修身为本教学为先和谐社会从我做起南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人读书笔记讲演信函等》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。





修身为本 教学为先 和谐社会从我做起


和谐社会从我做起
2005年12月16日 在吉隆坡「波达那全球和平论坛」上的谈话
前 言
    此次承蒙大会邀请，参加「波达那全球和平讨论会」，非常感谢！尤其马哈蒂长老德高望重，我们深深希望此次会议在长老的领导下，能为世界和平投入实际行动，获得有效成就。
    过去净公上人曾参加过五次联合国教科文组织的和平会议，受教于许多对和平工作有丰富经验的专家学者。诚如大会邀请函所说，长久以来，特别是二次世界大战之后，全球各界在和平工作上，投资了大量的人力、物力和财力，但效果不彰。主要是许多人根深蒂固的认为「战争」是获得和平的手段；但随着这类意识型态的发展，各国竞相增添军备与高科技武器销售，却使国际舞台的紧张气氛不断提升。九一一事件后，恐怖份子游击式的报复行动（另一型态的战争），更使人们生活在无止尽的恐惧中。综观今日局势，贫穷人口增加，人心空虚而充满怨恨，强大势力的好战野心，层出不穷的天灾地变……，新时代的人类，似乎走向了前所未有的困境。
    净公上人学习圣贤教育五十四年，教学工作四十七年，对古圣先哲所说「人性本善」、「修身为本，教学为先」的道理，略有体会。今日承蒙长老邀请参加此一盛会，诚愿贡献愚者一得，以为长老与诸位志士仁人参考指教。
和平与冲突的根源
    前两年，一群来自世界各地的青年学生到澳洲净宗学院访问，有同学问我，「世界和平」是不是真正有可能实现？我的答案是肯定的，但对这位同学的提问也感到很叹息！确实，今日世界动乱纷呈，许多人对「和平」失去信心。净公上人在五十四年学习、实践圣贤教诲的体验中，深深相信，宇宙本来是和谐的，地球上一切生物本来也是和谐的。人心本来是纯净纯善的，所有不善的思想行为，都是后天习性染污所致。善人是教出来的，恶人也是教出来的；圣贤佛菩萨还是教出来的。静思今日世界动乱，确实是由于忽略圣贤仁慈博爱教育，不信因果，不信先知，不信前定，任意造作恶业所致；使人与人、人与大自然、人与不同维次空间的众生产生了极大的矛盾与冲突。
    我们每天翻开报纸杂志，看看新闻报导，不难发现今日全球，国与国之间、种族之间、宗教之间充满了冲突竞争。而实际上，动乱、冲突、矛盾的发生，就是来自社会的基本单位—家庭。一个家庭夫妇不和、父子不和、兄弟不和，走入社会，就无法与大众和睦相处，破坏整个大环境的和谐。再深究一层，我们发现冲突真正的根源是在自己的内心，在我们内心有本性和习性的冲突。本性，就是中国儒家所说的「人之初，性本善」；本性是纯净纯善的，习性是后天所染上的各种知见。再说得通俗一些，譬如内心的利他与自利之冲突。因此，要化解冲突，先要化解自己内心的矛盾冲突，放下自私自利，放下自己内心对一切人、事、物控制和占有的念头与行为；这才是化解世间一切矛盾冲突的根本办法。换而言之，和谐社会，必须从我自身做起，从我家庭做起；绝对不能要求别人。
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「化解冲突、恢复和平」唯有仁慈博爱的教育
    七十年代英国著名历史学家汤恩比博士曾说，「要解决二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。」孔孟学说与大乘佛法到底有什么可贵之处呢？孔孟之道、大乘佛法的精髓，都在于肯定人性本善，以仁慈博爱化导一切众生、化恶为善、化敌为友、化冤为亲、化迷为悟、化凡为圣。事实上，我们翻开世间所有神圣的典籍，宗旨目标都是相同的。伊斯兰的圣训，教我们要「接济与我断交的人」、「照顾与我绝情的人」、「原谅对我行不义的人」，天主教教人要爱我们的敌人，佛经上说，「不念旧恶、不憎恶人」，孔曰成仁，孟曰取义，由是而知，「化解冲突，恢复和平」唯有以圣贤伦理道德、仁慈博爱的教育化导一切众生才能真正实现。
