净公上人关于随喜的讲记敬摘点滴2023971846

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。







净公上人关于随喜的讲记敬摘点滴


...路上一定会有风雨、雷电，但是只要你有目标、有方向，然后坚持住不停下，走过风雨，前面就是彩虹！雷电过后，天空就是一片蔚蓝！标签：直接 弟子 完美 经典 案例

囍[故事事迹]佛教寓言：只取一瓢饮


时间：2013-10-14 6:35:03  作者：妙音  来源：学佛社区网9977  查看：709  评论：0



弱水三千，只取一瓢饮
（图片来源：资料图）
一群人外出旅行，走了一段路，其中有一个人喊着口渴，同伴安慰他：再走几步路，树林里有个湖泊，你就有水可以喝了。一群人终于抵达这片树林，口渴的那个人就跑到湖边，想要取水，解除喉中的干渴。
同伴等了许久，不见他回来，生怕发生意外，就到湖边去找他。结果看他奄奄一息躺在地上，同伴问他：这一湖清水，你怎么不喝呢？ 只听到他用微弱的声音回答：那么多湖水，我怎么喝得了，既然喝不完这一湖水，干脆就不要喝算了。
愚人喝水的言行，令人莞尔！然而我们往往有这样的毛病却不自知。譬如很多人希望生活清净吉祥，受五戒时，却因为其中的一戒无法满分守持，就全盘放弃。很多人感叹生活单调无趣，却又不愿意花时间和精力去进修学习，改善内外的生活品质。眼看书太多，事太繁，永远读不完、做不完，干脆不读不做，乐得清闲安逸。
禅门中有一句话：大海之水，我只取一瓢饮。做任何事情都是从小到大，聚少成多，高耸的大楼从平地一砖一瓦、一沙一石，慢慢堆砌而成。不要轻易放弃创造美好心灵的伟大工程！标签：佛教 寓言

囍[健康保健]长时间嗑瓜子增加肾病风险


时间：2013-10-14 6:30:14  作者：妙音  来源：学佛社区网9976  查看：520  评论：0


闲暇时嗑瓜子看电视，是件很惬意的事。不过，瓜子吃多了也有副作用。诸位吃货可要小心了。据俄罗斯“消息岛”新闻网9月8日消息，研究表明，长时间嗑瓜子会破坏人体神经系统，并会增加患肾病的风险。
科学家发现，瓜子会破坏人体神经系统，并会增加患肾病的风险。应避免长期嗑瓜子。此外，科学家不建议声带及肺部不甚健康的人食用瓜子，因为它会阻塞人体声带和肺部器官。
然而，瓜子并非全无好处。适量食用对人体有一定益处。瓜子中富含人体不可或缺的植物脂肪和脂溶性维生素A、D、E。此外，食用瓜子对头发和指甲的生长有良好的促进作用。
常见坚果的特殊营养
坚果类食品种类繁多，每种坚果都有其独特的营养价值，以下就为大家介绍几种常见的坚果。
1、大杏仁
大杏仁最明显的营养价值就是含有丰富的膳食纤维，是坚果类含量最高的。膳食纤维可以帮助人体控制血糖血脂，清肠通便，有效的预防多种癌症。但是需要注意同时含有较多的脂肪，因此有腹泻问题的人要注意。
2、开心果
开心果中含有丰富的维生素B1，对于那些情绪容易低落的人来说，可以作为零食食用，缓解不良情绪。另外维生素B1和神经系统功能关系密切，当体内维生素B1浓度低的时候，人就容易患上抑郁。榛子同样含有较多的维生素B1，另外开心果中还有较多的叶黄素、玉米黄素，这些物质有利于眼睛保健。
3、核桃
核桃中维生素E的含量比其他坚果类食品都要更加的丰富，维生素E有较强的清除自由基的能力，能够预防慢性疾病以及机体过早衰老的问题，对于那些爱漂亮的女性来说实在是一种不可多得的健康美容食品。
4、花生
花生中营养非常的丰富，蛋白质、矿物质、维生素等含量均较高，每天一小把花生可以满足人体所需。但是花生容易过敏，有过敏症状的人尤其要小心。
坚果拌入凉菜更健康
如果菜的味道过于清淡、香气不足，又不想加油增添脂肪的摄入量，该怎么办呢？在凉菜里加些坚果，不但可以增加香味，还有一些你想不到的健康作用。
吃饭时做一道爽口的凉菜是很多家庭的习惯，然而也有不少人抱怨这类菜过于清淡、香气不足，而加油又无形之中增加了脂肪的摄入量，不利健康，有没有更好的解决方法呢？
此时，不妨在凉菜里加些坚果，不但可以增加香味，还有一些你想不到的健康作用。首先，坚果中不仅富含亚麻酸、亚油酸等人体必需的不饱和脂肪酸，还含有优质蛋白质、维生素、矿物质及膳食纤维等，这些多种营养元素的复合是单纯的油脂所无法比拟的。其次，坚果中的油脂能促进蔬菜中脂溶性维生素的吸收，比如维生素A、维生素D、维生素K等。同时，由于坚果中富含多种油脂，坚果凉拌菜不仅味道香，还能增加饱腹感。最后，单独吃坚果容易上火，而将其拌入凉菜，便不必为此担心。
怎么搭配最好呢？在黄瓜、柿子椒、大白菜心、菠菜等蔬菜中，可以加点花生，尤其适合老年人吃。豆苗中可以拌点核桃仁，对经常用脑的学生和办公室一族相当有益。开心果含钾多，对调节血压至关重要，高血压的人群不妨试试开心果拌芹菜。标签：长时间 时间 嗑瓜子 瓜子 增加

囍[正知正见]普贤菩萨十大愿王之浅释


时间：2013-10-14 6:29:08  作者：妙音  来源：学佛社区网9975  查看：374  评论：0


一、礼敬诸佛二、称赞如来
三、广修供养四、忏悔业障
五、随喜功德六、请转珐輪
七、请佛住世八、常随佛学
九、恒顺众生十、普皆回向
第一大愿：礼敬诸佛愿
普贤菩萨，自己礼敬诸佛，为行，同时希望大众都能礼敬诸佛，为愿。愿与行，合二为一，一分为二。礼敬诸佛者，即俗称拜佛。普贤菩萨拜佛，欲人人皆彼拜佛。普贤菩萨所礼敬者，尽法界遍虚空诸佛，皆是当人自心之佛。佛者，觉也；自觉、觉他。自觉我身跟前有诸佛，诸佛前皆有身；是故一一尘刹中皆有佛，一一佛前皆有普贤，一一普贤皆合掌礼拜。则一普贤之身，遍人一切普贤身内；一切普贤，皆摄归一普贤身内。以行愿力故，深心信解，如对当前。《大经》云：“一切法无生，一切法无灭；若能如是解，诸佛常现前。”诸者，不一之称。此界彼界，十方三世一切佛，故谓之诸佛。过去佛为已成之佛，未来佛即在当前，我们大家，人人都是。因一切众生，皆有佛性。
礼敬者，由心恭恭敬敬，运于身口，而遍行礼拜。若身虽拜跪，而心则重重妄想，功德微少。普贤行愿，除有慢障，必起敬意，统身语意业。身业敬者，显佛有天眼通；语业敬者，显佛有天耳通；意业敬者，显佛有他心通。常修礼敬，一心不乱，五体着地，深入法性，离能所相，即说偈曰：“能礼所礼性空寂，感应道交难思议；我此道场如帝珠，阿弥陀佛影现中；我身影现弥陀前，头面接足归命礼。”是则内佛外佛，同一实相；随礼，若佛若礼，重重无尽。法界即是我心，我心即是法界，我欲礼敬诸佛，须先放下万念，清清净净。每一拜中，一面观想，一面念：“一心顶礼本师释迦牟尼世尊，及十方三世一切诸佛。”又“一心顶礼西方安乐土，大慈大悲阿弥陀佛，及十方法界常住诸佛。”经云：“忆佛念佛，现前当来，必定见佛。”心中忆佛，名为修慧；身跪口念，名为修福。福慧双修，礼敬事毕之。普贤如是礼敬，即为普贤行愿。普贤不在外来，而在各人心中求。普贤乃众生心中之普贤，众生乃普贤心中之众生。普贤心、释迦心、众生心、菩萨心、无二无别，以心体同之。行普贤，愿亦普贤；行非普贤，愿亦非普贤。如此，心向诸佛如来，我心即诸佛如来。心不向诸佛如来，我心即非诸佛如来。这是因为，是心是佛，是心作佛。普贤礼敬诸佛，是普贤行，是普贤愿；我等礼敬诸佛，是我行，是我愿。如年老体弱者，不便站立跪拜，可以坐拜，心中观想，面对西方三圣，恭恭敬敬，与跪拜无异。如旅行在舟车中，或病卧床榻上，不能身向西方，可堪作观拜跪，与面对西方佛前而礼敬之功德等同。此皆为拜佛法门。只要我心恭敬，则佛心显；不恭敬，则妄想多，妄想乃众生心，非佛心。故偈云：
所有十方世界中，三世一切人师子；
我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前；
一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
第二大愿：称赞如来愿
称指称述，赞即赞扬。称述圣德，赞扬其美。又谓称扬赞叹。如者，如如不动，妙道圆融，即自心不生不灭之体，湛然寂照，亘古而不变。来者，去来也；即讲如如不动之体，无去无来，能去能来。如来即是佛。佛为通号，意取三觉圆备义。如来亦是通号，后佛出世，如同先佛再来之故。义翻为觉，觉者即是不迷。宇宙万物，本来不迷，如柳绿花红，鸦啼雀噪，皆宇宙真理之所显现，只有众生不能觉迷。若一旦转迷成觉，转识成智，即能见宇宙之真理与万法，无不与我妙合。宇宙万法为法身如来，万法妙合之我，之报身如来，即宇宙之真理为法身，其所感得者为报身。而感得此真理应众生之机根，出现于世以示说者，为应身如来。此法身、报身、应身三者，谓之如来。三身同一真理，不过以其体为法身，以其相为报身，以其用为应身，即大方广体相用。释迦如来，能应用其所感得之真理，而现三身，随机说法，本为应身。因说法而现千丈卢舍那如来报身。在华严会上，现毗卢遮那如来法身。三身虽分而实一，如离法身无报身，离报身无应身；见法各异，而其所归为一。十方三世一切诸佛，皆具三身；而众生一身，亦当具足三身。此有正缘了三因。正因即法身，如《涅槃经》云：“一切众生悉具佛性，如来常住而不变易。”缘因即应身，如劝大众念佛、拜佛、听经，功行满。了因即报身，如大众听经，句句入耳了解。
以上是正缘了三因之果，次释如来三身之义。《金刚经》云：“如来者，即诸法如义。”又云：“无所从来，亦无所去，故名如来。”是为法身如来。《佛顶经》云：“性真常中求于去来了不可得。”《转珐輪经》云：“第一义谛名如，正觉名来。”《佛顶经》云：“明极即如来”，是为报身如来。《成实论》云：“乘如富道，来成正觉，故名如来。”《佛顶经》云：“自觉已圆，能觉他者，如来应世。”是为应身如来。这些是如来名义，而当体如来，即诸佛与众生，同为清净法身。清净法身，原系自性天真佛。以人人皆具佛性，即心即佛，是心作佛。又行种种功德及礼拜，庄严清净法身。报身，其受用有二：一为自受用报身，二为他受用报身。报身者，则为应身，人九法界，各各差别，分身度脱。《地藏经》云：或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原河池泉井；利及于人，悉皆度脱。或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻罗汉，辟支佛菩萨等身，而以化度；非但佛身，独现其前，称赞法、报、应三身如来偈曰：“天上天下无如佛，十方世界亦无比；世间所有我尽见，一切无有如佛者。”又赞法身如来云：“...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)


