净公上人关于照顾的讲记敬摘点滴20231217205

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于照顾的讲记敬摘点滴


...情况会愈演愈烈。

　　我们自己说实在的，很多社会的状况，我们没有身历其境，很难感受；可是问题是你感受不到的事，不代表跟你没关系。这些孩子再过三十年之后，他可是社会的中坚，那时候我们已经几岁了？五十多岁。假如这群孩子没有仁慈之心，处处就想着竞争，他想着我每天有没有好吃的、好穿的，当他要决策重要政策了，他说这群老头子就把他放一边！到时候的社会福利从哪里来？整个社会、国家是一个生命共同体，息息相关，所谓「牵一发，动全身」。

　　我们是北大、清华的学子，我们也代表着中国算是最有成就的学子之一，我们就有所谓带头的作用。假如我们所表现出来的，都是自私自利，那整个社会会走成什么样的态势？你看连北大、清华的人都这么样急功近利，那我们这么做也是应该的。读书人都了解到他的使命在移风易俗，这是读书人的态度。我们常常说我是知识分子，什么叫知识分子？学历高叫知识分子吗？每个称谓的背后，都含有一种责任。父亲这个称谓后面，含有着应该把我的孩子教好。孩子教好，可不是只为了自己的家，他还要为社会，以至于为他整个宗族、甚至民族做交代；他可不能教了一个孩子，侮辱了他列祖列宗。

　　父母的背后，这个称谓的背后，含有着责任。一个总经理的背后，含有着几十个，甚至几百个家庭的责任。相同的，知识分子为什么在中国几千年来，这么受到群众的尊重？而知识分子在这个时代，有没有受到像以前一样的礼遇？为什么没有？这不能怪外在环境。我们学圣学贤，最重要的要契入那份存心，这是会学的人。只学那些枝枝末末，学十年、二十年可能是徒劳无功，最直截了当是学存心。在《孟子》有段话，对我的影响特别大，孟子说，「君子所以异于人者，以其存心也」。你看圣人在教诲，他的言语都是去芜存菁，他都是把他一生当中领会出来最精髓的智慧告诉我们。所以确实，一个人肯老实受教，那是人生最大的福分，你不一定要到垂垂老矣的时候，才会学有所成。

　　古往今来，太多的读书人，在很年轻的时候就有很高深的学问，我们在古书上看到，十八岁的人就能当县长。为什么？因为他从两岁、三岁，他读书的目的在哪？诸位同学，我们读书的目的在哪？这句话，我读了十八年的书，没有老师问过我；假如有老师问过我，我相信我会思考一下。但是每天过的日子，像初中，一天考五科、考六科，同一个题目做了多少次。训练出来是什么？是个写考卷的机器。而我们回首来时路，这些数学题、这些考试卷，里面的内容有百分之多少对你的一生有长远的影响？没有，几乎没有。

　　我们刚刚读《大学》，「其所厚者薄」，「厚」是什么？人生最重要的思想、观念没有读，「厚者薄」；反而人生的枝末，这些知识、技能是枝末，「其所薄者厚」。会有什么结果？这叫本末倒置。所以现在出来很多的大学生的状况，以至于我们听到很多的讯息，都会觉得这样的状况不能再下去。比方某所大学，刚开学一、两个月，一个学生因为学校餐厅的菜不好吃，又要自己洗衣服，所以他很烦，最后他自杀了。这是千真万确的事情。你看现在的大学生承受挫折、独立生活的能力如此之差。

　　再来，有个大学生打电话给他父亲：父亲，我生病了，必须要一千两百块的医药费，父亲，你赶快帮我寄过来。这个父亲听完之后心急如焚，开始在他们故乡里到处借钱。可是因为他的孩子去念大学，已经让他该借的钱都借得差不多了，可以借的钱都借了。所有的村民看到他父亲，都有一点怎么样？一点害怕。但是确实他是为了孩子读书，有时候也会两肋插刀借给他，但是也已经快借不出来，最后只借到三百块钱。这父亲回来以后，眉头深锁，孩子的爷爷看到了，了解了情况。孙子要一千两百块的医药费，这样吧！把我那副棺材也卖了。那叫棺材本，乡下地区老人家的棺材都先买好了。结果又把棺材卖了，勉强凑到了一千两百块。

