Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 180|回復: 0
打印 上一主題 下一主題

阿弥陀经疏钞演义(第一一二集)

[複製鏈接]
跳轉到指定樓層
樓主
發表於 2024-2-16 09:25:25 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


阿弥陀经 疏钞演义  (第一一二集)  1984/12  台湾景美华藏图书馆  档名:01-03-112


  请看《阿弥陀经 疏钞演义会本》,第二三一页:
  疏【摩诃迦叶者,此云大龟氏,一云饮光,头陀第一。】
  钞【大龟者,先世学道,有灵龟负图而出,因以为姓。】
  这是有一个典故,这么来的。
  钞【名毕鉢罗,亦树也。】
  『毕鉢罗』是树的名字。
  钞【称大,以别同名,如三迦叶等。】
  因为迦叶这一族的族人很多,有声望、有地位的人也相当多,为了区别起见,称他做摩诃迦叶,就是大迦叶。摩诃是『大』的意思。
  钞【饮光者。】
  摩诃迦叶也称之为『饮光』。
  钞【繇宿生为冶金师,与一女人,同以金严佛像,遂感世世身如金色。】
  他自己是一个冶金匠,有一个女子拿了一尊佛像给他贴金,他觉得这是桩很好的事情,就没有收她的工钱,这个功德两个人做,所以感得生生世世身相非常之好,身如金色。
  钞【金色晃耀,吞乎余色,名饮光也。】
  他的光明比其他人光明要大得多,像我们白天在阳光之下,这一切灯光都黯然无色了。这是光明炽盛的意思。
  钞【头陀者,梵语,此云抖擞,或云淘汰。】
  『抖擞』就是把身体上尘劳统统抖得干干净净的。
  钞【有十二行,谓一阿兰若,二常乞食,乃至十二但三衣。】
  「乃至」,当中就省掉了。「头陀」,我们一般称为苦行,在佛弟子当中他是苦行第一。他出家的时候,他身世非常的好,他是生在一个富贵家庭当中,出家之后能修苦行,所以佛非常的赞叹他。『阿兰若』,「兰若」是热闹的地方,「阿」当作无讲,无热闹就是很清静的地方。阿兰若就是清静之处所。过去的社会实在讲比现在的社会是清静多了,尤其是出家人都住在山林,不是住在都市里面。乡下有农民居住,农民养牛的最多,印度这个牛大家都对它很尊重,牛叫的声音听不到,这就很安静了。牛叫的声音听不到,阿兰若清静以这个为标准。现在很多噪音比牛叫还大得多,现在要找一个寂静的地方是相当不容易。住处非常的幽静,就是这个意思。
  第二是「常乞食」,每天出去托钵乞食。第三是「次第乞」,按著顺序一家一家的乞。不能超过七家,七家都托不到,这一天只好回去挨饿,饿一天明天再来。不能拣选这个人家有钱,到他家里去托钵,这个吃的东西好一点,那你就有分别心;他没有分别心,他平等的乞食,按照这个顺序。第四是「一食」,就是日中一食,过中决定不能吃东西。现在虽讲持午,其实不是持午,是「过中不食」;午时是从十一点到一点,两个小时。日中,每天时间都不一样,在古时候用日晷测量太阳,要在日中之前吃东西。如果碰到阴天,那就没办法,从前也没有钟表,有钟表也不准。现代比从前方便多了,现在有天文日历,记载著每天日中的时间是几点几分几秒,很清楚。日中以后只能喝水,在戒律里面讲没有沉淀之物可以吃,水不沉淀,蜂蜜不沉淀,蜜糖不沉淀。豆浆、果汁会沉淀,凡是有沉淀的东西都不能吃。现在我们看到许多持午,他下午水果也吃,牛奶、豆浆更不必说了,喝一杯牛奶,牛奶会沉淀的。这在戒律上讲全部都破斋了,持午功德完全破掉了。
