净公上人关于和合的讲记敬摘点滴2024225196

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于和合的讲记敬摘点滴


...齐了，一下子就跟他一样了。如果不能往生，我们将来堕落就跟他愈去愈远，就是念这个不是念别的。

　　『读经解义，深信因果，持戒利生。发心发愿，回向求生者，真佛与化佛来迎』。怎么会是真佛、化佛来迎接？那是指念佛功夫的浅深。念到理一心不乱，真佛来了。真佛就是报身佛，阿弥陀佛的报身来迎接你。事一心不乱以下，都是属于化身佛，弥陀化身来迎，这叫真佛化身。其实报身跟化身都是一样的，不要起分别，如果你要分别，一定要阿弥陀佛的报身来迎接你，那你就得拼命念，念到「理一心不乱」，报身佛就来迎接你。

　　『乘金刚台，即得华开见佛闻法，悟无生忍，受诸佛记。此名为上品上生也。』，这是上品上生的境界。

　　【七七、虽具五逆，不谤法者，必定得生。如兼谤者，亦不生也。所谓信则决定生，是也。】

　　这一条要特别注意到，如果是谤佛、谤法，他决定不相信佛法，那当然不能往生。如果他不谤法，他相信佛法，虽然造作极重的罪业，求生净土都会往生。但是经要多看、要多读、要明了，他为什么得生？是因为他确确实实具备经典上所说的种种条件，就是真正忏悔、真正回头，那确实决定得生，所以忏悔往生的功德不可思议。因此我们念佛人对于世间造作罪业的恶人，不可以轻慢，不能瞧不起他。为什么？说不定他临终忏悔往生，品位在我们上面，到西方极乐世界我们不如他，这都很可能。

　　我们在《观无量寿佛经》里面，世尊给我们说的阿阇世王，杀父亲，害母亲，跟提婆达多连手破和合僧，五逆十恶造尽了。《大藏经》上有一本《阿阇世王经》，释迦牟尼佛讲的，他到临终后悔，知道自己生前所做的事情完全错了，回头念佛求生净土。他往生西方极乐世界什么品位？上品中生。这是我们决定想不到的，这样造罪业的人能往生，我们想大概是下下品往生，哪里晓得是上品中生。这就是他忏悔的力量，真正忏悔、真正回头，那一下子就超越了。所以这也是提醒我们，对于世间作恶的人不可以轻慢。普贤菩萨十大愿王里的「礼敬诸佛」，对于一切人要存恭敬心，是正确的。他一回头改过，那个功德是无量无边。

　　【七八、大本云：信乐不疑，乃至一念。念于彼佛，亦得往生。】

　　『大本云』，「大本」就是指《无量寿经》。

　　『信乐不疑，乃至一念，念于彼佛，亦得往生』，这就是说明三部经合起来看，我们就了解了，一念是临终一念，不一定要十念，一念也能往生。可见得这个法门实在是殊胜，确确实实九法界一切众生就怕没有缘分遇到；有缘分遇到这个法门，没有一个不得度的，没有一个不是这一生成佛，所以法门无比的殊胜。因此十方三世一切诸佛如来赞叹，一切诸佛如来弘扬，这是我们在《无量寿经》、在《阿弥陀经》里面看到，六方佛赞叹，就是六方佛弘扬这部经典。一切诸佛都给一切众生介绍这个法门，推荐这个法门。如果我们把这些事实都搞清楚了，然后才会死心塌地的念这一句佛号，才知道这一句佛号的殊胜，才知道这一个法门的好处，没有任何法门能够比得上。

　　【七九、善导，千念而飞...(净公上人势至圆通疏钞菁华)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！





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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

wlxg20130220

一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。
二、定香。即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三、慧香。自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执着，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
四、解脱香。即自心无所攀缘，不思善、不思恶，自在无碍，名解脱香。
五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。
善知识！此香各自内熏，莫向外觅。



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