...天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻罗汉，辟支佛菩萨等身，而以化度；非但佛身，独现其前，称赞法、报、应三身如来偈曰：“天上天下无如佛，十方世界亦无比；世间所有我尽见，一切无有如佛者。”又赞法身如来云：“清净妙法身，湛然应一切。”赞报身如来偈云：“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦；白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海；光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边；四十八愿度众生，九品感令登彼岸。”赞应身如来偈云：“堂堂黄金相，巍巍不动尊；天上与人间，无不咸恭敬。”此即具前礼敬之中，此身业礼，以口业赞，以意业敬，是则名为三业供养。法身如来如遮那，报身如来如弥陀，应身如来如释迦等，皆以德彰名。现在称扬赞叹，是为了歌颂如来之万德洪名。释家对此赞佛偈甚多，不胜枚举，或唱或念，其功德都不可思议。有一最简便、易行的方便法门，无论男女老幼，人人能赞，即是念诵“南无阿弥陀佛”六个字，或“阿弥陀佛”四个字。念弥陀虽为称赞弥陀，即对十方世界诸佛，以一念赞尽。十方世界一切净土，总摄于西方极乐净土。念西方佛，亦即念十方佛。故偈云：
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中；
无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞；
尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
第三大愿：广修供养愿
所供之境，有竖有横。竖则指过去现在未来一切佛，横则是讲尽法界遍虚空十方一切佛。普贤菩萨修行，夫论三世十方一切诸佛，悉皆供养，愿亦如是。所供养者，不外乎财供养和法供养。财供养者，自己没有金钱，即不能行此供养，但外财供养用金钱，而内财供养不用金钱。《法华经》云：用身口意三业恭敬供养，是为竖供养；若出门在外随时随处供养，为横供养。至于外财供养，有财应施，有财若不施，是名悭食，为生死根。悭贪心一起，慈悲心不显，则背宇宙布施之妙用。修行人，具大慈悲人，随缘施舍，尽心供养，即一香一华，亦称理成就。偈曰：“愿以此华云，遍满十方界；供养一切佛、菩萨、二乘僧。”供养过去佛，若释迦如来；供养未来佛，若弥勒如来。那么现在无佛时代，怎么供养?《十六观经》：“孝顺父母，奉侍师长。”对于生我养我的父母，必孝必顺，对于师长，服劳奉养。若女子之嫁，对于公婆，克尽妇道，殷勤侍奉，皆属供养现在佛。我们大家，当体都有成佛的可能性，只是表象的差别不同。修行人，不仅针对人类礼敬、供养，即畜生之类的众生，亦当以戒杀放生为重，如是恭敬供养，缘慈悲心，起慈悲心，可拔一切业障根本，随时随地，修此供养，是名广修供养。
法供养者，历代大德以转迷启悟为宗旨。众生在迷，大德本慈悲心，为开众生觉路，即为法供养。如“南无阿弥陀佛”六字洪名万德，逢人即劝，逢人即念。凡修法供养者，对于财法二施，均由小至大，先劝一家及他家，从一方至十方，其实普贤缘性起修，一字一句，周遍法界。偈云：
以诸最胜妙华矍，使乐涂香及伞盖；
如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛；
一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛；
悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
第四大愿：忏悔业障愿
业障如不忏悔，则广供不广供，赞叹不赞叹，礼敬不礼敬，皆为业所障。若在睡眠中，梦想颠倒，早起则妄想愈多，殆被业障所缠身，善业少而恶业多，此由心所造，心能止恶，心能修善。所行善恶者，皆与身与口与意关系密切，谓之身业口业意业。三业正，善业自然而修，恶自然止。三业不正，恶事则成。成恶事者，乃身三、口四、意三。身三者，即杀生、偷盗、邪淫，皆由身所成之恶事。口四者，即妄言、绮语，恶口、两舌，皆由口所作之恶事。意三者，悭贪、嗔恚、邪见，此由贪、嗔、痴三毒而成，为一切恶业之根本。由三业造十恶，止此十恶，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不恶口、不两舌、不悭贪、不嗔恚、不邪见之十或是为十善。作恶之人当堕恶道，行善则功德无量，当生善道，殊不知善亦障心，难出三界。若行上品五逆十恶身，感地狱道身；行中品五逆十恶身，感畜生道身；作下品五逆十恶身，感恶鬼道身。作下品十善者，感修罗道身；行中品十善者，感人道身。单修上品是十善，得生西天王及忉利天宫；修上品十善至未到定，得生欲界空居四天。色界四禅，共十八天，初禅三天，难逃水宅；二禅三天，未离水灾；三禅三天，犹遭风灾。四禅九天，无云、福生、广果三天，凡夫住处，修禅者得生其中；无想天外道所居，无烦、无热、善现、善见、色究竟五天，第三果居处。未得四果，尚有分段生死。以上十八天，离欲粗散，未出色笼，故名色界。七来三途是恶业、欲界六天是善业，色无色界，是不动业。这三种业，皆能障心均不免为生死牢笼。所以，三界皆苦。古德云：“万般皆是苦，惟有业随身。”
业之净化，惟求忏悔。忏者，忏其前衍；悔者，悔其后过。忏悔之法很多，念“南无阿弥陀佛”一句佛号，是忏悔最简便易行的法门。经云：“念佛一声，能灭八十亿劫生死重罪。”又云：“拔一切业障根本，得生净土陀罗尼。”故能念佛持咒，则业障自除，事理自然明了。生者已生，死者当求正念分明。求正念分明，须要至诚恳切，用身、语、意正业忏悔。偈云：
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
第五大愿：随喜功德愿
关键在德字。功德分二种：一、世间法的有漏功德。如慈善业，造桥修路斋僧建寺等，广悦赞叹，不生烦恼。二、出世间法的无漏功德。了生脱死，广修六度。世间功德为有漏，出世间功德为无漏。以能随喜而修，以世间一切之因，回向无上菩提，亦可转有漏为无漏。有力则助力，无力则赞叹，切实量力，随喜而修。凡夫障重，对诸功德，不但不随喜，且心生破坏，晚近提倡净土念佛忏悔法门，方是了生脱死功德。对善信者，策励之；对未信者，称扬之，为普贤菩萨随喜之功德。故偈云：
十方一切诸众生，二乘有学及无学；
一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
第六大愿：请转珐輪愿
肉眼凡夫，所见受空间所限，不能见远。初见道位须陀洹，能断三界八十八使见惑，仅见一四天下。二果修道斯陀含，能断欲界九品思中前六品尽，得见中千世界。三果修道位阿那含，能断欲残思尽，进断上八地思，则见大干世界。无学道位阿罗汉，能断见思俱尽，始见三千大干世界。初地菩萨，能断一晶无明』：J见三千大干世界。乃至十地菩萨，能断十品无明，则见千千万三千大干世界。普贤位同等觉，则见十方世界。所见之眼界有差别，则所转之珐輪亦有不同，说法如转轮，不信佛法，习无主宰，胡思乱想，不能去恶向善，转凡成圣。比如谷子，入舂去壳，方成白米，米之洁白虽本生成，然非辗转，不能出现。佛说法，一句一句，皆从心中露出，大众闻法，一句一句，皆转人身心，成为妙法。现世释迦已成佛，弥勒未降世之时，居士们请法师讲法以了无边生死之苦。法师代佛说法，即为转珐輪。应诸大居士之请，即为请转珐輪。大众当深信无上清净心，闻法时始显然出现，为将来随喜而生功德。今日能请转珐輪，诚有无量之功德。偈云：
十方所有世间灯，最初成就菩提者；
我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
第七大愿：请佛住世愿
凡夫众生执着佛说《涅槃经》后即人灭，以为佛已舍世不能请佛住世。殊不知，请佛住世，即请自己佛，是心是佛，即心即佛。众生心净，见佛常住，众生心垢，见佛舍命。所以佛是否常住，皆与众生心之净染相应。若念念是佛，即时请佛住世。勤修六字，则净念相继，佛当即显现。偈云：
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请；
惟愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
第八愿：常随佛学愿
佛广说《法华》，普渡众生，是为先觉。而众生闻法，广修佛事，以了生死，是为后觉。凡夫无有普度之大力大量，当善治一家，家齐而后国治，国治而后天下平。此与孔圣大学之道亦相融合，为人世法所不可缺之。先自利然后利他，常诚心托佛，从因至果，引得心智，随之而学。时常如此，始终不变，即常随佛学之大旨。偈云：
我随一切如来学，修习普贤圆满行；
供养过去诸如来，及与现在十方佛。
未来一切天人师，一切意乐皆圆满；
我愿普随三世学，速得成就大菩提。
第九大愿：恒顺众生愿
发大悲心，植菩提种，以饶益有情，利乐有情众生，即要“恒顺”。纵观十法界，佛占其一，众生占九，地狱、饿鬼、畜生，皆因造恶业所至。天道悦乐，人道苦恼，修罗嗔恚，乃三善道之众生。声闻是自了众生，缘觉是孤调众生，菩萨是大道心之众生。对此九界众生，当怜愍、饶益、成就之，以慈心广修佛行，无一不是布施，无一不是恒／顷。佛心即大悲心，为菩提之根本。树无根，则枝叶不茂；心不悲，则度生不切。一切众生，是我福田，宜恒顺之。偈云：
所有十方一切刹，广大清净妙庄严；
众会围绕诸如来，悉在菩提树王下。
十方所有诸众生，愿离忧患常安乐；
获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。
第十大愿：普皆回向愿
回向分三种：一、回自回他。凡作一切事悉当回向一切尽虚空遍法界一切众生。二、回因向果。将自己每日念佛功德，为众生回向极乐净土。三、回事向理。以上所释普贤十大愿王，是导华严海众，归到极乐。即以礼敬诸佛回向，以称赞如来回向，以广修供养回向，以忏悔业障回向，以随喜功德回向，以请转珐輪回向，以请佛住世回向，以常随佛学回向，以恒顺从生回向，是为普皆回向。回向是学佛者极要紧之事，所作功德·，无论巨细，乃至一毫之善，一尘之福，皆可回向西方，庄严净土。如投少水于大海中，量即同海。个人所积之功德，其功有限，如能回向法界众生，则其德无边际。如将所作功德，如念佛、诵经、持咒、礼拜及一切慈善功德，均可回向西方，与一切众生，同成佛道。无论世间、出世间之善事，或大或小，一一无非因缘所生，即空即假即中三谛之理，全理成事，全事即理，一一事理，自然理事圆融，竖穷横遍。故偈云：
三世诸佛所称赞，如是最胜诸大愿；
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。标签：普贤菩萨十大愿王