  第五是「节量食」,他吃的东西是有定量的,绝对不是把三餐东西一餐吃掉,他怕饿特别多吃一点,这样不行,这个错了!我们也看到许多持午的人,他不持午的那一天,他吃的东西少,持午的那一天,他中午的一餐饭吃得特别多,这个搞法会把肠胃搞坏!实在讲,修行不必这么做法,不是说不吃东西就能成道。不吃东西,蛇一冬眠就好几个月不吃东西,你能跟上它?比不上!它也不能成道。
  所以,一定要晓得佛经里许许多多制定这些仪规的道理。因为佛陀在世的时候,外道出家生活习惯都是到外面去托钵的,佛弟子如果不出去托钵,人家会说闲话,说佛不是修道人,这是没法子,只好出去托钵了。过中不食,在从前那个时代,佛的这些常随弟子多半都在那边打坐修定,他心清静。他什么都没有了,三衣一钵,他什么都放下了,他心清静。我们现在的人烦恼太多,妄想太多,你要是修日中一食,非生病不可!为什么?这个身体实在讲是一部机器,机器之所以能够运作,它得补充能量;补充不足,这个机器就要损坏。譬如汽车,油料不足,你要开到高的速度,它非坏不可、非出毛病不可。我们身体这部机器,饮食营养就是能量!到时候你就是给它加足才行,它才有精神,它才能办事。
  为什么佛弟子他一天吃一餐就够了,我们三餐还不够?还得吃消夜?原因就是他那个机器省油,我们这个机器耗油,这个没法子,这不能比的!大家要晓得,能量消耗到哪里?消耗在妄念上,你妄想愈多,你所消耗的能量就愈多。从前出家人没有妄想,他不要攀缘,他一天到晚没想头的,他只有入定,因此他消耗量少。证得阿罗汉果七天吃一餐,他定中,他消耗的更少;辟支佛,经上讲半个月出来托钵一次,半个月吃一餐,他那个定的功夫更深,消耗量就更少。他吃一餐这个营养,半个月再添一次就够了。我们不行,我们妄念太多,你又不肯给它加,那你不是自找麻烦!所以大家要明白这个道理,这决定不是充面子的事情,不是搞好看的事情,是看我们自己能力能不能做到,不要勉强。
  因此,我们要学节量食,这是对的。我们中国古人讲养生之道,早晨要吃得好,中午要吃得饱,晚上吃得少。这是很有道理的,帮助你养生,这在饮食方面。可是饮食与自己念头的确是成正比例,我们念要清静,念愈清静饮食就愈少,这是自自然然的道理。所以修头陀行的人也是节量食,并不是一餐吃得特别多。
  第六是「过中不饮浆」,凡是有沉淀物质的浆水都不吃。持午的人到下午顶多喝水,或者喝一点糖水,决定没有沉淀的。
  第七「著粪扫衣」,他穿的衣服,衣服怎么叫粪扫衣?是别人的衣服破旧,丢弃了,不要了,他把它捡起来,破烂的地方把它去掉,还完好的地方把它留下来,集得多了,一块一块,这个袈裟是一块一块那样凑起来的。现在买一匹布剪碎再把它缝起来,这个意思都错了。佛若在世看到要骂人的,不知道惜福。出家人福田衣那种做法,那是不得已的。你捡来的布料不会相同,颜色也不一样,缝起来之后染色,不至於五颜六色,穿染色衣。你要晓得从前生活是这种方式,不像现在!现在做这一件衣是一种纪念性质而已,在从前是不可以的,一定是到外面捡这些布头拼拼凑凑起来,这才能缝一件衣。
  第八是『但三衣』,他不能有多的衣服,只有三衣。因为印度那个地方天气热,他三衣就够了。那个衣实在就是一个很大的布裹在身上而已。
  第九是「冢间坐」,他要休息去坐一坐,到哪里坐?到坟地去坐,常常提起自己的警觉,人命无常,常常想到这个,对於世间一切法无有留恋。第十是「树下止」,晚上睡觉,他那是不睡觉的,找一个树底下可以遮遮露水,到树底下去打坐,去过一晚上。佛的规定,树下一宿,这都是避免贪心的。如果这个树很大,每天晚上都到这里来,好了,那贪心增长。所以这树下只能住一晚上,第二个晚上决定不能在同样一个树底下去住,你要另外去找地方,叫树下一宿,对环境绝对没有贪恋。第十一是「露地坐」,这功夫比较高一点的,不必在树底下,露地他也能坐。第十二是「但坐不卧」,他不会躺下来睡觉的。这十二种叫「头陀行」,迦叶尊者常常修这样的苦行。