    中国五千年前，圣贤教人，不外五事：一、父子有亲，二、君臣有义，三、夫妇有别，四、兄弟有序，五、朋友有信。父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友是「道」，是人道，也就是人与人之间自然形成的关系，不是哪个人发明制定的。中国人常说「道德」，「道」是大自然的法则；能遵循自然法则而不违背就是「德」。中国圣人所提出的「八德」有两种说法：「孝悌忠信，礼义廉耻」，或者是「忠孝仁爱，信义和平」。这两种说法合并起来可以归纳为：「孝悌忠信仁爱对待，礼义廉耻和平共处」，这是古圣先王伦理道德教化一切众生的宗旨。圣王不但以此为立身处世的准则；同时也将之作为和睦家庭族群、安定社会国家、教化一切人民的基础。
    中国商朝时代的汤王是圣人，他说：「万方有罪，罪在朕躬」。天下人有罪，罪在我一个人。他为什么这么说？因为他是国王，人民犯罪，是国王没有将教育办好。反观我们的家庭，家庭中有一个人不好，是我作家长的过失，是自己没有树立良好榜样，没有把家人教好，不可以怪兄弟姐妹。我们要是觉悟了，就会了解家庭不和，社会动乱，都是我自己没有做好，不能为社会大众做好榜样。所以，一切过失皆愿自己承当。这是圣凡不同之处。一般人的心态是「有罪过的是你们，好处都是我的」，这是大错，没有比这个错更严重的了。所以释迦、孔孟与古今中外所有的圣人，都是教我们要「反求诸己」，所有问题发生，必定是检讨自己，绝对不责怪他人。汤王说，任何一个团体不好，是领导人的过失，因为领导人没有做好。领导人的责任是「君、亲、师」，这三个字做好，就是圆满功德，无一不好。
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领导人的三大重任：君、亲、师
    「君、亲、师」是孔孟学说中，非常重要的理念。这三个使命，犹如鼎之三足，缺一不可。
    「君」是领导的意思。任何一个阶层、团体的领导人，都有责任领导、策划，带领人民、员工，走向伦理道德、包容、尊重、互敬、互爱、互助、合作、安定和平的和谐社会。
    「亲」，任何一个领导人，都有责任像父母一样的照顾下属，使他们的生活得到保障，家家和乐。
    「师」是教导。「学为人师，行为世范」，肯定人性本善，修身为本，教学为先。成德、化民，此是一第桩大事。身为领导人，具有「师」之使命，必须教导人民做人处世的道理，五伦十义，不能违背自然法则。使人心有所归向，不至茫然失措。
    细心思考，世间每个人都有「君、亲、师」这三种使命，如果人人都能在自己本分的工作职位上，克尽君亲师的责任，那么个人德业成就、家庭幸福、社会和谐安定确实是可以做到的。特别是国家领导人，若能以圣贤道德为导向，则社会和谐，天下太平必定可期。反之，如果领导的方向偏差，往往会带给国家、社会乃至全世界带来灾难，必须非常谨慎！
    观望今日世界，许多国家不惜耗费大量资金发展高科技大杀伤武器，或以经济发展为中心，却因为缺乏伦理道德的教化，人心贪婪，制造更多的社会问题。殊不知，军事、政治、经济乃至科技，都没有办法为世界带来和谐安定。唯有教育，圣贤道德伦理真诚爱心的教育，才是和谐安定的根本之道。「建国君民，教学为先」。国家政策，应以仁爱和平教育为主导，教化人民「和睦相处、平等对待」。成功的领导者，即是中国所谓的「和事佬」，能化解所有不同派系、族群、宗教的纷争对立、矛盾冲突，使文化多元发展而求同存异，共存共荣；再以和谐安定的社会环境为经贸科技发展的基础，如此国家富庶繁荣必将随之而来。「君亲师」三项使命才是圆满成就！偏重发展经济贸易，虽有「亲」而无教化，中国古人所谓「人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦。国君立教教民，由是兴焉。」「师」的责任大矣哉！这是四千多年前的记载。以战争复仇解决问题，即是领导人民走向永无止息的恐惧之中，「君亲师」的使命彻底失败。