囍[净公上人]净公上人法语：没有邪念，地球上灾难就没有了


时间：2013-10-14 6:28:39  作者：净公上人  来源：学佛社区网9974  查看：211  评论：0



1 宇宙是一个生命共同体，物质跟精神永远分不开，这是最近研究量子力学的科学家发现的。这桩事在三千年前，释迦牟尼佛就讲得很透彻，比他讲得还圆满。
2 整个宇宙跟我是一体，我们的念头不管是有意无意，是正还是邪，念头才起就周遍法界，就圆满感应了。这个念头是感，遍法界虚空界一切万事万物它就应。感应有四种，显感显应、显感冥应、冥感显应、冥感冥应，不是没有感应，绝对是有，有的时候你觉察到，有的时候觉察不到。
3 量子力学里头讲了很多例子，譬如这个地方，两只蝴蝶搧搧它的翅膀，可能在几百里外、几千里外那个地方就起了飓风。为什么影响到那个地方？那个地方有缘，它就起作用。所以佛告诉我们，起心动念不能有邪念，不能有错误。错误是哪个地方有这种错误的缘分，它那个地方就起作用，这些例子很明显。
4 宇宙跟我们是一体，地球跟我们是一体，明白了这个道理，今天地球上灾难很多，有没有办法化解？有！为什么？因为地球跟我是一体，我的念头要是正，没有邪念，地球上灾难就没有了。标签：净公上人

囍[净公上人]净公上人：遇到鬼，被鬼压身怎么办？


时间：2013-10-14 6:28:07  作者：净公上人  来源：学佛社区网9973  查看：1653  评论：0



净公上人：遇到鬼，被鬼压身怎么办？你们看《聊斋》，《聊斋志异》有许多人说那只是寓言，靠不住的，不过这些事情我相信。《子不语》，还有纪晓兰的《阅微草堂笔记》，你们去看看，那都是许许多多是妖魔鬼怪的一些故事。那些故事里面，给诸位说，我相信有七成以上是真的，不是虚构的，都是真实的事情。
确实有鬼，不是没有鬼，鬼也确实能害人。有许多人有这个经验，大的鬼没有遇到，遇到小的，对你害得比较轻微一点的。譬如说鬼里头三十六种，有魇鬼，我们这里有许多同修遇到过。我在没有学佛之前常常遇到，一个月总遇到好几次。这个遇到，以后学佛了想想是应当会遇到的，为什么？心里头有杀害。
我从小，十六、七岁的时候，十六、十七、十八这个三年是我杀生最重的时候，天天去打猎，我的枪法练到百发百中。枪都是练出来的，我平均一天要打二十发子弹，天天去练，每天都带着猎物回来。所以以后常常被鬼欺负。晚上睡觉的时候鬼压在身上，心里很清楚，动弹不得，怎么样叫没有声音，要给他折弄到好几个钟点，难过！以后学了佛，人家告诉我，遇到这个事情你心里想到念阿弥陀佛、念观音菩萨。有的时候想不起来，有的时候想起来，在梦中念几句，果然就没有了，就很有效。
近二十年来，从来没有遇到过了，跟这些恶鬼缘断绝了，从来没有遇到过这个事情。但是在过去我年轻的时候，这个经验很丰富，常常遇到。我在台中求学跟李老师的时候，我就请教过他究竟是怎么回事情。李老师给我说过，这种鬼叫魇鬼，他欺负人的，虽然没什么大的障碍，他欺负你。常常遇到的时候，人运气不好，才会被鬼欺负。所以一般世间说，人在气旺的时候，旺盛的时候，鬼见到你都怕你，不敢欺负你。他来欺负你，就是你运气不好，倒霉的时候，才遇到鬼。
这是我们一定要修学的，就是必须断妄想、修慈悲心。不与鬼神打交道，这一点很重要，千万不要以为，我要不去拜那个神，那个神将来找我麻烦，他要叫我遭灾难。这就是你的妄想，你的妄想跟鬼神就结合了，鬼神就因为你有这个妄想，他才可以欺负你。你要是根本没有这个妄想，我根本不理会你，我自己的幸福是我自己造的，与你有什么相干？鬼神也只好掉头去了，没有办法找你麻烦。鬼神看可以欺负的他才欺负你，不可以欺负的他不敢。所以人，心正、行正，鬼神都尊敬，怎么会欺负？
摘自妙法莲华经观世音菩萨普门品（第五集）1983/12　台湾景美华藏图书馆问：弟子二十五岁，学佛信心坚定，但时常被鬼压、梦中被鬼追，每次遭遇都虔诚念佛。但于坐禅、修佛法时，却不知怎么鬼入了身，使我摇来摇去，无法自制。请问怎么办？
净公上人答：你这个事情过去我遇到。早年我们台湾佛陀教育基金会总干事简丰文居士，年轻的时候遇到这种情形。每当一坐禅的时候，他就会起来跳舞，姿态非常优美，绝对不是从哪里学来。所以家里人都害怕，他自己并不知道。以后遇到我，问我，我说这不是好事情。怎么办？从此以后别坐禅，你一坐他就来了。我就劝他念阿弥陀佛，念阿弥陀佛，他不会来。所以打坐、观想容易来，念佛不会，有佛力加持...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)