  钞【以斯苦行,扫除尘累,澄净身心也。】
  这是修行的目的。
  钞【迦叶年老,不舍头陀,佛悯其衰,劝令休息,迦叶头陀如故。佛乃深赞,有头陀行,我法久存,故云头陀第一。】
  迦叶尊者年老时,佛劝他不要这样修苦行,可以方便一点了,他不肯,他还是继续修他的苦行,所以佛对他特别的赞叹。
  现代修道比从前要难得太多,现在人修行,实在讲他要是能成就,那实在也是一种不可思议的事情,为什么?一切的设施都不如法,生活不如法。换句话说,在日常生活当中,不但不能叫你断贪瞋痴,而且是增长贪瞋痴慢,这怎么能修得成道?修不成功的!现在寺院的寮房一个人一间,一个人一间寮房不能修道,决定修不成功的。在过去丛林寺院的寮房是睡广单,通铺!像军队一样,没有单独房间的。在寺庙里面,只有住持方丈他有个小房间,纲领执事他有房间,再有年岁老的、体力衰的,他可以单独有个房间。年轻人决定不许可,年轻人要睡通铺。所谓依众靠众,这样才能成就。现在不但要一个人一个房间,还要一个人一个小套房,简直就去享福去了,他的福报很大!享完以后来生就不得了,为什么?佛门里面常讲:今生不了道,披毛戴角还。将来要还债的,你欠多少施主的债,你还不清,这个事情很麻烦。所以现代修学完全要靠自己警觉,自己不警觉决定堕落。
  疏【摩诃迦旃延,姓也,此云文饰,一云不定,一云扇绳,一云离有无等。】
  『迦旃延』,这是梵语,这梵语里面含多义,很多意思在里头。
  疏【南天竺婆罗门族也。】
  这是讲他的出身,他的家世,他是南印度婆罗门种族,这在印度四姓阶级里面是最高的。
  疏【论议第一。】
  他有辩才,在佛弟子当中论议第一。
  钞【文饰者,文采修饰也。】
  我们一看这个人平常很重视仪表,很重视修饰,他的仪表非常的端正。
  钞【凡人论议,心虽晓了此理,若直遂而不文,汗漫而不饰,则辞不达意,非善於论议者也。】
  他不但修饰仪表,连谈吐也懂得修辞,所以跟人家谈吐言语非常的温雅庄重。
  钞【不定者,纵横善巧,是善论议意。】
  『不定』是取这个意思,这就是我们今天所讲辩才无碍。
  钞【扇绳者,子系母故,又破热弹曲为扇绳。】
  这里面所讲的意思,都是说他与人家辩论的时候。『子系母』这里头也有一个因缘,就是尊者他幼年父亲就过世,他是一个孤儿,他母亲改嫁,他跟著母亲一道去,所以说是『子系母故』。这样家庭环境当中长大,当然许多事情都不能称心,要受许许多多的限制。『破热弹曲』,「热」是热恼,「曲」,弯弯曲曲,指邪知邪见。他有能力破除别人的烦恼,弹斥别人的邪知邪见。『扇绳』是比喻,扇子后面拴著扇坠一样,这也就是「子系母」那个意思,他是随著母亲改嫁而去的,犹绳系扇,取这个意思。
  钞【不堕断常,发挥中道,为离有无也。】
  这个意思好懂。这些都是「迦旃延」这个字里面的含义。
  钞【如外道问:人死不还,知无他世。谓人死受苦,应当回还,甘受不还,故无他世。】
  这举个例子,有外道请教他。那个外道不相信有来世,为什么不相信?人死了以后,从来没有听说这个人有再回来过,那哪有来世?拿这个问题来问他。
  钞【答言:如世罪人,被驻牢狱,宁得归否。】
  他这个比喻也很好,好比一个人犯了罪,把他抓到监牢狱,他能不能回来?不能回来。
  钞【又问:天何亦不归。】
  人死了上天,天上自在,他为什么不回来?
