Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 101|回復: 0
打印 上一主題 下一主題

净公上人关于实报的讲记敬摘点滴202312281932

[複製鏈接]
跳轉到指定樓層
樓主
發表於 2023-12-28 19:34:01 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于实报的讲记敬摘点滴


...那跟佛法完全相同。从一体起二用,二用是什么?就是惠能大师讲的「能生万法」。二用,第一个是宇宙,第二个就是自己,就是正报跟依报出现了。无论是正报、是依报,它都是动的,所以现在科学也讲,宇宙是波动的现象,称为弦的定律,是波动现象。它不动,宇宙就没有了,所以它是个动相。振动,再微细的振动,它的速度不可思议,没有办法能跟它相比。它这三种现象,第一个,「周遍法界」,无论是物质,无论是精神,每一个波动都周遍法界;第二个现象,「出生无尽」,出生是讲变化;第三个,「含容空有」,那就是我们平常讲的「心包太虚,量周沙界」,含容空有。这是佛经里面,用现代话说,佛经里面讲的物理学、讲的科学。这是什么?这是认识、认知。真正了解事实真相,你就不会在现象里头,无论是物质现象、精神现象、自然现象,你都不会起心动念了,当然你没有分别执著,入佛的境界了,诸佛境界如是而已。
  认识清楚,这就放下了。认识清楚,就是章嘉大师所说的看破。看破之后你才会放下,放下帮助你更深一层的看破,那你又有深一层的放下。当年章嘉大师告诉我,佛法从初发心到如来地,就是这个方法,这两个方法相辅相成,看破帮助放下,放下帮助看破,从初发心到如来地。佛法就这么简单、就这么容易。但是头一关就是要看破身不是我,这头一关,这一关最难。因为你看不破,你执著这个身,自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢统统从这儿出来了,你说你冤不冤枉。因为这一个错误观念,造成大错,造成无量无边的罪业,变现出六道轮回。轮回是假的,轮回是什么原因来的?就这个原因。你真正看破放下了,轮回就没有。不但轮回没有,十法界也没有。我们学大乘学这么多年了,知道不但十法界没有,诸佛实报庄严土也是假的,也不是真的。它是怎么来的?无始无明习气来的。无始无明习气断掉,实报土就没有了。只有一个是真的,常寂光土,这是真的。常寂光土是什么?就是自性清净圆明体,这个是真的,不生不灭,永恒不变。它没有现象,它不是物质现象,也不是精神现象,也不是自然现象,所以科学跟哲学没有办法了解它。只有一个方法,佛说的唯证方知,你证得了,你就清楚,你就明了。怎么证得?不起心、不动念就证得。那是最高的境界,究竟圆满,印度人称为大般涅槃。到这个境界,「此心此境本无分别,境智一如,绝诸尘垢」,尘垢是烦恼的代名词,所有一切烦恼统统断绝了,不起心不动念。「故云:唯受清净最上快乐」,这种感受,我们无法想像,因为我们一想,就落在第六意识,就落在分别执著上,你必须不分别、不执著,你才能够体会到这种乐。所以这个乐,我们在佛经上读的,我们根本就不能理解,到底是怎么个乐法,不能理解。「如《称赞净土经》曰:唯有无量清净喜乐」,这意思跟这完全相同。
  我们再看第二段,第二段是「生证极乐」,这个生是讲往生,往生你就证得唯受清净最上喜乐,你这一往生,你就证得了。我们看经文:
  【若有善男子。善女人。若已生。若当生。皆悉住於正定之聚。决定证於阿耨多罗三藐三菩提。何以故。若邪定聚。及不定聚。不能了知建立彼因故。】
  念老的注解说,「右文」,这个右面两行多的经文,「乃弥陀第二十九」,四十八愿第二十九愿,「住正定聚愿,及第十二定成正觉愿之成就」。黄念老给我们提示这个经文,非常重要,也就是说,我们看到前面的经文,经文上讲得很清楚,「若有」,这「若」是假设,假设有「善男子、善女人」,这是基本的条件。换句话说,释迦牟尼佛讲这部经典,介绍西方极乐世界,是对谁说的?对善男子、善女人说的。...(●[净土大经解演义·净公上人]净土大经解演义 第三五0集)