...力。于是在办公室声明，请其他人多帮忙。起初某男士逢叫必到，后来见其他人稳坐如泰山，装做没听见似的，他便千呼万唤也不出来了。无奈呀，咬牙再搬，求人不如求己。原本腰是痛的，第二天早课后，奇怪，它不痛了，大概是佛菩萨加持吧。现在回到从前，咱来换水，办公室恢复了以往的宁静，大家不再为谁来换水而烦恼。咱呢，当它是消业障，赚西方钱，越换水越开心！
广钦老和尚说：“打击我们的，你以为他是坏人，但是在修道来讲，是有帮助的，内心要感谢他。那是西方钱，你不会赚，反而跑去哭。”“做事不要计较，看到没做好的，捡起来做，做事功德是自己的。如果讲别人，那就是又造口业了。做事情不是替谁做的，是为消自己的业障而做。”“修行要人家愈不认识，愈好修。”
三、坐马桶　咱有点小洁癖，上厕所只肯坐四五星级酒店的马桶或备有马桶垫纸的，其他马桶呢？不坐。为此练就了半蹲半站的绝技。为啥？嫌脏。万不得已，把卷筒纸围成圈，垫在马桶上，将就着坐坐。咱现在学着坐马桶了，首先是公司的马桶。就当同事都是一家人，有什么不肯坐的！坐，且不垫卷筒纸。想想为何自家马桶不嫌脏、不怕生病啊？究竟还是分别业识在作怪。
四、捡瓶子　下班后乘公交车回家，轮到将下车，就在车门口，一个饮料瓶或是一袋垃圾随车门的开关，移来移去。垃圾桶就在旁边，愣是没人肯屈尊蹲一下身子。
第一次，思想斗争，先装作没看见，脑子里却在激烈辩论：拣起来嘛，不就是一个瓶子，两秒钟的事情！但又想，如果别人讽刺、嘲笑怎么办？斗争了几番，终于在临到站前，俯身拣起，或放到旁边的垃圾桶内，或下车后找个垃圾桶丢进去。只有这样做了以后，才不会耿耿于怀。这个修什么？我们太在乎这个身子，觉得尊贵，不肯屈尊。如果是自己扔的瓶子，拣起来就没这么多顾虑了。那就把垃圾当作是自己丢下的，捡起来，挺正常，去掉人我区别。
五、拎垃圾袋　咱家住在老式高层住宅楼里，每天早晨下楼习惯走消防楼梯，不乘电梯。垃圾房设在大楼外，住户倒垃圾必须跑下楼，再走10米路。不知谁家的垃圾袋，老是放在消防楼道中或大楼底层台阶上。以前匆匆经过，常有随手将这些垃圾袋拎起来丢进垃圾房的念头。念头归念头，没做过。
第一次，思想斗争，嫌脏，不晓得里面装的啥东西。转念想，就当作是自家的垃圾吧。想了半天，勉强拎起来，仍嫌脏，边拎边讨厌。
慢慢地，感觉拎得很自然，思想斗争越来越少，就当作是自己家人刚丢出来的。后来，看到就拎，拎起就走。太多了拎不动，就随它去，拎一个少一个。拎垃圾袋不是目的，在于去掉人我分别业识。为什么自家垃圾不嫌脏，别人家垃圾就嫌脏？有个自家与人家的分别思想在。
六、牙秽　分别业识的典型事例就是牙秽。食物吃进嘴巴，美味佳肴，塞进牙逢后，美味即刻摇身变成牙秽。脏，不能再咽下喉咙，非一吐为快。仔细想想，这食物是何时变脏的？它没有离开过嘴巴，没接触过脏空气、脏东西，怎么就不能再吃下去了呢？原来是我们的分别心在起作用。同样的东西，吃进去，心认它很清洁，经过牙齿缝，心认为它很肮脏，这有道理吗？没道理。如果因难以消化，把它吐出来，似乎有些个道理。假如塞进牙缝的，都判定为不容易消化，理由不充分。
广钦老和尚说：“念佛才能了生死，对于耳闻、眼见、鼻嗅、舌味、身触、意念等，不去分别挂碍，则能得到解脱，这才是修行的意思。”
七、轻装前行　得空将家里不常用的东西列了个清单。哈，结婚多年东西可真多：榨汁机、三明治炉、电饭锅、焖烧锅、旧手机、旧电脑、压蒜器、VCD、热水瓶、世嘉游戏机、木吉他，等等。买的时候心血来潮，买来后很少用，有的干脆一次没用过，至今保持“处女之身”。
同事把家里的旧物挂在网上，换些小钱。咱也心动，爬进网里出售二手货。有人要手机，老公在马路边等了半小时，那人没来，后来说，路上出了事故，来不了。有人要热水瓶，我在地铁站足足等了近一个小时，总算交易成功。回头想来，实在不划算，大把时间花掉，换来几个小钱。唉，索性删除全部网上信息，罢手。
心里只剩下一句感叹：被物所累！闹不明白为什么家里会有那么多杂七杂八的东西。生活很简单，我们却弄得很复杂，被一大堆物件围绕着，仿佛离开这些个东西就活不成。老年人喜欢存东西，什么都舍不得扔，将两房一厅视作城堡。我们将来也这样？我把自己的衣服处理掉一半，上面清单里的物品正想办法送人，只要有人要，管他熟人陌生人。
我们把对这个世界的依恋细化为房子、票子、车子、娘子、孩子等，心怎得轻松？寸步难行啊！物品摇身一变做了主人，我们成为物品的奴隶，为它们活着，为它们奔忙。物品没了，心里空得发慌。物品坏了，要修理。有些东西几年用不了一次，不如没有。渐渐地，物品叠压在我的胸口，喘不过气来。只有扔掉，才能呼吸。
通过对个人生活的“武装暴动”，晚知晚觉的我终于腾出轻盈的心——念佛，好似觉得佛从无量劫来一直在我心内结跏趺坐！标签：不惑 醒悟 是人 人生 之本

囍[资讯信息]济宁嘉祥法云寺明哲长老舍利塔定于农历十月十九举行开光及舍利入塔吉祥法会


时间：2013-10-13 11:28:47  作者：学佛者  来源：学佛社区网9966  查看：1602  评论：0


法讯：山东省济宁市嘉祥县法云蝉寺明哲长老舍利塔定于农历十月十九举行开光及舍利入塔吉祥法会！十方善信居士大德可随喜参加，共襄盛举！若咨询相关事宜，请联系客堂，电话（0537--6607968），知客：觉诚法师～（18857209222）

囍[六道因果]博友记述的两件杀害动物获速报的奇事


时间：2013-10-13 6:47:02  作者：学佛者  来源：学佛社区网9964  查看：852  评论：0


特别提示：本文为本博一位博友撰写发到本博主邮箱，该博友邮箱为：freshlynnechen@163.com

     你好，我在sina博客上关注过您，您的博文很好，让我受益匪浅。

    我老家是农村的，关于动物报复的事情听的比较多一些。

    以前我们那边附近一个村，有个男青年去干活的时候遇见了一条巨大的蛇，他就把蛇打死了。那时候他妻子正好怀孕了，后来过了不久就生了一个小女孩，这个孩子竟然是个软骨，不会动，不会走路，也不会说话。我们村好几个人去看过，那个孩子眼睛长得像蛇，肚皮上有些花纹，很像蛇的肚皮上的鳞片。可能就是那条蛇报复他们家的。那个孩子要是还活着的话现在应该30多岁了。

    还有一件事情，是一个老大伯说他小时候经历的真事。他十几岁的时候跟一群小孩出去干活，碰见了一窝小狐狸，就把那些小狐狸全打死了。后来这群小孩回到家以后，就全不能动了，只能说话，但是就是不能动弹。这个老伯的妈妈当时问他是不是在外面做什么事了，他刚开始不承认，后来就跟他妈妈说了打死小狐狸的事情。他妈妈当时听了很生气，后来在院子里烧了些纸钱，说了一些好话，求老人家原谅的话，后来那群小孩才好了。

    这些都是真的事情，狐狸跟蛇都是很有灵性的动物。小时候我妈妈经常跟我讲不能伤害这些动物。但是后来我看了您的博客，我才知道，别的众生也不能伤害，只是普通的众生没有那么大的灵性，不能那么快报复人。标签：记述 两件 杀害 动物 奇事