  钞【答言:堕厕得出,肯再入否。】
  人世间就像个粪坑一样,这个人好不容易跳出粪坑,他还会进来吗?他不会进来了。天就好比跳出去了。所以他的议论确实是能服人,这是举几个例子来说。
  钞【如是种种妙说诸义,增一阿含赞云:善分别义,敷演教道,故曰论议第一。】
  我们再看第五位尊者:
  疏【摩诃俱絺罗,此云大膝。】
  『俱絺罗』是梵语,此云大膝。他的膝盖比别人大,所以人家就他这个名字,翻成中国意思是大膝盖,他的名字叫大膝盖。
  疏【舍利弗舅,答问第一。】
  是舍利弗的舅父。在佛的弟子当中答问第一。
  钞【大膝者,从状得名。】
  他形状上得的名号。
  钞【舅者,与身子母,是姊弟故。】
  舍利弗的母亲是他的姊姊,他是舍利弗的母舅。
  钞【往论胜姊。】
  平素他常常跟姊姊辩论,他总是胜,姊姊辩不过他。
  钞【姊怀身子。】
  他的姊姊怀孕了,就是怀舍利弗的时候。
  钞【机辩迅发,弟不能及。】
  他的姊姊怀舍利弗的时候,突然之间辩才无碍,每次辩论,他都输了。他一想,将来这个外甥出世之后,如果辩不过他,这很丢人的事情。所以他就发愤修学,到印度许许多多地方去参学。
  钞【发愤游学,誓不剪爪,读十八种经。】
  剪指甲的时间都没有了,发愤读书求学,所以指甲很长,人家叫他长爪梵志。
  钞【答问者,繇精勤故,得四辩才,触问能答,故云答问第一。】
  在佛弟子当中,他是答问第一。第六位尊者:
  疏【离婆多者,此云星宿,一云室宿,无倒乱第一。】
  『倒』是颠倒,『乱』是乱想,无倒乱第一。
  钞【星宿者,从星乞子而生,因以为名。室宿者,室为二十八宿中,第十三宿,或祷此星故。】
  可能是他父母祈祷这个星而生的这个小孩,所以他的名字叫做『星宿』。
  钞【无倒乱者,心正,故不颠倒;心定,故不散乱,故云无倒乱第一。】
  他在弟子当中就是表『无倒乱第一』。
  疏【周利盘陀伽者,此云继道,一云大路边,仅持半偈,得悟证果。】
  在佛弟子当中,他是最笨拙的一个人。所以这十六位尊者统统在此地是表法。
  钞【继道者,其母孕时还家,於中路诞子,继续於途路之间,故云继道。】
  他母亲第一胎是路上生的,这一胎又在路上生的。相继在路中生的小孩,所以叫『继道』。
  钞【大路者,母生二子,皆於路边,言大以别小也。】
  这是大路边。
  钞【半偈者,出家愚暗,久无所解,兄先入道,怪其无知,遣使归俗,倚佛寺门,嗟叹流涕。佛怜而录之,使诵扫箒,每日诵之,记一忘一,久之忽悟,垢净惑除,得阿罗汉。】
  经上说的,他有个因缘,周利盘陀伽前世是三藏法师,是很不了起的人,这个法师吝法,教人只教一半,后头留一手,为什么?怕将来别人学的超过他,所以这一世得愚痴果报。所以,统统都是有因果的,吝财得贫穷果报,吝法得愚痴果报。他兄弟两个都出家了,他的哥哥看他很可怜,听经听了很久都不懂,不但意思不懂,一个字也记不得,所以哥哥就劝他:你回家去算了,还俗,不要出家。他就哭起来,当然一方面是恨自己愚痴,再恨就是要离开佛陀了。佛看到之后,佛知道他前世的因缘,所以把他收下来,教他念两个字:扫箒。念「扫」,「箒」忘掉了,念「箒」,「扫」又忘掉了,这人就这么笨!可是念久了,他忽然开悟了,就是过去世的善根现前,开悟了,他也证阿罗汉果。如果遇不到佛,他这一生就空过,因为佛晓得他前世的因果,知道用什么方法把他的业障扫除,让他恢复。第八位尊者:
  疏【难陀者,此云善欢喜,放牛难陀也。】
  钞【放牛难陀者,难陀有三,阿难陀,孙陀罗难陀,兼此为三,以放牛别余二也。】
  『难陀』,在佛弟子当中总共有三个,放牛难陀、阿难陀(就是阿难尊者)、孙陀罗难陀。用『放牛』来拣别不是那两个人;放牛就是牧牛的意思。
  疏【阿难陀者,此云庆喜。】
  这就是以后结集经藏的阿难尊者,具足称『阿难陀』,中国人常把尾音省掉,就称阿难。
  疏【又云无染,佛之从弟,多闻第一。就当经,则阿难与众,同闻净土之教,而独以总持力,忆念不忘,成结集也。】
  阿难以后是佛结集流通经藏的人,所以这个人在佛门里非常的重要。为什么他叫庆喜?