...,应以佛身得度他就现佛身。我们再看看中国唐朝的惠能大师,跟这儿很近,广东新兴的,惠能大师的示现跟释迦牟尼佛没有两样。释迦牟尼佛在菩提树下,大彻大悟,明心见性。能大师在五祖方丈室里头,听讲《金刚经》开悟了,也是大彻大悟,明心见性,跟释迦牟尼佛是平等的,没有差别。六祖在中国,应以比丘身得度,他现比丘身而为说法。观世音菩萨三十二应,应以什么身,不是自己的意思,众生。众生,用哪一种身分合适,是众生的意思,他就示现哪一种身。本地高深莫测,我们不知道,我们只看到他的迹相。
  所以菩萨或现十地、或现三贤,「其体必至灭度」,释迦牟尼佛身体一定要灭度。惠能大师的身体也灭度了,他还留一个肉身在。释迦牟尼佛留舍利,六祖能大师留的是肉身,「但是一涅槃界」,统统,总而言之一句话,都是涅槃界的「示现差别耳」。涅槃界是明心见性,不生不灭。「约一法句」,如果就一法句来说。一法句是《往生论》里头讲的。「则十地」,十地菩萨,「三贤菩萨,当相即是」,即是什么?「真实智慧无为法身也」。法身菩萨来示现的,他怎么不是法身?他示现肉身就是法身,我们不知道,他知道。这有个比喻,譬如这个人,他已经拿到博士学位,他在大学担任教授,他也可以到中学去做个老师,甚至到小学去做个老师。无论他在哪一个学校、哪个等级做老师,他的博士学位、大学教授的身分没改变,那就是真实智慧无为法身。但是他现的相不一样,现的相地位很低,实际上他高高在上。所以这是示现的差别。「《甄解》之说,深显经意。」说得好!甚深经义他能够把它显示出来。
  「盖谓净土之主伴皆是大乘」,主是阿弥陀佛,伴是所有往生到极乐世界的人,从凡圣同居土下下品,一直到实报庄严土上上品,全是大乘,「故皆住於正定聚」,尤其是第二十愿讲得那么清楚,每一个往生到西方极乐世界的,皆作阿惟越致菩萨,阿惟越致是正定聚,阿惟越致是大乘,凡夫能往生也是入这个地位、阶位。「至於示现十地三贤,其体必入涅槃,当相即是法身。故於皆悉住於正定之聚句下,紧接决定证於阿耨多罗三藐三菩提」,它接这一句话,这一句话是梵语,翻成中国意思「无上正等正觉」。谁证的?妙觉菩萨证的,妙觉是佛果,这是究竟的果位。换句话说,这底下总结结得好,「往生之人,皆入正定之聚,决定成佛,极显弥陀大愿不可思议。」这些话总体来说,就是说你只要生到西方极乐世界,你决定成佛。成什么样的佛?跟阿弥陀佛完全同一个等级的佛,绝不是在阿弥陀佛之下。
  阿弥陀佛这个级别可高了,释迦牟尼佛代表十方一切诸佛对阿弥陀佛的赞叹,称他为「光中极尊,佛中之王」。你成佛,像阿弥陀佛一样,也就是佛中之王了,这个利益到哪里去找?只有《无量寿经》里头有,只有极乐世界有。句句是真实话,没有妄语。佛门常说,「人身难得,佛法难闻」。闻到佛法,不容易闻到大乘;闻到大乘,不容易闻到《无量寿经》,这是净宗法门。你要真正遇到这个法门,你一生得度,不是普通得度,圆满的得度,你成佛了。就像阿闍王子一样,阿闍王子听到释迦牟尼佛讲这部经,欢喜,发愿要成佛,要跟阿弥陀佛一样。我们希望我们的同学听到之后,也要像阿闍王子一样,我们这一生决定往生,决定成佛,决定跟阿弥陀佛一样。今天时间到了,我们就学习到此地。