　　这父亲不放心，汇过去，老人家怕汇丢了。自己还没跟孩子打招呼，已经心很急了，直接自己坐车去，要亲手把钱拿给孩子。到了宿舍，他去找孩子的同学，就进去，很紧张。然后问他的同学：我儿子在哪间医院？他的同学莫名其妙，说你儿子又没生病，你的儿子跟女朋友去拍那种艺术照。看大家的表情，就知道大家都没有照过，所以我们清华的校风就是好，没有虚华、没有奢靡之气。去拍那种装作好像很美丽、很英俊的照片，照起来还要蒙蒙的，怕把青春痘都照出来。拍那种照片很贵，一千多块。

　　他的父亲因为几天来极度的忧虑，一听到这个消息，当场昏过去，就倒下去了。过了没多久，才慢慢苏醒过来。醒过来的时候，刚好他的儿子回到宿舍，他的父亲跟他讲：儿子！你怎么可以做这样的事情？他儿子不只没有惭愧，还跟他父亲讲：父亲，我的同学都这样。这个大学生这个言语的背后，代表着多少的大学生现在是用父母的血汗钱在那里挥霍。我们思考一下，这样的大学生纵使踏出社会，我们能期望他利益社会吗？读过《大学》都知道，不可能！因为家齐而后国治，连自己的家，连自己最亲的父母，他都不会去关怀、照顾，我们还期望他能够利益这个社会，无有是处。他的父亲听到了这个话以后，非常的无奈，对着他儿子讲：你简直不是人，你比畜生还不如！气得就走了。

　　诸位同学，我们看到这个故事是结果，原因在哪？一个大学生，年龄也不大，他这样做出忤逆父母的行为，请问他愿意吗？但是已经有一个力量超过他尊重他的父母，什么力量？欲望的力量。我们教育都非常清楚，「禁于未发之谓豫」，习性不能让它发作，发作起来要再把它压下去，容不容易？难。所以中国人的思惟相当的不容易，都是防微杜渐，所以教育叫「禁于未发之谓豫」。

　　我们常常挂在口上，中国文化博大精深，渊远流长。诸位同学，我们学习当中，首重专注，有专注，心才定得下来，定静安虑。有同学上去擦黑板，你们不能专注度就飘到那里去，我的心灵非常的脆弱，我会觉得受伤了。所以，处处留心皆学问。你今天去谈生意，好不容易来个欧洲的客户，谈了半天，突然有个清华的美女走过去。你实在忍不住，抬起头来，看了两秒又回过来，这个客户心里怎么样，好不好受？他本来很有灵感，都没灵感了。所以我们的举手投足，都会让人产生对我们的一种印象。

　　所以《中庸》才说，「道也者，不可须臾离也」。道是什么？恭敬心是道，仁慈的心是道，孝心也是道。仁爱的心从哪里出来？仁爱的心，当我们使用完这个教室，我们会想到，我们出去以后又有其它的同学会来用。所以我们应该不要搞脏，应该给后来的人留一片清洁的学习环境。这颗心是什么？仁慈之心。我们可以想到，我们不把教室弄得太乱，服务劳动的这些长者，他们就减少很多的辛劳。所以仁慈之心在哪？在生活的点滴之中。

　　所以诸位老师，一个人的道德、学问什么时候提升？绝对不是念了《大学》一千遍，境界就提升了。最重要的是落实到什么样的程度，那叫实学。读了一千遍，都没有做到，不只没有好处，很可能形成坏处。因为《弟子规》告诉我们，「不力行」，你不照着《大学》里去做，《大学》教我们什么？「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」。要让家庭好，不是去要求家人；要让团体好，不是去要求别人。我们今天当会长，当某个社团的负责人，莫向外求，要了解「一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让」。我们有仁慈之心，我们有礼让的态度，整个团体的氛围就会带动起来，这是你懂得，怎么样才是正确处世待人的态度。

　　当我们时时能够仁心、能够礼让，我们每一年的境界都会不一样。所以，读书常说贵在变化气质，一个人有没有学问，看脸就知道。为什么贵在变化气质？气质会变的根源在哪？还是在心。所以十年以后，你的朋友看到你说：你怎么跟十年前一样年轻？那你的学问不错。为什么？最起码代表你的忧虑很少，忧虑少，心才会正；忧虑多，心不能正；心不正，身就不能修；身不能修，家就不能齐。