  钞【庆喜者,佛成道日诞生。】
  这天是释迦族家里双喜临门。
  钞【王及臣民,既闻太子成佛。】
  这是一桩喜事,消息传来。
  钞【又闻宫中诞子。】
  阿难的父亲跟释迦牟尼父亲是同胞兄弟,阿难尊者是释迦牟尼叔父的儿子。
  钞【双美二难,一时毕具,举国忻庆,因以立名。】
  他的名号是这么来的,所以叫庆喜。
  钞【又见其相者,闻其声者,睹其威仪者,无不欢喜故。】
  阿难的相貌长得很好,佛有三十二相,阿难有三十相,跟佛差不多,所以人家见到他都欢喜。听到他的声音,见到他的威仪,都生欢喜心。这是名号有关系的。
  钞【无染者,随佛入天宫龙宫,心无乐著,亦其事也。】
  他不染著。他常常跟随,佛在天上讲经他跟去,佛在龙宫讲经他也跟去,他不受这些富贵动心。「亦其事也」,这是无染的事。
  钞【佛从弟者,佛,净饭王子;阿难,白饭王子,二王昆季故。】
  他们的父亲是同胞兄弟。
  钞【多闻者,阿难侍佛二十五年。】
  阿难二十岁出家,就是释迦牟尼佛讲经讲了二十年,阿难二十岁,释迦牟尼佛一成道就开始讲经,成道那天阿难出生的,所以佛讲经二十年,阿难出家。佛一共说法四十九年,阿难出家之后,过了五年做佛的侍者,所以说『侍佛二十五年』,侍佛是做佛的侍者。刚刚出家不是佛的侍者,五年才选他做侍者。
  钞【佛所说法,不忘一字,涅盘称阿难多闻士。】
  《涅盘经》里面,称阿难『多闻士』。
  钞【又迦叶赞曰:佛法大海水,流入阿难心。】
  阿难记忆力非常好,听过一遍,他永远记得,不会忘掉。所以佛灭度之后,结集经典就是阿难升座复讲,重复把佛所讲的讲一遍,大家再记录,这才结集成为经典。
  钞【同闻独忆者,正表强记超乎等夷也。故曰多闻第一。】
  『等夷』就是同伴。第十位:
  疏【罗睺罗者,此云覆障,或曰执日,密行第一。】
  这是释迦牟尼佛的儿子。
  钞【覆障者,本阿修罗名,能以手障日月,故名覆障,亦曰执日。】
  『罗睺罗』,翻成中国的意思是『覆障』。本来是阿修罗的名字,这个阿修罗神通很大,能用手遮住太阳、遮住月亮,所以叫「覆障」,也叫做『执日』。
  钞【障有二义。】
  『障』有两种意思。
  钞【一云:佛为所障,不即出家,以未有子,父王不许出家。】
  诸位念《释迦谱》,看释迦牟尼佛传记就晓得了。当年净饭王不答应释迦牟尼佛出家,就因为没有后代,释迦牟尼佛必须生了儿子才有资格出家。
  钞【后以指腹怀姙,方遂本志,则佛被其障也。】
  当时释迦牟尼佛就指著妃子说:她已经怀孕了。耶输陀罗怀罗睺罗六年才生他,所以遭很大的难,不但障碍他父亲出家,同时也叫他母亲受委屈受灾难。
  钞【一云:六年在胎。】
  他坐胎比别人时间久,别人十个月就出胎,他六年,这里头有因果。
  钞【以宿生曾塞鼠穴,幽之六日,今报六年,则己自被障也。】
  过去生中顽皮,他把老鼠洞塞起来,塞了六天,老鼠六天不能出来,他今生果报要在胎里六年才能出得来。因果报应,自作自受,这没法子!他虽然出家了,顽皮的习气还是除不掉,从他以前塞老鼠洞就可以晓得他很顽皮。他出家之后,释迦牟尼佛叫他拜舍利弗做师父,他是舍利弗的徒弟,一天到晚玩耍就是了。
  钞【密行者,经云:罗睺罗密行,惟我能知之。惟佛能知,则菩萨声闻皆所不知,况凡夫乎。积行而人不知,故曰密行第一。】
  他虽然天天玩耍,他玩耍里头修行,只有佛知道,别的人不晓得,只看到他很顽皮,一天到晚去玩,没有人知道他在那里修行,这个修行的功夫高人一等。这是佛子罗睺罗。
  疏【憍梵波提者,此云牛呞,受天供养第一。】
  这位尊者也是有果报的。
  钞【牛呞者,过去世中,轻弄沙门,今报牛呞。】
  他过去生中,听一个老比丘在念经,他听了之后就在旁边笑话他,说他念经的声音不好听,像老牛一样。这个老比丘就告诉他:我已经证阿罗汉果,你对我无礼,你将来受果报。他就极力的忏悔,结果还是堕在畜生道,变牛,做五百世的牛。这是轻弄一个沙门,这个沙门不是普通沙门,是阿罗汉,所以这么重的罪。