●[净土大经解演义·净公上人]净土大经解演义 第三八二集
净土大经解演义  (第三八二集)  2011/4/22  香港...(●[净土大经解演义·净公上人]净土大经解演义 第三五0集)


...到底什么因造成的,说得少。佛讲得清楚,每种果都有它的因,我们明白,我们今天不造因,将来就不会有这个果报。
  修学净宗的人,这些东西知不知道没关系,你只要把心定在阿弥陀佛上,什么事都没有了,什么都可以不必知道,不操心,让我们的清净平等心赶快现前,没有知道那些必要。像现在这个社会,方方面面传来灾难的信息太多,我们需不需要知道?不需要。我只需要一桩事情,这个灾难用什么方法来解决,其他的我不需要知道。方方面面传来的,几乎共同的,解决的方法是共同的,念佛。那就行了,我们一心专念阿弥陀佛就可以了,这方面的信息我们就可以不闻不问,操这些心干什么?印光大师讲得很好,「念佛可以消宿业」,只要念佛。念佛得会念,要把自己烦恼习气统统念掉,这叫真念佛。念佛得什么?念佛得清净心。我们的清净心是不是得到?那是效果。我念了多少年佛,现在心有没有清净?有没有放下?世缘有没有放下?清净心有没有现前?法喜有没有现前?真的得受用,欢喜!经论上常讲「烦恼轻,智慧长」,这就是你念佛有效果。如果烦恼还是很重,智慧不生,那就得认真去思考,绝对不是理论错误,也不是方法错误,而是我们自己修行有了问题,出了问题。要把问题找出来,把问题消除,我们功夫就得力了。
  这些理论、方法、经验,全都在经典里头,经典我们看不懂,看古人的注解,古人注解看不懂,多看。祖师大德教导我们「读书千遍,其义自见」,我想我们还没有念到千遍的,千遍还不懂,那就二千遍、三千遍、四千遍,你一直念下去,万缘放得下,一心专念,决定有一天豁然大悟,你问题解决了。明心见性,见性成佛,到极乐世界肯定不是凡圣同居土,真正开悟的人,生到极乐世界就直接到实报土去了。所以邪定不行,换句话说,目标不是定在西方极乐世界,不是定在见阿弥陀佛,都叫邪定,为什么?你这一生不能成就。不定性的也不行,他摇摆不定,一会想学这个,一会想学那个,自己没有主宰,很难成就。他心不专,欲望太多、方向太多、目标太多,结果一事无成。念老这个地方说得好,邪定、不定的人,「不能真为生死」,还想搞六道轮回,这个生死就是六道轮回,不能发菩提心,不能深信愿,深信切愿他不能,不能念佛持佛名号,这四桩事情他都做不到。
  不说别人,说修净土的同学,我们在年轻的时候亲近李老师,老师在台中创办台中佛教莲社,讲经教学领导大家一起念佛,莲友很多。老师常说,莲社的莲友们一万个人当中,真正能往生的大概只有三、五个。一万人当中三、五个,不讲别人,自己莲社的莲友。善导大师告诉我们,这个法门「万修万人去」,现在一万人当中只有三、五个,什么原因?虽念佛、虽听经,不能真为生死。就是还没有意思想脱离六道轮回,没有这个念头;六道还不错,还挺好玩的,还舍不得离开,这个麻烦大了。不能发菩提心,真诚、清净、平等、正觉、慈悲发不出来,起心动念还是自私自利,还是名闻利养,还是贪恋五欲六尘,这个糟糕了。你说净土相不相信?相信;念佛往生相不相信?相信,不真干。信不真,愿不切,持名功夫不得力,「故云不能了知」,了是明了,知是觉知,「建立彼因故」,彼因是往生西方极乐世界的正因,他不知道。
  「又唐善导大师深入经藏,明正定聚益通此彼二土」。念老这有个括弧,「谓弥陀入正定聚大愿之益」,这个利益「通显於彼土极乐与此土娑婆」。这是阿弥陀佛入正定聚这一愿的真实利益,这个利益娑婆、极乐都同等的,在极乐世界...(●[净土大经解演义·净公上人]净土大经解演义 第三五0集)