　　我们注意去观察，当为人父母者，每天杞人忧天，每天在那里唉声叹气，请问他能不能教出很乐观的孩子？不可能！，怎么样让自己的心正？确实我们愈深入经典，才能真正对我们的老祖宗生起无比的崇敬之心。不是我们在那里念课本，博大精深，渊远流长，然后就生起恭敬心，不可能。因为世间好话，中国的圣贤都说尽了，而这些好的话，都足以让我们的人生少走几十年的弯路。

　　诸位同学，人生这二十多年走过来，你们走得很轻松吗？我觉得我走得很累，而我累都不知道为什么我会累？为什么看起来会这么样的苍老？后来才知道根源所在，一个人的苦就苦在求不得，求不得苦。结果老祖宗一帖药就把它治好了，「人生解知足，烦恼一时除」。人生假如懂得知足常乐，哪里来的这么多的忧虑、这么多的牵挂？可是很多人又想，知足，吃得又不够好，穿得又不够好，这样会不会很委屈自己？其实真正知足的人，他在当下已经在积累他的福分，知足的人有德行，就有福；知足的人能以他的有余，去奉人家的不足，去接济一些生活更贫苦的人。但是愈接济人，他的福分就愈大，他走到哪都有福，因为他为人着想。「我为人人」，招来的结果是什么？「人人为我」。

　　人为什么不能契入那种圣贤的人生境界？你看圣贤的人生境界是什么？他爱人、敬人。我们孟夫子这段话：「君子所以异于人者，以其存心也，君子以仁存心，以礼存心。」「以仁存心，以礼存心」表现出来的行为是什么？「仁者爱人，有礼者敬人」，有礼貌的人懂得恭敬别人。而爱人会得到什么样的回馈？「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」。诸位同学，当我们整个周遭的亲友都对我们爱敬，日子好不好过？太好过了！问题在于人因为自私放不下，所以他就不肯知足，不愿接济别人的不足，他当然就感不得所有人对他的爱敬。

　　你看古代有些员外特别乐善好施，一看到有贫苦，一看到灾荒来了，马上开仓救人。我们观察一下他的后代子孙，都可以兴旺好多代，《易经》说的，「积善之家，必有余庆」。而且假如他们家突然起了点小火苗，因为他是用至诚的心去帮别人，这些人时时想着我有什么机会可以帮帮他。你用真诚对人，人家也...(

wlxg20130220

到父母这里来给父母拜年，给父母磕头，然后献上红包和礼品，最后孩子们都要表演一段节目，有的献词，有的献文。茂森当时就献一段短文，他的短文写的就是「怎样孝敬父母」：

　　锺博士：怎样孝敬父母，《孝经》里有这样一段话，「夫孝，天之经也，地之义也，民之行也」。孝敬父母，一方面是物质上的孝敬，要让他们丰衣足食，按时给他们一些零用钱，经常给他们买一些可口的食品。尤其当父母患病时，子女应尽全力照顾好老人，也为自己的子女树立好榜样。更为重要的就是精神上的孝敬，我们要关心老人，要尊敬他们，有事同他们商量，尊重他们的意见，使他们精神上感到愉快。

　　赵女士：这就是茂森，当时他十一岁，在我们家族的春节聚会上的一个发言。在我们家庭的文化箱中都保留着这些资料。后来事隔十年以后，在一九九四年，茂森二十一岁了，他那时正在中山大学读书，在那一年我生日的时候茂森给我一个特大的贺卡，那个贺卡就好像现在的一个大画报的封面，他上面写着：献给我亲爱的妈妈，小牛茂森。同时接到孩子给我人民币三千元的红包，这是我第一次接到孩子对我的供养。他贺卡里面的贺词写得很长，我节录一些与大家分享。

　　锺博士：亲爱的妈妈，在我眼里，您是母亲，也是菩萨！您对我无私无求的布施，给与我衣物、财帛、吃穿用具，使我的血肉之躯，从无到有，从小到大。您教我风度礼仪，人情练达，办事思惟，人生规划。您领我走入佛法的殿堂，教我认识三世因果的道理，体悟宇宙人生的真谛。您赐给我智慧和力量，使我拥有应付命运风浪的勇气和能力，立志远渡重洋，求学深造。啊！亲爱的妈妈，您是位育我、教我的母亲，您是位度我、觉我的菩萨！您的恩赐，不仅使我一生受福，还使我百生千生受福。这样似海的恩情，千生难以图报！您发愿往生西方净土，我发愿为您做护法人。我要在世间取得大成就，以此来供养我最敬爱的菩萨妈妈。儿茂森叩呈。一九九四年元月二日。