  钞【又五百世曾为牛故,牛虽不食,恒事虚哨,余报未尽,故称此名。】
  他这一世虽然得人身出了家,他还有老牛的习气,老牛嘴巴老是动,不吃草的时候它也在动。余报未尽,所以直接把这个习气称做他的名字,憍梵波提,使人家了解,不敢轻慢他。
  钞【天供者,马麦之报,彼独於天上尸利沙园受供。又凡夫睹形,不知观德,恐人讥笑遭愆,常居天上,诸天敬奉,故云受天供养第一。】
  世间凡夫不认识他,如果也有人讥笑他,将来那个人又要受五百世牛的果报,这就不慈悲了。所以释迦牟尼佛就不叫他去托钵,怕人笑话他,叫他到天上去吃饭,天人供养他。因为天人有天眼,认识他是阿罗汉,不会轻慢他,对他会起恭敬心,所以他受天供养第一。这里头也有一个典故,这就是马麦之报。佛与弟子们一共是一千二百五十五人,是很大的一个团体。曾经在毗兰邑这个地方三个月没有东西吃,大概这个地方也是有天灾,不得已就是给马吃的粮食,人家拿来供养僧团,所以有三个月马麦之报。统统都是有因果报应的。因为憍梵波提是受天人供养,他就没有这个灾难,他每天还到天上去吃,大家都要受马麦之报,他不受,『彼独於天上尸利沙园受供』。
  疏【宾头卢颇罗堕,上三字,此云不动,名也;下三字,此云利根,姓也。】
  『宾头卢颇罗堕』是梵语,姓、名都具足。
  钞【先名后姓者,其族凡十八,称名在先,别其余也。】
  他这个家族也非常的繁盛。
  钞【奈耶律云,树提长者,以栴檀钵置刹顶上,号於众云:神力能取者即与。尊者现通取钵,佛呵责已,敕令不得入灭,留身久住,应末世供,为大福田也。】
  『奈耶律』,就是毗奈耶藏,律藏。宾头卢颇罗堕他有神通,实在讲佛当年在世,这些弟子个个都有神通,佛禁止,决定不准他们随便示现神通,不可以。只有在特别因缘之下,还要得佛的同意,佛不同意,不能轻易示现神通。他就是轻易示现他的神通,佛呵斥他,而且惩罚他,罚他长住在人间,不准他灭度。所以宾头卢尊者现在还在世间,他是个什么样子,他自己也不说,你也不认识,他会变化。有人供斋,打千僧斋,他就来应供。他来应供,你就有福了,所以称之为福田。我们今天打斋,来应供的如果都是凡夫没有圣人,我们修的这个福就不大;如果应供里面有圣人,这个福报就很大。
  像当年钱鏐王打千僧斋,那是永明延寿大师住世的时候,定光古佛来应供,他这个福报就大了。永明延寿,我们知道他是阿弥陀佛再来的,就是那个定光佛说出来的。永明延寿是净土第六代祖师,国王打千僧斋,供养一千出家人来吃饭,来应供。那时名气最大的是永明延寿,永明延寿是国师,国王的师父。在应供的时候,吃饭的时候,那个首席总是推推让让的,谁也不肯去坐!大家都在这里让,就有一个和尚很不客气的跑到首席一坐,穿得也不整齐,很邋遢的这么一个人,没有一个人认识他,也不晓得是从哪里来的。他在首席上一坐,国王虽然心里很不痛快,但是总是出家人,也不好把他拉下来,这样大家就入席了。吃完饭之后,这忽然走了,国王就问永明延寿大师:我今天供斋有没有圣贤人来应供?他说:有!定光古佛来应供。国王说:哪一个?就是坐在首席的那个和尚,那个和尚耳朵很大,人家叫他大耳和尚。定光古佛来应供,国王一听说,这还得了,原先心里一团不高兴,这下古佛来应供,赶紧就派人去追踪,到处打听他从哪条路走的,把他追到了,他在山上一个洞里面打坐。
  这些人都晓得是定光古佛,大家都来拜佛了,他说了一句话:「弥陀饶舌」,阿弥陀佛多事,为什么把我身分说出来,他就走了,就入灭了。大家一看定光古佛圆寂了,但是听听「弥陀饶舌」,那永明延寿就是阿弥陀佛了。所以回来的时候,不要紧,定光古佛过世了,阿弥陀佛还在,回去拜阿弥陀佛去,晓得永明延寿是阿弥陀佛。赶紧回宫去报告:大耳和尚入灭了。国王听到很懊恼,但是又听到永明延寿是阿弥陀佛再来的,非常欢喜,赶紧去看永明延寿,还没走几步,外头有人来报告,永明延寿大师圆寂了。所以诸位要晓得,身分不能暴露,身分一露马上就要走。