囍[其他大德]一行禅师：精神生活的富足来自独处


时间：2013-10-13 6:42:09  作者：一行禅师  来源：学佛社区网9962  查看：471  评论：0



一行禅师
（图片来源：资料图）
假如我们生活在无明中，假如我们沉迷于过去或未来，假如我们被贪、嗔、痴所左右，我们就不可能真正地过好我们生命的每一分钟。我们将无法同当下正在发生的事情进行交流，我们同其他人的关系会变得越来越肤浅和贫乏。
有时候我们会觉得空虚、疲劳和无聊，感觉不到真正自我的存在。在这种情况下，即便我们试图跟其他人接触，我们的努力也会徒然。我们愈努力，我们愈失落。当这种情况发生了，我们应当停止试图跟我们的身外之物进行交流，而应当反求诸己，与自己进行交流，过着“独处”的生活。我们应当关上通向社会之门，回到我们自身，练习在觉照中呼吸，深入观察我们身内身外正在发生的事情。我们接受我们观察到的一切现象，向它们问好，向它们微笑。我们最好做一些简单的事情，比如专心致志地行禅或坐禅、洗衣服、拖地板、沏茶、清洗澡堂等等。假如我们这样去做，我们将会恢复我们丰富的精神生活。
佛陀是人，他过着觉悟的生活，时刻安住在当下，轻松自在，安稳不动。他的内心永远是充实的自在、快乐、富有智慧和慈悲。无论是坐在灵鹫山的危岩上，还是在迦兰陀竹林的绿荫中，或者是在祗树给孤独园他的茅草栅中，佛陀总是佛陀，安详，自足，默然少语。每个人都会明白，他的存在给僧团带来了巨大的和谐。他是僧团的栋梁。对于比丘、比丘尼们来说，只要知道佛陀就在附近，这对僧团来说就已经是产生了积极的影响。佛陀的很多弟子，其中包括数百名长老，谁要是看到了他们，都会在内心生起相类似的信任。拘萨罗国的波斯匿王曾经告诉佛陀，诸比丘、比丘尼在佛陀的指导下修行，这种沉着、安详、快乐的生活方式，大大地增强了他对佛陀的信仰。
假如我们安住于正念，我们就不再贫穷。因为修习安住当下使我们充满了喜悦、安详、智慧和慈悲。甚至，当我们遇到了精神贫困者，我们还能够深入地观察他，并发现他们的内心隐秘，从而以一种有效的方式来帮助他们。当我们看一部糟糕的电影或小说时，假如我们自己的心灵很贫乏，觉照力很弱，那么这部电影和小说可能会扰乱我们的身心，使我们变得愈加贫乏。相反，假如我们的觉照力很强，我们将会发现隐藏在这部电影或小说中深层次的东西。我们或许能够看透这部电影的导演或这部小说的作者的内心世界。用文学批评家或电影批评家的眼光，我们就能够看出很多人看不到的东西，即便是一部糟糕的电影或书，都可以教会我们这一点。因此我们并不因为读那种糟糕小说或看那种糟糕电影而变得精神枯竭。只要我们对当下每一个细节保持完整的觉照，我们就能从中获益。这就是胜妙独处的方法。标签：一行禅师

囍[健康保健]鲜枣维C含量最多 这样吃可抗癌保肝


时间：2013-10-13 6:35:35  作者：妙音  来源：学佛社区网9961  查看：857  评论：0


俗话说“七月十五红枣圈，八月十五打枣杆”，中秋前后，脆嫩甜美的鲜枣就到了收获的季...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)


...把“贪、嗔、痴、慢”放下，这东西都不好。把自己的清净、平等心找回来，自自然然你就觉悟了。这个就是自性本具的智慧，就向外透。


标签：净公上人  


囍[六道因果]嗔心和恶念往往能催熟往昔所造可怕恶业的种子


时间：2013-10-13 6:33:57  作者：妙音  来源：学佛社区网9959  查看：574  评论：1



有一个煤矿老板，年产值过亿，聪明能干，精力旺盛，事业正是最旺盛的时候，当年投资一个小水电站，征地时，别人都比较买账，就有一个农民不干，非要多要四千块钱。越谈越僵，最后，老板下了死口，说不是钱的问题，这四千块，就是不。
那个农民性子也刚烈，这四千块我就要定了。
最后的结局是，有一天，这个农民身上绑着屏蔽内容包闯进了老板的办公室。俩人同归于尽。
这是以前在一则报道中读到的。
还有一个身家百万的人，在超市里顺了一些洗发水、牙膏等等日用品，当场被捉。相信其羞愧和悔恨难以表述。
类似这样的报道，这些年越来越多，看起来似乎很极端，其实，仔细辨析一下，同样性质的事情在我们身边比比皆是。过去我就知道有一个科研工作者因为买菜的时候跟一个菜贩子较上劲了，为了几毛钱就是不松口，科研工作者也说这不是几毛钱的问题，而是一个大是大非的问题。
菜贩子的老公在一边卖肉，口角中操刀砍了科学家，当场瞎了一只眼，另一只的视力也受严重影响。更不幸的还不是肉体的痛苦，因为他的科研极其依赖他的眼睛，他的事业就此告终。菜贩夫妇也受法律惩处，痛苦不堪。
所谓小河沟里翻大船。
往往，很多大的痛苦、悲剧，都来自鸡毛蒜皮的小事，我们没有及时去察觉，辨析、制止。
修行中，也是，只是没有这么明显而已。都是内心上的细微的状态，前提要建立在对福报这个概念很信任的基础上，比如，一个人干了很多很多的活，积累了很多福报，但，忽然因为一件小事，当下没有拿住自己的念头和自己的情绪，失控了，结果造了很不好的业。
所谓，一念嗔心起，百万障门开。
对我们这些凡夫来说，距离拿捏住起心动念的功夫还很远，但是，我们至少要能够觉察到自己的起心动念，随时起，随时觉察，随时控制，这样，至少身、口就不会造太大的业。
不怕念起，就怕觉迟。
这个，还是理论，道理都知道，关键是如何能做到呢？文初讲的那三个公案，看似离我们很远，但是，谁敢说，自己的生命中就不曾有过类似的卡住的情况呢，烦恼起来的那一瞬间，什么也不顾了，绝对死磕到底。
事后肯定都会后悔，但已经晚了，事后诸葛亮，基本上是没什么用的。
第一个事情从表面上分析，一个身家过亿的老板怎么会为四千块钱玩命呢，其实，送他命的可能是嗔心和慢心，这样一个大的老板，有这么大的投资，在当地会很受人敬重，忽然一个农民可能是不太如别人那样听话，激怒了他，慢心加嗔心如烟雾一样升起，浓浓地障蔽了他所有的智慧、才能，令他和他的事业最终被一个屏蔽内容包炸的粉碎。
第二个就不用说了，贪心起了，贪心这个东西一起，就不会去想自己其实并不在乎这点洗发水什么的，内心被贪欲牢牢地攥住了。结果，换来了惨痛的教训。
这个其实也不少见，我以前在单位，拿单位的电话办私事，举家在外边吃饭回单位利用职权报销，都是贪心作怪，贪那点小便宜，种种肖小的行为都没少干，只是没有被当众捉住而已，当众捉住，结果也是一样的。在佛门里，讲因果，这些如果都报了，绝对够我倒大霉的。
所以要忏悔。
第三个，人人都知道，该让一让就要让一让，但是，这个说着容易，做着哪那么容易的啊，以前常会跟别人讲，让一让吧，现在不讲了，因为这样讲太苛求别人。出家后，也常会在一件小事上，忽然就绕不过去，卡在哪里，
我就是不答应，我就是不干，我就是不随顺你，就是不迁就你。就不。
后来，我想，理论上我们知道了，关键要找到办法。
以前看电视，导演冯小刚在上海接受采访的时候提到如何控制自己不发脾气，他说是作家刘恒告诉他的，让他在要发脾气的第一个瞬间控制住，后面就好办了。
出家以后，想起这句话，发现，这个跟佛门里讲的第一念是一个意思，就是，我们在面对境界、处理问题、解决
问题的时候，第一个念头要抓住，清晰地觉察到他，情绪就能控制了。
如果那个被炸身亡的老板，在第一念觉察到自己念头是慢心和嗔心，可能还会有矛盾，但相信不会是这样惨烈的结果。
如果那个身家百万的人在超市里对一瓶洗发水起了贪念的那一瞬间，觉察到了自己的念头，结果肯定就不一样了，同样。当年，我要是能觉察到盗打别人的电话和报销不该报销的费用其实是贪心在作怪，就一定不会造这些恶业。
科研工作者为几毛钱在菜市场和菜贩子发生第一句口角的时候，能第一时间觉察到自己的念头的话，事情的发展肯定不一样。那个怒而操刀的菜贩子如果第一年知道自己的怒火升起的时候，肯定会控制一下，而不至于造成这么大的悲剧。
可是，我们怎么训练自己觉察第一念的本领呢。这个，在佛门里有，我回忆自己在出家前，在网上给恩师留言问出家前应该做什么功课时，恩师回复是：每天坚持早、晚课，早上起来皈依、发心，晚上睡觉前忏悔、随喜他人功德、回向。
从那时到现在，这个功课就一直没有放下。
早上一睁开眼就是皈依、发心，晚上躺下前必定忆持一天的过失，忏悔、随喜他人功德，回向。
特别是早上一睁开眼，出家后，还增加了一个闻板而起。
有时候是先醒，意识到自己在哪里，昨天晚上睡下的最后一个念头是什么，第一个念头是什么，下床后讲的第一句话是什么，等等；有的时候是板声响了，醒了，先跃起来，然后坐好，皈依、发心。
有一段时间，午睡时，心里默诵《金刚经》，到了第十四品时就失去意识了，再醒来恢复意识的时候，恍惚是诵到第二十多品，但全都是乱的。一直就是第十四品，从未突破过。
这些功课，对把握第一念起到了很重要的作用，简单地讲，早上起来，一定要皈依、发心，或者念个偈诵，忆持一下，清醒一下，绝对不能迷糊着下床，迷糊着刷牙洗脸，然后迷糊着去干自己平时千篇一律干的事情。
那样，跟行尸走肉是一样的。对自己的生活、修行绝对没有好处。
所以，要坚持定课，不然，境界来了，就挡不住，就算掌握了再多的理论，行持上没有力量，也不妥。
借沙弥日志，把师父当年给予我的教授告诉大家，行持后，结合自己受益的体会，供养给大家。
这些定课，确实是有用，在面对境界时，在说话的当下，在处理事情的同时，随时观察自己的念头，哪句话是什么动机，哪个情绪是什么动机，掌握了以后，虽然不能完全地驾驭自己的情绪，但是至少做到可以控制住。
起烦恼的时候，自己也知道，观过的时候，自己也知道，知道了，就不怕。以后有的是时间对治，就怕不知道。稀里糊涂地就顺着习气滑下去了。
在家人，只要稍微提地起一点点这样的功夫，对管理、工作、居家过日子、教育孩子、与人交往等等等等，相信在遇到大事的时候，多少能驾驭一下自己的情绪，不至于卡在一个地方出不来，而在小河沟里翻船，当然，这个功夫越深越好，最好能从解决粗猛烦恼的高度上升到解决微细烦恼的高度；对出家人来说，我个人觉得，可能这是一辈子要往里深入的功夫。(转载）
作者：释贤书
南无阿弥陀佛!标签：往往 催熟 往昔 可怕 种子