　　赵女士：茂森当时是在广州中山大学读书，他利用业余的时间为美国一家着名公司在广州的分公司，就是宝洁公司（P&G公司）打工，当时茂森带领一支中山大学的自行车广告队，为这间公司派送洗发和护发的试用包，当时是全广州市挨家挨户的派送。当时在那个时代国家有规定，如果大学生毕业以后直接自费到国外留学，而不能马上为国内服务的话，大学本科四年毕业以后要向学校里面缴回一万元的教育培养费，要退这一万元的培养费。茂森就是为了给家庭减轻负担，所以他就利用打工的时间就赚回这一万元，缴给了学校，然后顺利的出国留学。

　　什么是孝？善事父母是孝，再说得清楚一些，孝就是子女善待父母长辈的伦理道德行为的通称。《孝经》是儒家的经典着作，在「开宗明义第一章」孔老夫子就说，「夫孝，德之本也，教之所由生也」，孝是道德的根本和教育的源头。

　　锺博士：《孝经》并不算长，只有一千七百九十九个字，可是它在儒家十三经里面地位非常重要。儒家的十三经是指什么？是周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、左传、春秋公羊传、春秋榖梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。因为历代的帝王都纷纷为《孝经》作过注解，比如说有魏文帝、晋文帝、晋孝帝、梁武帝、梁简文帝、唐玄宗，以及清朝的顺治、康熙、雍正皇帝等等。据说《后汉书》里面记载，汉朝当时天下都在读诵《孝经》。我们会问为什么皇帝都对《孝经》这么重视？这是因为提倡孝道就能够使人民心地淳厚，就能够使国家长治久安，和谐社会，《孝经》里回答的就是这些问题。孔子所说的，圣明的君王是以孝来治理天下，如果说儒家是以仁为核心，仁就是以孝为根本。

　　《孝经》可以说概括了人生所有的这些行为，从「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」，到「立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也」。孔子说，「夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身」。一个人的行为要落实到孝道，首先对自己的身体、毛发、皮肤都要爱护，因为这些都是从父母那里得来的，这是让我们懂得自爱自重，这是孝的开始。然后把孝心逐渐扩大，乃至效忠于国家，服务于人民。如果能够进一步修身行道，建功立业，而实现圣人的主张，不但使我们自己扬名于后世，而且也能为父母增光，这就是孝德的最终目标。所以说孝开始于奉事双亲，中间经过奉事国君，也就是服务国家和人民，最后达到立德、立功、立言，建立千秋的功业。

　　孝的层次是不断的提升，可以分为小孝、大孝和至孝。能孝敬自己的父母，这是小孝；把孝敬父母的心扩展至孝敬天下的父母，这就是大孝，也就是我们现在讲的全心全意为人民服务；进而能立志成为圣贤，而做到普利天下的众生，使千秋万代都能够获益无穷，这就是至孝。

　　赵女士：孝本源于亲子之爱，《孝经》上说父子之道是天性也。茂森在十七岁的时候，他那时候还在中学读书，当他父亲过生日的时候他填了一首词，叫《念奴娇．子承父志》，献给他的爸爸。他的爸爸是广州人，曾在北方工作，也参过军。下面与我们大家一起分享这首词：

　　锺博士：父亲大人，今天是您生日的喜庆日子，儿感念您养育的恩情，特填词一首，并用以自勉、发愤立志，以报答您似海的恩情之一粟。「念奴娇．子承父志。辗转北南，冒风雨，为国重任勇担。半生辛苦，鬓已苍，熬尽人世艰难。少小凄凉，年长从战，踏遍沪粤甘。保家建国，安图名利饱暖？曾忆窗前月下，谆谆育爱子，哪计冬伏？逝者飞逝，转瞬间，健儿已代小犊。子承父志，岂惧寒窗苦，愿仿鸿鹄。恩深...(