  现在我听说中国、外国有很多人说他是什么菩萨再来的,什么佛再来的,说了又不走,这个不能相信,说了就要走!别人说行,自己说也行,说了就走!你看那个弥勒菩萨,自己说的,不是别人说的,他自己说他是弥勒菩萨,说完他就走了。我们现在塑的弥勒菩萨像就是布袋和尚,他是宋朝时候人,宋高宗时候,跟岳飞同时代的人,他走的时候自己说出他是弥勒菩萨,他说了就走了。所以佛门里身分一暴露,立刻就要走,没有说身分暴露还不走的,那是决定骗人的,决定不可靠的。所以,现在宾头卢尊者还在世间。
  疏【迦留陀夷,此云黑光。】
  这位尊者,他一定是一位黑人,因为他的皮肤很黑。黑人也能学佛,也证阿罗汉果,我们也不能轻视他!现在这个世界种族歧视,对黑人,这一般都瞧不起,黑人也能证阿罗汉果也能成佛,可见得佛法平等。
  钞【黑光者,颜容粗黑故,又黑色光耀,异常黑故,夜行乞食,人见惊骇,佛禁夜行,繇此制也。】
  他曾经有一天晚上出去托钵,把一个孕妇吓到了,人家以为他是个鬼出来了。因此,佛才制定这个戒律,比丘晚上不准出门,不准走动,这条戒就是因他而制定的。
  疏【摩诃劫宾那者,此云房宿,知星宿第一。】
  钞【房宿者,二十八宿中,第四宿也。父母祷此星而生子,一云初出家时,将欲诣佛。】
  就是到释迦牟尼佛那边去,想去跟佛出家。
  钞【中路值雨,寄食陶舍,俄有比丘来共宿止。彼比丘者,即佛化现,闻法得道。则房宿者,以於陶家房舍而旅宿故,亦一义也。】
  这有两个意思,一个意思是他父母祈祷星宿而生的这个小孩。第二个意思,他出家的时候,想去跟佛出家,当然路途相当遥远,在路上就借宿一户做陶器的家里,这时候也有一个比丘到这地方来,那个比丘是释迦牟尼佛的化身,等於来接引他,看他出家的心很虔诚,就跟他说法,他在那里就证果了,这也有房宿的意思。
  钞【知星宿者,不假玑衡,通晓天象,故云知星宿第一。】
  『玑衡』是天文用的仪器。他不需要用这些仪器,就能知道天文。佛弟子当中,他是天文学家。第十五位:
  疏【薄拘罗者,此云善容,寿命第一。】
  这是佛弟子当中年岁最大的一个。
  钞【善容者,颜貌端正故。】
  在比丘众里年岁最大,是一位老比丘,他的相貌非常端正,非常端严。
  钞【寿命者,寿命百有六十,故云寿命第一。】
  寿命一百六十岁,寿命第一。
  钞【繇昔持不杀戒,九十一劫,寿不中夭。】
  这是讲因果,他为什么这样健康长寿?他过去生中生生世世持不杀生戒,他持得很严,所以得这个果报。诸位晓得,凡是果必定都有因的,没有说是有果没有因、有因没有果的,没这个事情,因果一定相应。佛教我们,果报都是修得的,我们的财富是过去生中修财布施所得来的。有人发财很难,很不容易才得到财富;有人发财很容易,简直不操心,钱从天上掉下来了。这就是过去修因的时候,他修财布施,有人修财布施很勉强布施出去,他将来有没有果报?有果报,那果报得来也不容易。有人布施很痛快的,根本没有在意就布施出去了,他将来的果报得来就很容易,也是无意当中就得财富,真是「一饮一啄,莫非前定」,一丝毫勉强不得。法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿,不杀生是无畏布施,所以他得的果报是健康长寿。
  钞【又昔曾施一病僧诃梨勒果。】
  这是布施一个有病的出家人,他去照顾他。
  钞【感五不死。】
  得好的果报,五种不死。
  钞【初生现异,母以为怪,置之熬盘不死。】
  他这个诞生跟一般正常人不太一样,所以他的母亲不欢喜,家人不喜欢,以为是妖怪,把他放在盘子里面,他没死。
  钞【复置釜中不死。】
  放在锅里面他也没死。
  钞【复置水中。】
  把他放在水里面。
  钞【巨鱼吞之。】
  被大鱼吃掉,鱼被人捕获。
  钞【刀破子现,一无所损。】
  他也没死。
  钞【火不能炮,汤不能煮,水不能淹,鱼不能噬,刀不能割,名五不死。】
  他一出世遭很大的难,他都没死。过去生中布施照顾一个出家人,得这个果报。