囍[宣化上人]宣化上人：行住坐卧有威仪


时间：2013-10-13 6:33:01  作者：宣化上人  来源：学佛社区网9958  查看：955  评论：0


四大威仪，是日常生活中要注意的仪态。
小朋友！你们应该像莲花，莲花又美，又香洁，人见人爱。它是出淤泥而不染，没有尘埃，不俗气，所以殊贵。在这个人人疯狂、人人颠倒的时代，你若能找到根本，而不去同流合污，也就像莲花那么高贵。你们将来都有机会成为社会国家的栋梁，但先要把枝桠剪去，也就是将不良的习气毛病尽除，这才能成为栋梁之材。若是不雕琢自己，这就和一般俗人一样，这个世界也不会进步。所以，欲想改良这个世界，移风易俗，必要在年轻时代就立下宗旨，并且，还要有“陪衬”，来帮助你向前发展。
什么是“陪衬”呢？就是“行住坐卧”四大威仪，都有一定的法则，不可杂乱无章。好像很多学生，走路的时候不是走路，他是在蹦蹦跳跳，东张西望，像猴子一样，这就完全没有威仪啦！所谓“行如风，坐如钟、卧如弓，立如松”。“行如风”：走路时，有如“轻风徐来，水波不兴”。这个风是轻风，不是暴风、龙卷风，起屋拔树，大家要注意！“坐如钟”：坐的时候，要像大钟那么稳固，但不要像钟摆，摇来摇去，要坐得很端正，尤其是女孩子，不要把脚晃来晃去。“卧如弓”：躺着的时候像一把弓，也有一定的姿态。“立如松”：站着的时候，如一棵大松树，又高又直，卓然独立，不是像蛇那样子，弯弯曲曲。四大威仪，是日常生活中要注意的仪态。就在学生时代，应该把这些基本学会了。
凡事“择善而从，不善而改”，“是道则进，非道则退”。我对你们所说的话，是破釜沉舟，至诚恳切。希望你们好自为之，否则，莫如行尸走肉，酒囊饭袋，对这个世界毫无贡献！标签：宣化上人

囍[其他大德]净公上人：不为余缘光普照，唯觅念佛往生人


时间：2013-10-13 6:32:28  作者：南怀瑾  来源：学佛社区网9957  查看：365  评论：0




不为余缘光普照，唯觅念佛往生人
摘自净土大经科注(二次讲）-第358集（净公上人）
     一一好中有八万四千光，一一光中遍照十方世界念佛众生，阿弥陀佛在做佛事，在接引众生。十方无量无边世界，每一个世界每一时每一刻往生极乐世界有多少人？无法计算。我们这个地球上，魏晋南北朝一直到清代，每年往生的人数可观。我们这个地球小，住众不多。我们知道比我们地球大的星球很多，太阳比地球大三十一万倍，太阳在太空当中也不是最大的行星，很普通的一个星球，这个太空的知识要知道。每天观看太空、观看星星，才知道人是多么渺小。地球在太空当中是个很渺小的星球，人在这个地球上有什么值得骄傲的？起心动念就错了。为什么不老实念佛，回归极乐世界？阿弥陀佛垂手在等着我们。
　　在这个世间，我们要干的事，要干最好的事，止于至善，最好的事无非是劝人念佛求生净土，好事当中第一桩好事。谁干的？诸佛如来干，法身菩萨干。他们认识清楚，真搞明白了，这些都是替我们做证明的，佛给我们讲经教学是劝我们，这些菩萨给我们作证，他们都是念佛往生成佛的，告诉我们这个事情是真的不是假的。我们在这一生当中，有限的时间之内，一定把这桩事情办好，其他的叫鸡毛蒜皮，不足以为道，无论是善是恶、是染是净，统统放下。经上说得很好，「清...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)


...通过学习佛法，我才明白，什么是“德不配位”。表面上看似幸运的好事情，如果你没这个“德行”去承受、接纳它，幸运有多大，灾难就有多大。我之前所犯下的那些罪业，我不配拥有他的爱。他确实很优秀，应该有更好的女人。后来，今年8月，我们再次相遇了，他向我解释了他消失的原因，其实言下之意就是我不是他想要女人。而我内心也释然了，也没有再怨恨他了。

    所以邪淫恶业感召不到好的伴侣，也很难会拥有好的姻缘。5年前，那时候我可能给他留了很好的印象，可是5年后，我已经千疮百孔，怎么能再吸引他呢。

    2013年2月末我回到了老家，那时候未闻佛法，也不知道自己为什么一直以来感情路不顺，只认为自己情路坎坷，怪自己倒霉而已。3月初，我遇到了我现在的男朋友，L，我们彼此相遇就相互吸引，然后也很快就发生了关系。他是一个很有孝心的人，对妈妈很孝顺，可是他爱好赌博，动不动就输掉上千上万的钱财，为此我和他也争执过，和他没一个月，我们就分手，原因是他又和他前女友好上了，我忍受不了，就提出了分手。

    和L分手后，我在网络上遇到一个男子，Y。我后来才知道，他主动加的我，在我面前吹嘘自己有公司，有钱，混过社会，重情义，对小弟讲义气，又说自己奋斗之路坎坷，我又一次像之前那样，陷入他编制的谎言中，加上失恋的痛苦，就和他在网络上聊的很热，他用淫秽露骨的语言挑逗我，我也和他一样说那些很淫秽语言回应他——现在想起自己真恶心啊，和一个没见过面的男人……但是想起L的背叛，心里就很痛苦，就越发赌气和网络上的Y虚拟爱情，后来Y富有心计的一步一步地逼近我，就向我借钱，说自己开公司遇到困难了，急需用钱，我当时也相信他了，前后从4月到7月共借了1万1给他，直到7月我才醒悟——他骗别人，用一条差狗冒充国外基因很好的狗，差狗他买成3000元，而转手骗他一个朋友说是国外基因优良狗卖价15000，从中赚取12000。而骗钱这件事，我还无辜的当了他的帮凶。他骗我很多次，说要来我老家来看我，可是一直没有来看我，还说以后去他公司上班之类的。后来我才知道上了他当，让他还钱，他就以各种理由借口搪塞……天哪，11000，我这钱要是拿去做善事多好，这就是邪淫的业报啊，钱财都被别人骗去啊。

    2013年8月我开始闻佛法，慢慢地，才恍然大悟自己曾犯下多少罪孽啊。杀生、邪淫、堕胎，看了很多关于堕胎、因果、邪淫之类的博文，我才慢慢地坚信，我发誓一定要用心学习佛法，诚心忏悔自己的深重罪孽。并且昨夜我从凌晨1点写文章到5点，我只是想通过自己亲身经历和现实活生生的业报，告诉那些正在犯邪淫的人和正准备犯和那些还有没犯的人，都请悬崖勒马，及时改正戒掉啊。

    学佛后的感应

    学习佛法没多久，我就找到了工作，而前男友L又回来找我了。我可能对他还是有感情吧，就和他复合了。可是总感觉两个人还是有很多不顺利，可能是业力的牵绊，我们总是不够稳定。通过学习佛法，我也明白了，一切随缘吧，不可执念。我现在已经戒了手淫，现在下身也不瘙痒了，精气神好了很多了。感谢佛祖的加持。南无阿弥陀佛！！！

    自我总结

    真心感谢佛法的引领，让我深知自己的罪孽，弟子真心的向一切佛菩萨向一切众生忏悔！因为手淫致使我学生时代，学习不好，身体差，个子矮小，发育不良，运气也很差，在高考时遭遇人生的重大挫折。多年来严重的邪淫，我对不了解的人轻易交出自己的身体，不懂得作为一个女人应有的矜持和洁身自爱，不懂得作为一个女人贞操的重要性，导致自己一直遇到一些露水情缘和孽缘，还有可耻的一夜情，邪淫的业力感召不好的伴侣，导致伴侣的不忠诚、背叛、自己的身体差、还有痛苦纠结的内心。最终犯了十分大十分深重的杀业——堕胎，这些无不是邪淫的业报啊。现在我还感觉自己的乳房里有硬块，不知道这病情会不会……真不敢想啊！