...一佛。欲令十方众生,悉入弥陀愿海,往生极乐世界」。生到极乐世界,那就是圆满,大圆满!特别是遇到这个本子,又通过我们在一起来学习,所以我把我们这一次的学习称之为《演义》,定个名词,《净土大经解演义》,这个缘太殊胜太殊胜!「此正显弥陀本愿第十七诸佛称叹愿之成就」。这个成就是自然的,是性德里面自自然然的反应,绝不是有意去求的,绝不是想什么方法来制造的,没有,完全不起心不动念、不分别不执著。我们在前面曾经学习过,《往生论》里面的二十九种庄严成就,全是性德,弥陀本愿的成就,没有一丝毫的意思在里头,这一点不能不懂得。因为我们世间人用这个意念用习惯,总是会想像要怎么做,极乐世界不需要思想,思想是烦恼,思想是习气,他用的什么?真实智慧,真实智慧叫照见,现在有个名词叫直觉,眼见直觉,耳闻直觉,六根接触六尘境界直觉,直觉是见性。直觉不用心意识,我们晓得,十法界里面的众生都用心意识,就是用阿赖耶,阿赖耶是心,末那是意,第六是识,或者总说起来,前六都叫识,心意识就是包括我们常讲的八心王,就是用这个东西。六道用偏了、用邪了,用偏了是什么?人天;用邪了的是什么?是三恶道。饿鬼、地狱、畜生用心用邪了,用偏了的时候是人天。如果心意识用得正,那就是四圣法界,声闻、缘觉、菩萨、佛,十法界里面的佛,所以十法界里面佛不是真佛,天台大师六即佛讲得好,他是属於相似即佛,很像,不是真的。为什么不是真的?他用的是妄心,他不是真心,阿赖耶是妄心,这个要记住。如果用真心,叫转识成智,转八识成四智,相宗说的,转阿赖耶为大圆镜智,转末那为平等性智,转第六意识为妙观察智,转前五识为成所作智,这一转识成智,他就离开十法界,到实报庄严土去了;修其他宗派的,全都是到华藏世界。
  念佛的人,如果是转识成智,他往生西方极乐世界不是同居土,不是方便土,他直接生到实报土,阿弥陀佛的实报庄严土,那叫理一心不乱,转识成智是理一心不乱。真正得定,能够把见思烦恼放下,也就是於一切法不再执著,这种人生方便有余土。烦恼习气一品都没有断,这是生凡圣同居土。凡圣同居土一定要知道,极乐世界凡圣同居土没有三恶道,没有阿修罗,没有罗刹,只是人天两道,六道变成两道,这是极乐世界无比殊胜庄严。
  所以「十方佛赞,始能名闻十方」。他度众生的广!如果诸佛不替他宣扬,不替他招生,他度众生就不多了。所以一切诸佛都替阿弥陀佛招生,都推荐保送,你才晓得净宗的殊胜庄严,你才真正晓得净宗的不可思议。「普摄无边众生,会归极乐也」,真的是大家同生极乐国。今天时间到了,我们就讲到这一段。




●[净土大经解演义·净公上人]净土大经解演义 第三八五集
净土大经解演义  (第三八五集)  2011/4/28  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0385
  诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》第四百七十七面,第一行经文看起:
  【何以故。欲令他方所有众生闻彼佛名。发清净心。忆念受持。归依供养。乃至能发一念净信。所有善根。至心回向。愿生彼国。随愿皆生。得不退转。乃至无上正等菩提。】
  这一段黄念老的解释是「右」,这就是右面这二行半的经文,「表诸佛赞叹之本因」,也就是说诸佛如来赞叹阿弥陀佛的意义在哪里。这个里头,第一是帮助大众兴起信愿,第二个小段是帮助大众证得正果,经文意思很明显。念老的注解非常精彩,「盖欲众生闻名生信,发愿求生,悉证无上菩提。」这是这一段里面所说的。
  净土确确实实是难信之法,听的人多,信的人少,特别是在现在这个时代。古时...(●[净土大经解演义·净公上人]净土大经解演义 第三五0集)


