净公上人关于障碍的讲记敬摘点滴2024181836

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于障碍的讲记敬摘点滴


...旧了可以修补，拿去裱褙，然后再将之装订起来。这是佛教历史文物，我们要懂得珍惜，不能火化。现在普通一般印刷品，不是艺术品，火化没有关系。佛像也是如此，如果是印的，用旧了可以火化，如果是画的则不可以，一定要裱褙，因为那是佛教的艺术。另外，必须要晓得，字纸最好不要包吃的东西，因为油墨有毒，包一般不是吃的东西可以。21-90-44

问：有人说：用象牙念珠念佛，经过一段时日后，象牙众会来讨命。因此，我不敢用也不敢送给人，请问我应如何处置这串念珠？

答：你把这串念珠供养老和尚，我们没有能力度它，让一位真正有修有德的修行人去度它，这就可以，这是慈悲心。


学佛之人不但不吃肉，也不穿皮制衣物，因为伤害动物之性命，取其皮做衣服、鞋子，这与吃肉一样。但《百丈清规》里记载，七十岁以上身体衰弱者，没有皮袍无法保暖的，可以白众跟大家说明：‘我必须要穿一件皮袍保暖。’这就可以，这是开缘。21-90-44

问：我们常搞不清楚主导与辅导，往往劝人为善，劝到后来无形中演变成命令，而去主导他人，请问如何才不会落入主导他人？

答：辅导帮助别人到最后是主宰别人，原因是主观太强，另外一种原因是习气烦恼，就是想控制别人的念头。学佛人一定要放弃控制别人的行为与意念，这才能行菩萨道。若处处有此强烈的意愿，对自己修行会造成重大的障碍，并且不易得人和。这个意念、行为都不好，应当修正过来。

儒家教人‘谦虚’，唯有谦虚才能为众生服务，才能修布施供养。不懂得谦虚，就会贡高傲慢，处处指挥别人，命令式对待别人，自己往往不知不觉，但在别人心里会产生很大的反感，这是障碍自己的修行。21-90-44

问：我生长的地方是以补鱼为业，杀业很重，请问如何结缘能让这地方人学佛？

答：这必需让他们认识佛教，以及懂得佛法的道理，并且为他们讲解佛法。若无人为他们讲解，道场流通的《了凡四训》连续剧光碟，可以带回渔村让他们看电视剧学佛，这片光碟接引初机很理想，就从这里下手。21-90-45

问：已婚和准备结婚之人，请问学佛应注意哪些方面？

答：已婚或准备结婚之人，应该多向年长者请教，长辈会把以往的经验、教训教导你。结婚，首先要了解事实状况，不但是男女双方彼此了解，双方的家庭状况也必需了解。若家庭三代以上都修善积德，其儿女必定有福，祖宗积德，后代必能发达。再者，夫妻要有共同努力的目标，决不能感情用事。感情是非常脆弱的，禁不起考验，现在的社会离婚率这么高，就是没有考虑这么多的因素。

学佛之人，找对象一定也是学佛人，譬如我们的道场是修净土，目标就是修清净心，两人都修清净心，法门相同、目标也相同，志同道合这样最好。学佛人必须懂得时常保持心地清净、身体轻松，身心清净才有智慧，方能解决问题。

夫妻要创造美满的前途，一定是同心同德、志趣相投。这种结合是道义不是感情，感情是媒介，后面一定要有道义才能美满；疏忽了道义，只是昙花一现，婚姻不能长久。21-90-45

问：请...(净公上人学佛问答（一）)


...。出家人对在家老师也要尊敬、要顶礼，我们观察‘善财童子五十三参’，善财去参访五十三位善知识，善知识是老师，老师中出家身分只有五个人，其余全是在家身分，在家身分的还有在家女众、在家童女。善财童子见他们，哪一个不是顶礼三拜、右绕三匝？我们一生不能成佛，是烦恼在作祟、傲慢的习气太重，总觉得高人一等，所以把自己的道业障住了。

现代人对于作学生的规矩，懂得的人少了。古时候从小就读诵《弟子规》，教导你作学生的规矩与道理。我们作学生要懂得作学生的道理，这样才能师资道合，老师肯真正教导你，你才能真正学到东西。我们这一生是否成就，关键在此。若你能将《弟子规》读明白了，将来有缘才能参访善知识，才能得到善友慈悲的教导。21-90-46

问：楞严咒不能念，因为咒的原音已失传。请问是否可佩带楞严咒？进入洗手间或冲凉时是否要除下？

答：可以佩带楞严咒，这是佛经说的。虽然不会念楞严咒，但佩带在身上，鬼神也会尊敬。入洗手间或冲凉，一定要取下，这是对经咒的恭敬。21-90-46

问：请问老法师对佛教历史上重男轻女的传统倾向有何看法？

答：你有看法，我没有看法。学佛的人应当要学佛的看法，佛的看法是平等的，不但男女平等，人跟畜生平等，人跟蚊虫、蚂蚁也平等。我们要学会这个看法，决定不可以有歧视，心才真正能平静下来。心不平是障碍，就是‘业障’。佛经告诉我们：世尊当年在世，印度四姓阶级极不平等，世尊提倡剃度出家，四姓阶级一律平等，这是我们要学习的。世间种种的不平等，是因为众生造作的业不同，业报造成了不平等的现象，不是原有的。21-90-47

问：弟子已到适婚的年龄，父母时常会去问神、算命来问卜婚姻，请问应如何处理？

答：普贤菩萨教导我们‘恒顺众生，随喜功德’。这个问题，不能问别人要问你自己，你自己要拿定主意。人在一生中不能没有工作，工作繁多，你选择哪个行业、哪种身分？出家是许多行业里面的一种行业，许多不同身分中的一种身分，你要认真去考虑，哪一种身分适合你。不选择出家身分，结婚是可以的。结婚对于自己修行没有妨碍，因为在家修行证果的人很多，关键是在你修行如法不如法、功夫得力不得力，这些我们都可以从近代往生录里面得到证明。21-90-47

问：年轻时曾做见不得人之事，为此寻死未遂。学佛后仍疑神疑鬼，总觉他人在背后指点，羞愧难当。思及此事，无法念佛，生活非常压抑，请问该如何？

答：根据你的说法，这确实是魔障，必须有善知识开导，把情结解开。在外国遇到这种事情，可以看心理医生，但在美国可用催眠术把症结解开。过去、今生我们遇到的缘不一样，如果将前后事实都搞清楚，这个情结就能化解。当然佛法比这些心理医生更高明，所说的更透彻，但是...(净公上人学佛问答（一）)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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