  钞【又闲静少欲,收摄六根,灭度之后,塔犹却贝。故常乐闲居,不处众中,亦称第一。】
  他这个人喜欢清静,不喜欢热闹,不喜欢多事。灭度之后,人家给他起个塔来供养他。阿育王是佛门里面的大护法,也去供养他的塔,那时候供养塔就是用贝壳,用二十个贝壳去供养他。贝壳放在里面自然就飞走了,他不要,不接受,贝壳从塔飞出来之后,还砸到阿育王的脚。他在世的时候不接受人家这些多余的供养,不喜欢热闹,死了以后那个塔还有这种神力在,你想去供养他,他不接受的。第十六位是:
  疏【阿[少/兔]楼驮者,一名阿那律陀,此云无贫,亦云无灭,亦云如意,天眼第一。】
  这位尊者也是释迦牟尼佛的堂弟。
  钞【无贫者,昔於饥世,曾以稷饭施辟支佛,九十一劫资用充足。】
  这是一个荒年,一个闹旱灾的时候,大家都没东西吃。他那个时候是个种田的人,种田当然带著有点饭在中午田里面吃的,这个饭不是好饭,是小米煮的,做的东西,遇到辟支佛下来托钵。他心里想到辟支佛半个月出来托一次钵,他今天托不到东西吃,他又得饿半个月。他说我布施他,我顶多饿一天。所以他就把他自己这点饭供养辟支佛,他得九十一劫不贫穷的果报,『资用充足』,就是他的衣食住行不缺乏。
  钞【至今不灭,所求如意,故有无贫等三译。】
  这个果报不可思议!他有这三种意思。
  钞【天眼第一者,出家喜眠。】
  他昏沉,喜欢打瞌睡。
  钞【佛说法时,昏睡不觉。】
  佛讲经说法,他在底下听,睡著了。
  钞【佛乃呵责,比之螺蛤。】
  被佛狠狠的骂了一顿,佛骂他:「螺蛳蚌蛤类,一睡一千年,不闻佛名字。」
  钞【发愤精进,经七昼夜,眼不交睫,失其双目。】
  他被佛骂了一顿之后,也很了不起,知道惭愧,就努力精进。他七天七夜不睡觉,疲劳过度,眼睛坏掉了,以后就失明了。
  钞【佛教修习乐见照明金刚三昧,遂得天眼。】
  佛怜悯他,『佛教修习乐见照明金刚三昧』,教他修这种定。这个定修成功之后,他『得天眼』。所以叫半头天眼,他不要用眼睛看,他整个头都能看,四面八方他都能看,而且这个天眼在阿罗汉里面是第一。普通阿罗汉天眼只能看一个小千世界,他这个天眼能看三千大千世界,这他修成的,所以佛弟子当中天眼第一。他是真精进,真肯干!
  钞【观大千界如睹掌果。】
  他看三千大千世界就像观手掌心里面的庵罗摩果一样。经上常讲庵罗摩果,庵罗摩果就是我们现在吃的芭乐。从前我们看到经上「庵罗摩果」,不晓得是什么东西,经上常讲「醍醐灌顶」,不晓得醍醐是什么东西?道源和尚曾经到印度去访问,因为他是讲经的法师,到印度就特别去打听,醍醐是什么?庵罗摩果是什么?你们拿来我看看。结果一拿来,芭乐,台湾有,这是庵罗摩果。醍醐是什么?沙拉。
  这一段经通常讲叫流水文章,我们把它读过去了,很长。到底下我们就要讨论到义理方面。这是十六位尊者的介绍,今天我们就讲到此地。

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


回復

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 竹林禪寺住持 | 如悟長老圓寂 | 竹林寺住持 | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 法平法師 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | 淨耀法師生病 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 極樂寺 | 從慈法師 | 禪修 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-12-22 11:27 , Processed in 0.181268 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.