    万恶淫为首

    邪淫直接导致以下8点

1、耗损身体，亏损元气，伤精伤神，得妇科病。
                     
2、降低智商，

wlxg20130220

观察力、思维力、记忆力、应变力、领悟力等等统统下降。（从小学到大学，成绩都一般，即使努力，成绩也很一般，而且智商很低，容易相信别人，被别人骗）
                  
3、资财耗散------邪淫非常损福。邪淫者，已拥有的财富，将很快耗掉，命中本该拥有而未得的财富将会被剥夺！
                  
4、霉运连连---没有好运气伴你，生活、工作、学习、感情、人际关系都不会很如意。
                  
5、前途暗淡，名声不好
                  
6、婚姻感情不顺利，坎坷。

7、犯杀生罪----堕胎（我最痛心的）
                 
8、堕入地狱----受无尽的折磨和苦难

发愿

    佛曰：一切皆有因果，我犯了如此深重的邪淫罪，所以业力现前。幸好我遇到佛法，才明白，才忏悔。
   
    我发誓，今后一定做到：

1、精进学佛，戒掉邪淫，修正自己的行为，多放生、多吃素、多持戒、多积善行德。(现在我已经开始放生了，也有捐助佛教网站随喜布施，虽然钱财不多，但是我会继续努力的)

2、由于自己的任性，我愧对父母，尽孝很少，我今后一定多孝敬父母。改掉自己任性自负的毛病。百善孝为先！
                    
3、真心忏悔，向诸佛菩萨和一切众生、我的婴灵小五月、以及所有的冤亲债主，猛烈忏悔。我将用心学佛做功德并且将一切功德回向给你们。

南无大慈大悲阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无一切菩萨
普愿众生皆能不犯邪淫，阿弥陀佛！
                                                                          2013年9月23日凌晨1点---- 凌晨5点33标签：一位 淫欲 并与 女子 血泪

囍[宣化上人]宣化上人：“谋生”与“谋死”


时间：2013-10-8 6:51:03  作者：宣化上人  来源：学佛社区网9879  查看：676  评论：0



宣化上人：“谋生”与“谋死”
他们都在谋生，但死了要怎么样死呢？没有人想到这个问题，所以说没有人“谋死”。
◎一九八三年五月廿一日中午开示于万佛圣城（为红木大学学生访问团开示）
各位青年的老朋友，各位老年的小朋友，大家今天聚会在一起，就算没有大缘，也有小缘，我说这个道理，你们谁也不能否认的。
为什么我称呼你们为青年的老朋友？因为我看你们青年人都像很有志气的样子，老成持重，态度谨慎，所以把你们称为青年的老朋友。为什么又叫老年的小朋友呢？在这里有几位老年人，看上去很活泼天真，不用心机计谋，也没有什么妒忌心、障碍心、人我是非心，所以把你们叫做老年的小朋友。去年你们有些人来过，今年不知是否仍是那班人继续来？或者有新的，或者有旧的，所以可以说是新朋友，也可以说是旧朋友。
在万佛圣城，我们的宗旨是想要改变教育的风气。世界上三教九流，五行八座，有形形色色的行业，他们各自都在谋生，而不是在“谋死”。从来谁也没有想一想将来怎样死法？活着是活了，但死了要怎么样死呢？没有人想到这个问题，所以说没有人“谋死”。但是在万佛圣城的人，有的人就在谋死，有的人也在这儿谋生。
我们一般人谋生的方式有做生意的，有种田的，有做官的，或做工，或读书……等等。士农工商官这五大行，人人都愿意选择其中一行来做，于是有人就选择办教育，可是就在学生身上打算盘：“我开个学校，有人来读书，我能赚多少钱，那我就可以谋生了。”于是用种种方法把学校的名气吹捧成“最高学府”。可是得到了最高学府的头衔，反而又堕落了，怎么堕落呢？这种事说出来，我都觉得很丑陋，就在很多学校里公然贩毒、吸毒，你说这可怜不可怜？又在学校里边有很多公开的秘密，不合法的活动。
万佛圣城鉴于这种情形，所以也成立学校，创办小学，教人怎样去尽孝道；成立中学，教人怎样去忠心爱国；也设大学，教人忠孝仁义——孝顺父母，忠于国家，对社会人士要用仁义来相待，这是万佛圣城的宗旨。还有万佛圣城的小学、中学、大学完全是免费的，为什么免费呢？因为我不想在学生的身上打算盘，不想在学生身上谋利，这是万佛圣城的教育作风。
在万佛圣城，无论是小、中、大学的学生、出家人或在家人，最通行的就是遵守六大宗旨：第一、不争。我不与人争，人也就不与我争；人与我争，我也不与人争，能够如此，就可以将世界的争端化为乌有。第二、不贪。对于一切一切都不贪。第三、不求。第四、不自私。第五、不自利。第六、不妄语。这是在万佛圣城大家必修的六大宗旨。
诸位来到万佛圣城，我不是向你们宣传，但我要向你们介绍万佛圣城的宗旨，希望青年人特别努力，帮助你的国家，令国家人民得到幸福快乐。盼共勉之！标签：宣化上人

囍[净公上人]净公上人：末世修行离苦得乐转凡成圣之妙方（忏悔班文稿序）


时间：2013-10-8 6:49:59  作者：净公上人  来源：学佛社区网9878  查看：604  评论：0



净公上人：末世修行离苦得乐转凡成圣之妙方（忏悔班文稿序）吾人一念心性，本与佛平等无异，然由无始无明，认妄为真，迷己逐物，乃至造作恶业，无量无边。诚如《华严经普贤行愿品》所言：「若此恶业，有体相者，尽虚空界，不能容受。」等觉菩萨尚尔，况我等博地凡夫乎！众生一言一行，起心动念，皆于八识田中留下业种，因缘聚会，便起现行，果报不爽，纤毫受之。我等身处末世，垢重障深，五浊恶世中，又是恶浪滔天，毒焰遍地，纵使宿植善根，亦难敌魔扰，诱惑现前，难免失足。故《无量寿经》云：「如是五恶、五痛、五烧，譬如大火，焚烧人身。」又云：「敢有犯此，当历恶趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之。或于寿终，入三恶道。愁痛酷毒，自相燋然。共其怨家，更相杀伤。从小微起，成大困剧。」吾人若希求离苦得乐，转凡成圣，现世业消智长，灾去福来，来生荣登佛国，永脱轮回，舍普贤菩萨之忏悔业障之行愿，别无他法矣。
忏悔法门，有理忏、事忏二种。理忏者，了知过去现在一切罪业，皆从我妄心而起，而妄心乃刹那生灭不住，如弥勒菩萨云：「一弹指有三十二亿百千念」，了不可得，故一切罪业之相亦皆了不可得。如是观察实相之理以灭罪，是谓理忏。如禅宗三祖僧璨，未出家前，拜见二祖...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)