...人太少太少了。中下根性的人,要没有一个很好的修学环境,不行,他会退转,他会堕落,甚至於会造罪业,他把持不住。所以弥陀建立道场不可思议,提供这个环境太难得,方法又太巧妙,真正是有善根福德因缘遇到了,遇到肯定成就,一生圆满成佛。所以跟诸佛不一样,不共就是不一样。感得诸佛赞叹,没有一尊佛不赞叹。佛心平等,佛心纯净纯善。
  「闻彼佛名者,《教行信证》曰」,这是日本的祖师们提出来的。「言闻者,众生闻佛愿生起本末,无有疑心,是曰闻也。」这几句话,下面就是注解。「众生」,特别是指六道众生,「闻佛愿」,愿是四十八愿,就是这个经上的第六品,第六品我们也学得很详细。「生起本末」,本末怎么讲法?本是佛发心,发的大愿。如果说是就事上来讲,第十八愿是本,其他的四十七愿是末。我们也可以这么说法,阿弥陀佛发四十八愿是本,把我们自己的四十八愿引导出来是末。我们要学阿弥陀佛,要发四十八愿,念一愿,我们就发这一愿,他是本,我是末,我们的心跟佛是一个心。佛的心我们在前面学过,我也特别强调过,「一切皆成佛」,这是阿弥陀佛的心。真的不是假的,真的希望一切众生都成佛,跟阿弥陀佛一样,没有两样。能不能?能,肯定能。为什么?阿弥陀佛跟我们是一个佛性,一个自性清净圆明体,他能成就,我们怎么会不能成就?哪有这个道理!所以坚定的信心决定能成,决定能跟阿弥陀佛一样,而且这个方法,我们从这个方法上得到保证,信心的保证,保证我们的信心,往生极乐世界。你不生到那个地方,没有那个好的环境,那个很难,虽然有信心,也不行。极乐世界是非去不可,不能等待,愈早愈好。
  到极乐世界,这才能证得究竟圆满,然后无论是住常寂光,是住实报土,都有能力应付遍法界虚空界一切有缘众生。什么叫有缘?於这个法门能信、能解、能行、能证,这是有缘。信解行证具足,这是净宗上上乘当机者。能信能解能行,决定得生。能信能解不能行,那就要靠什么?我们一般讲的,靠他运气,临命终时如果遇到助缘,提醒他,帮他助念,也能往生。如果能信能解不能行,临命终时遇不到这些助缘就不行了,还要继续搞六道轮回。我们用这个来看本末,所以这部经就重要了。佛说一切经,度一切不同根性的众生,而这一部经是普度,什么根性都度。上上乘人,像《华严》、《法华》,那些人真了不起,他们有能力断烦恼、破无明,生华藏世界,有这个本事。可是到了华藏世界,没圆满,无始无明习气没断,遇到文殊、普贤,导归极乐。为什么?到极乐世界去,他那个习气消得快,无始无明习气断得快,在他方诸佛国土,实报土,时间要很久,要很长。所以文殊、普贤把这些人,华藏海会的人统统带到极乐世界,毗卢遮那佛不生气,有这个雅量。不会说,我的人,你都全把他带跑了,这算什么?成什么话?不会,毗卢遮那佛欢喜,鼓掌,好事,赶快去。这就是佛佛道同,一切诸佛都是希望众生早一天成佛。要想早成佛,只有极乐世界,只有跟阿弥陀佛。我们学佛这么多年,把这桩事情才肯定了,完全肯定,丝毫怀疑都没有了。无有疑心,这叫闻。这个闻是菩萨三慧,闻慧,闻里头必定有思、必定有修。思是什么?了解,明白了。修是什么?决定没有疑心,疑断了。从断疑来讲叫修,从明了来讲叫思,从一听就能相信,就不怀疑,这是闻,闻思修一念圆满成就。
  「闻名得福,故能生净信之心。」听到这一句名号你就得福报了,你不念这个佛号、不听这个佛号,你没福,这都是真的。这个福太大了,这个福等虚空法界。为什么?这个福报能生净信,你看这还得了!还有能比成佛更大的吗?没有了。成佛是什么?成佛是成就大圆满,我们平常简单的讲,圆满的智慧,世出世间一切法你没有不知道的,成就你的德能,自性本具的净德。我们不说善德,说净德,清净之德,为什么?这德不著相的,也就是说能力,没有一样东西你不会的。成就你的相好,相好就是此地讲的福报。样样都是圆满的,不是修得的,是性德,自性里本具的。所以能生净信之心。「清净心者,无疑之信心也,又无垢之净心也。」这是清净心,里面没有夹杂疑惑,一丝毫的疑惑都没有,清净是没有染污。什么是染污?自私自利是染污,名闻利养是染污,五欲六尘是染污,贪瞋痴慢是染污,没有,统统没有了。见思烦恼、尘沙烦恼是染污,全没有了,所以这叫清净心。
  「忆念受持」,他从...(●[净土大经解演义·净公上人]净土大经解演义 第三五0集)


