承传中华民族的文化，他们有一千二百多所华小，六十多所中学，都是华人出钱来办起来的。所以他们这一分精神，确实值得我们其它地方的华人来效法。

　　而我们清朝，编了一套《四库全书》，这等于是将五千年所有修身、齐家、治国、平天下的智慧，都会集在《四库全书》当中。而我们的老祖先，他把写文章跟讲话分开来，写文章的时候用文言文。因为假如写文章跟讲话一样，讲的言语二、三十年就会有一个小变化，二、三百年就会有一个很大的变化。所以，假如语言跟写文章没有分开的话，二、三百年之后的人就看不懂我们写的文章。但是一分开以后，只要能懂得文言文，我们就可以跟孔老夫子、孟夫子，跟古圣先贤学习。我们看到英国的汉学院，他们的学生深入了三年、四年，都懂得文言文，都能够用文言文来写文章。所以我们中华民族的儿女，也应该好好学文言文，把它承传，文化承传下去，把这个宝书能弘扬开来。

　　最后平天下，是我们所有宗教和谐、国与国之间和谐，这个我们祖先也给我们做出榜样。六百年前郑和下西洋，郑和拥有全世界最强的船队，但是他没有侵略任何一个国家的一寸土地，反而把最好的文化，也把最好的谋生技能，都给了许许多多的民族。他为什么会这么做？其实在《群书治要３６０》的「务本」当中就点出来，我们的政治人物都懂得先德化，都是去利益不同的国家跟民族，以仁爱之心对待一切的民族。我们师长也给我们做出榜样来，宗教跟宗教之间要团结，国与国之间要团结，一定要互相的学习、互相的关怀、互相的帮助。而师长对于其它宗教的这些教诲都是非常虔诚深入去学习，所以才赢得所有宗教的领袖对他老人家的尊重跟爱戴，这也是我们所有弟子应该学习承传下来的。

　　今天就《群书３６０》，就跟大家分享到这里，谢谢主办单位给我这个学习的机会，谢谢大家。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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