...造作恶业，无量无边。诚如《华严经普贤行愿品》所言：「若此恶业，有体相者，尽虚空界，不能容受。」等觉菩萨尚尔，况我等博地凡夫乎！众生一言一行，起心动念，皆于八识田中留下业种，因缘聚会，便起现行，果报不爽，纤毫受之。我等身处末世，垢重障深，五浊恶世中，又是恶浪滔天，毒焰遍地，纵使宿植善根，亦难敌魔扰，诱惑现前，难免失足。故《无量寿经》云：「如是五恶、五痛、五烧，譬如大火，焚烧人身。」又云：「敢有犯此，当历恶趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之。或于寿终，入三恶道。愁痛酷毒，自相燋然。共其怨家，更相杀伤。从小微起，成大困剧。」吾人若希求离苦得乐，转凡成圣，现世业消智长，灾去福来，来生荣登佛国，永脱轮回，舍普贤菩萨之忏悔业障之行愿，别无他法矣。
忏悔法门，有理忏、事忏二种。理忏者，了知过去现在一切罪业，皆从我妄心而起，而妄心乃刹那生灭不住，如弥勒菩萨云：「一弹指有三十二亿百千念」，了不可得，故一切罪业之相亦皆了不可得。如是观察实相之理以灭罪，是谓理忏。如禅宗三祖僧璨，未出家前，拜见二祖慧可，设礼问师曰：「弟子身缠风恙，请和尚忏罪。」师曰：「将罪来，与汝忏。」僧璨良久曰：「觅罪不可得。」师曰：「与汝忏罪竟。」僧璨悟曰：「今日始知罪性不在内，不在外，不在中间，如其心然。」
事忏者，殷勤反省检点身口意三业之造作，真诚在佛前或众人前发露罪愆，有过则改，后不再造，还得三业清净，是谓事忏。事忏之法，于我等行人，最为踏实。须知理忏之法，非顿破无明，转识成智之法身大士不能为也。吾辈尚属具惑凡夫，必须精诚事忏。等觉菩萨如普贤大士者，尚二六时中，于「一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造。……念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。」我等何人，岂能执理废事，自欺欺人，而致「豁达空，拨因果，莽莽荡荡招殃祸」。
如印祖云，凡夫本来具足佛性，然由烦恼恶业障蔽心源，纵有佛性，不能显现。譬如大圆宝镜，经劫蒙尘。不但了无光明，即铜体亦不显现。若用力磨砻，日复一日，积功不已，铜质自露。又复加功，光明渐发。光明虽发，磨砻更切，力极功纯，垢尽明复，照天照地，为世至宝。众生心性，亦复如是。虽则与佛平等，若不改恶修善，背尘合觉，性具功德，永不能发。以本具佛性之心识，造长劫沉沦之业苦。犹如暗室触宝，不但不得受用，反致受其损伤，可哀也已。是故忏悔贵在改过自新，后不再造，此正是吾人还复本具佛性之妙方也。
初为忏悔改过，如了凡四训所倡导，先须发起三心。第一、耻心。思圣贤佛菩萨，与我同为丈夫，彼何以为天人师表？我何以通身罪业而自甘沉沦？当须奋然振作，无得自弃。第二、畏心。祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。举头三尺，决有神明，录人罪恶，夺其纪算，算尽则死，死有余责，入于恶道，殃及子孙。心起于恶，恶虽未为，凶神已随，焉能不畏？第三、勇心。知耻近勇，于自过恶，决不覆藏，勇于发露，速与改刷，毫无凝滞，则善莫大焉。具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？
利根之人，如颜回终身不贰过。茍非能然，当效曾子吾日三省吾身，蘧伯玉行年五十，而知四十九年之非，袁了凡以功过格日日反省。余多年来提倡扎三根，即儒家之根《弟子规》，道家之根《太上感应篇》，佛家之根《十善业道》，果能每日用以对照检点，认真改过，老实真干，孜孜不倦，则圣贤可阶也。
香港佛陀教育协会董事胡妮妮仁者之悲愿下，于二零一零年一月成立「忏悔分享班」，大众同修忏悔共修，每周三次聚会，每人轮流上台对众真诚发露忏悔，于自所造之杀生、堕胎、偷盗、邪淫、口业、贪欲、嫉妒、傲慢、怨恨、不孝父母、不敬师长、不忠不义、轻毁圣教等等诸恶业，尽情披露，深自悔责，痛改前非，感人至深，催人泪下。忏悔之后，非但忏悔者本人感觉心神畅悦，清凉自在，甚至宿疾顿愈，怨结自解，而且一切见闻者亦深受感动，如饮甘露，皆发忏悔改过决心。
须知忏悔一法，与净土念佛法门，最为相应。忏悔则罪消心凈，心净则佛土净。若有过恶不肯发露，不愿改除，则纵然念佛，心不相应。如古德所谓：「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。」既自知非，又能改过，后不再造，从今以后，专志求生净土，死心踏地念佛。当知吾人通身罪业，若不往生极乐，必随业流转，永沉三途。此大火聚，彼清凉池，宝莲在前，刀山在后。当真为生死，发菩提心，万缘放下，二六时中，专念弥陀，则念念之中，得灭八十亿劫生死重罪。纵然过去曾造五逆十恶，亦能蒙佛接引，带业往生。经载佛在世时，阿阇世王，造作五逆重罪，临终地狱相现，而能悔悟，求生净土，亦得往生。唐朝张善和，一生宰牛无数，临终见群牛索命，念佛数声，即亲见佛来接引往生。是故以至诚忏悔心念佛，便是忏罪之究竟妙法也。如是利益，十方诸佛言之不尽。
「香港忏悔班编辑小组」为普度众生，从「忏悔分享班」案例中选取典型者，分类编辑成书，出版流通，请余作序。余平日讲经常讲述忏悔之法，今乃略述忏悔功德利益，以作净业学人勉励，普愿四众同修忏悔，消除业障，现世得安乐，命终生净土。愿与诸同仁共勉之。
净公上人谨识于香港
二零一一年十一月十六日
忏悔文稿编辑声明
书内忏悔文皆是忏悔者本人的肺腑之言、真实汇报，都是真人真事。这些文稿近可助作者消除宿业、早证菩提；远可警醒见者闻者，悬崖勒马、改过自新。故忏悔文稿以阐释因果而弘扬佛法，流通、随喜则因广利众生而功德无量，实可谓冥阳两利。深切希望文稿能够普利群萌、广为流通。
文稿编辑，多为顺文，但不妥之处在所难免，深恐众生心生怨望；亦有少量口述记录稿，亦惧词不达意。在此，编者至诚向诸位作者及有缘众生顶礼致歉，恳请您们慈悲海涵！
此外，编辑过程中，或采用笔名、或隐去当事人之真实姓名、时间以及地点等具体信息，原因有二——
一、发露忏悔本意为作者能够深明因果，后不再造，且让读者能够相信因果、以为警示，并不希望波及他人。如稿件中涉及具体信息影响他人生活，则失忏悔之本意。
二、菩萨所在之处，让一切众生生欢喜心。这既是佛法教化之道，亦为佛教戒杀、不恼害众生之心。忏悔文稿由于是当事人真实的自我报告，故难免涉及周围的人事物。如不隐去这部份的信息，难免恼害众生，非佛门慈悲度化众生之正道。
故编者将文稿中理事因果以外的信息模糊处理，希望能够如理如法阐释因果可畏、忏悔可贵之道。并特此声明，望取信于世。
忏悔文稿编辑小组谨识
二零一一年十月十日
以此忏悔文稿敬献：
净公恩师
法体安康常住世间珐輪常转光寿无量
大德胡居士
福寿康宁六时吉祥业消智朗圆证菩提
愿将忏悔的一切功德，回向全球众生永离业海，福慧圆满。愿全球灾难化解，国丰民安；回向尽虚空遍法界一切众生，愿能早日离苦得乐，往生极乐，圆满无上菩提。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。阿弥陀佛！
忏悔班文稿编辑小组顶礼敬献
资料来源（儒释道多元文化网）：
http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/ch/chmain.asp
本专题由香港佛陀教育协会与台北华藏净宗学会联合恭制


标签：净公上人  


囍[六道因果]《现代因果报应录》分享心得报告


时间：2013-10-8 6:49:14  作者：妙音  来源：学佛社区网9877  查看：677  评论：0



《现代因果报应录》分享心得报告各位尊敬的大德同修们，《现代因果报应录》这部书已于昨日在本博分享完毕。在此特意分享一下末学在这阶段的修学心得，希望各位批评指正。
最初了解到这部书是在净公上人的经教中的，老法师说：“所以我跟黄警官讲，你的功德很大。他现在收集这个例子，收集了有两百多个例子，真人真事，都在报章杂志媒体上报导过，把它编成一本书，《现代因果报应录》。我请他不但这个书本出版流通好，你要到处去宣讲，现身说法告诉大家，业因果报这个事情是真的不是假的。”【摘自净公上人主讲《大方广佛华严经》编号：12-017-2096】”
末学看到这段经教后就在网络上找这本书，看了一部分就觉得相当欢喜，当时发现网络上的资料并不是很齐全，而且分享数量不多。净公上人常讲，现代因果教育最重要。当时末学还经常梦到已经去世的外公，老法师讲过，梦见已故亲人多半是他们来求超度的。于是，在这两个因缘下就末学就发心整理，重新流通。每天在博客上分享一篇，大概有三个多月时间了，到昨天圆满。
首先要忏悔的是末学在这个过程并没有全程用心去学习，很多时候都是得过且过的。但是在这个熏习的过程中，末学对因果报应这个事情认识加深了。举末学外公的例子来说说，他老人家是突发心脏病走的，非常突然，毫无征兆。当时末学赶到医院时他已经昏迷不醒，全身插满管子，末学就马上给他念南无观世音菩萨圣号，持续了几个小时，虽然最终还是无力回天。但后来有通灵人说，外公在堕地狱时得观世音菩萨的救度，去了饿鬼道，末学也无法确定。
外公去世有两年多时间了，末学也断断续续地给他老人家读经念佛回向，显然末学业障深重，功夫不够，最近还是常梦到外公，有次在梦中我问道：“外公您得生了吗？”外公答道：“没有。”然后就梦醒了。外公生平节俭，平时基本都是咸鱼青菜，但是喜欢股票，贪心没去掉，加上去世的时候很痛苦，所以导致他堕到三途。
末学上个星期在微博上分享《现代因果报应录》的内容时，加了一句“功德特别回向给末学已故外公”刚打完这行字，电脑屏幕就黑了几秒，心里突然惊了一下。后来问了些师兄，都说这是感应。所以说，因果报应，丝毫不爽。我们要弃恶扬善，不仅自己要做，还要替家人们做，为他们培福，确确实实是有感应、有效果的。
对于广大学佛人来讲，因果教育更是基础中的基础，万万不能忽视。所以在《现代因果报应录》连载结束后，末学将会在今天下午两点开始在博客分享《忏悔班文稿》，这是香港佛陀教育协会应净公上人的倡导而制作的，内容非常丰富。学因果不仅是要做好事，断恶行，以前做过的恶业我们要忏悔，老法师说过，忏悔功德不可思议。同时也从各位老师的忏悔文稿中反观自身，有则加冕，无则改之。
中海学佛社·杜平之
敬上


标签：现代因果报应录  


囍[六道因果]现代...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)

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群書治要360第一冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-12-02.pdf
群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
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群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
學佛日誦   http://www.amtb.cn/pdf/CH25-12-01.pdf
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】  http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
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我用夸克网盘分享了「儒释道文字资料」，点击链接即可保存。链接：https://pan.quark.cn/s/99366735bdc5
大藏经及高僧大德讲经说法文字资料 链接：https://pan.baidu.com/s/141RE47lujteCj-W2DnYNPQ?pwd=i35p 提取码：i35p
圣贤教育音频视频链接：https://pan.baidu.com/s/1iJiTm4DpCSI9iED-YgGxdw?pwd=2m4k 提取码：2m4k
高僧大德讲经说法音频视频链接：https://pan.baidu.com/s/1uAtE6sRBPKRSkg5Nm-FJbQ?pwd=0963 提取码：0963



嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！