...以灭现前的烦恼,甚至於把习气都断了。中峰禅师,元朝时候人,《三时系念佛事》他造的,他在里面开示两句话说得很好,「我心即是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是我心;此方即是净土,净土即是此方」。正报转了,依报跟著就转,依正是一不是二。净宗的殊胜,净宗的稀有,净宗为一切诸佛之所赞叹,就是方法太妙。只要你能够摄心,就是都摄六根,就摄心一念,一个方向、一个目标,成佛有余,你到极乐世界就作佛去了。所以一千个人相信一千个人往生,一万个人相信一万个人往生。「信佛名字」就是信阿弥陀佛,这非常非常重要。可是人为什么不相信?对极乐世界不认识,知道有极乐世界,认识不清楚,对这个世界还有贪恋,还放不下。
  诸佛菩萨应化在世间给我们做榜样,那就是事要做,要帮助一切众生,但是人家是随缘妙用。随缘是恒顺众生,随喜功德;妙用是不著相,丝毫不沾染,心地清净,没有受到一丝毫干扰,这叫妙用。对於宇宙万法,性相、理事、因果清清楚楚、明明了了,度众生有没有度众生念头?没有,真没有。释迦牟尼佛出现在这个世间他起心动念?没有。四十九年讲经说法动念头?没有,真的没起心、没动念,这叫妙。那他为什么能现身、为什么能说法?自然,众生有感,众生动心是有感,佛菩萨应,应的时候是不起心、不动念。那个应是什么?应是回应。像我们敲鼓敲下去它就响,那个鼓有没有考虑我要怎么样回应你?没有考虑,大叩则大鸣,小叩则小鸣,不叩则不鸣。我们想佛,求佛帮助,佛立刻就应,我们起心动念,他没有起心动念,没起心动念叫妙用;起心动念就不妙了,那凡夫了。他为什么会有反应?反应是本能自然的。所以回归常寂光还是有反应,不是说回归常寂光就没有了,那不是的。
  实报土还有相,有色相,没有起心动念,为什么有色相,没有起心动念会有色相?因为他无始无明习气没断,习气变成这个实报土,叫法性土,法性身。这个里面的人决定没有分别执著,不但没分别执著,起心动念都没有。如果无始无明习气断干净,这个境界就没有了,真的「凡所有相皆是虚妄」,包括实报庄严土。最后一个,不生不灭的常寂光,常寂光里面没有现象,但是它一切具足,圆满具足。像佛在《华严》上告诉我们,「一切众生皆有如来智慧德相」,这就包全了。如来是讲自性,自性里头圆满的智慧、圆满的德能,这德能今天讲能力,你什么都会,万德万能,相是相好,依正庄严统统具足,一样都不缺。佛常讲「心外无法,法外无心」,一切万法是心现的,千变万化是识的事情,就是分别执著,起心动念、分别执著会变化;不起心、不动念、不分别、不执著就没有变化,所以实报土没有变化。佛法里面粗说真跟妄,会变的是妄,不会变的是真。所以实报庄严土不变,我们称它作一真法界;十法界是千变万化,十法界里面的人有分别、有执著;实报土里的人没有分别执著、没有起心动念,这个要搞清楚。
  这是我们应该学习的,在哪里学?生活上学。日常生活、工作、待人接物,学什么?学不起心、不动念,这学佛,这难,做不到。做不到,学菩萨,菩萨不分别、不执著,可以学;如果再不行,学阿罗汉,阿罗汉只有一样,不执著。他有起心动念、他有分别,他不执著;不执著学成,六道轮回就不见了。你就晓得六道轮回怎么来的?执著来的,有执著就有六道,我们一般讲情执,情执断了六道就没有了。分别、起心动念没有,四圣法界就没有了。四圣是净土,六道是秽土,四圣是净土,也就是西方极乐世界的方便有余土相当於四圣法界,凡圣同居土相当於六道。但是极乐世界只有两道没有六道,那边只有人道跟天道,没有三恶道,没有罗刹、没有阿修罗。那边只有善人,善因、善果,没有恶因、没有恶报。我们明白这个道理,不但要断恶修善,更提升一步染净都离,这才到实报土。实报土里头没有染净,所有一切对立全没有,自他这个念头没有,众生跟佛也没有,平等世界,真的是不可思议。
  念老注解这部经引用了一百九十多种经论,讲得太好了。名号功德不可思议,前面说得很多,后面还要反覆说,不怕重复,重复愈多愈好。中国古人所说的「读书千遍,其义自见」,什么道理?一千遍,你心定了,心定了得到三昧,一千遍读下去,觉悟、明白了,你不用记自然的印象就很深刻,他就开悟,得定开悟。一遍两遍、十遍二十遍不行,得不了定,也开不了悟。开悟之后,什么都通了,没有学过的也通了,这一点我们要相信。你学佛连这个不相信,那可惜了。释迦牟尼佛给我们做了样子,他是示现做个知识分子,我们今天讲知识分子,好学,广学多闻,什么都想学,十九岁离...(●[净土大经解演义·净公上人]净土大经解演义 第三五0集)

净公上人專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/
華藏淨宗弘化網  https://www.hwadzan.org/
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
儒釋道網路電視台 http://tv.amtb.tw/  http://www.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.asp
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/
儒釋道多元文化教育網  http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
华藏弘化电台-儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/play/153-0-0.html
狮子吼净土专修网  http://www.amtb-shizihou.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/  http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
净宗学院  http://www.jingzong.org/
今現在說法 ─ 香港佛陀教育協會  http://www.amtbhk.com/
佛教藏经集  http://www.fodian.net/zjj/
净公上人影音圖文檢索中心  http://ft.amtb.tw/index.php
儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/
教学为先网  http://www.jxwx.org/index.html
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
无量香光的tudou播单  http://playlists.youku.com/?spm=a2h3j.8428770.3336676.3
佛学视频网  http://www.fxsp.org/index.html
学习《弟子规》汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
传统文化老师讲座汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
國學治要  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-06-01.pdf
群書治要360第一冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-12-02.pdf
群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊​  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
學佛日誦   http://www.amtb.cn/pdf/CH25-12-01.pdf
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】  http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
電子書_免费高速下载|百度网盘-分享无限制  https://pan.baidu.com/share/link ... B%E5%AD%90%E6%9B%B8
從FTP站台下載 ftp://ftpa.amtb.cn/  ftp://ftp8.amtb.cn/  ftp://ftp2.amtb.cn/




所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


回復

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 竹林禪寺住持 | 如悟長老圓寂 | 竹林寺住持 | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 法平法師 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | 淨耀法師生病 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 極樂寺 | 釋法平法師 | 多媒體下載 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-11-8 00:14 , Processed in 0.189612 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.