    诚愿全球各阶层的领导人振奋大智、大仁、大勇，以仁慈博爱的圣贤教育，令天下人觉明宇宙人生实相，帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐，则今日盛会将为新世纪人类导向永恒的幸福和平安乐！
    展读中国历史，十八世纪清朝盛世，世界各地许多国家派遣使节到中国访问交流。众所周知，清朝皇帝是以少数异族在中国取得政权，但是他们的治国安邦之道，确实非常高明。帝王延请儒释道学者大德在宫廷讲学。帝王带领大臣天天上课，自己本身也认真学习实践，为大众表率。使王公大臣身心濡沐于圣学之中，则处世待人自然以智为先导，忠孝仁义为本，慈爱为先，济世利物，自行化他，不敢违背圣哲训诲。于是能在中国这片广大的土地开创盛世，融合五十六种不同的民族，使国富民乐，远来近安，文治武功都有相当可观的成绩，确实不是一桩容易事！一直到末代帝王忽略读经，废止圣学讲授，国势也逐渐衰弱，直至灭亡。
    由此可知，彻底化解矛盾、冲突、恐怖、战争，唯以教学讲课，启迪人们心性本有的纯净善良、慈和仁让的性德，最获实益。而「君亲师」三者，也必须以圣贤教育为导归才是真正的圆满！
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四种教育
    中国古代教育有四：家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育。家庭教育是根本，学校教育是家庭教育的延续，社会教育广学多闻、成就才艺，宗教教育明达宇宙人生真相、理事因果，拓展为三世圆满的教育。今年九月，我回到澳洲，与南昆士兰大学校长和几位教授聚会。教授们谈到，在二次世界大战之前，欧洲学者曾经做过一项探讨，世界四大古文明，其中三个已经消失了，为什么唯有中国文明屹立至今。大家做了总结，「可能是中国人特别重视家教的原因！」
    对这个结论，净公上人非常赞同。中国传统的教育特色，确实是家庭教育。从孩子呱呱坠地的一天开始，虽不会言语，但是父母长辈的一言一行都在他的脑海里留下深刻印象，对他一生产生决定性的影响。所以中国人的教育是从婴儿出生后三、四日开始，故中国古谚有：「三岁看八十，七岁看终身」之说。自古以来，中国人对家教极其重视。在其硬件设施上，则以祠堂表孝道，以孔庙表师道，以城隍庙阎王殿教导善恶因果教育。净公上人童年就是在这样的环境长大，孝亲尊师，深信因果，不敢起一恶念，影响一生，至老尚能持之不失。克实而论，如果对这个道理的认识不深切，汤恩比博士所说，唯有孔孟学说与大乘佛法能解决现代社会问题的说法，也无从下手。为什么呢？因为孔孟学说的根本在《弟子规》，弟子规是中国五千年家教的集大成，四书五经都是枝叶花果；如果不从根本下手，再繁茂的花果也会很快凋谢枯萎。必须认真落实弟子规，以此为基础，孔孟之道才有下手处。大乘佛法是以「十善业道」为基础，如果日常生活不能真正落实十善，即使把《大藏经》从头到尾读得滚瓜烂熟，也无法体会「学佛是人生最高的享受」！
    从事和平工作者，必须深切认知，唯有先化解自己内心的冲突矛盾，彻底放下自私自利，以真诚爱心对待一切人、事、物，才能化解外在所有的冲突矛盾，获得和平安定。而真正落实弟子规与十善业，即是化解冲突对立所表现出来的言行思想。十善与弟子规，是一切众生心性本具的自然法则，与所有神圣的教学精髓相得益彰。在这天灾人祸不断的现代社会，唯有身体力行，并极力推广十善、弟子规与一切神圣仁慈博爱的教育，才能使人民获得真正的幸福安乐！正如近年日本江本胜博士数十万次的实验，发现「爱」与「感恩」的心念，能使水产生最美的结晶。江本博士，也因为这项实验报告，应联合国邀请至世界各地发表讲演。水为矿物，尚且如此，何况是具备灵性的动植物，更何况是身为万物之灵的人类！故知佛经所说：「一切法从心想生」，「心能现、识能变」的真理，每个人的心念，确实与世界和平、人类幸福息息相关，是世界和平与冲突的根本来由。天灾地变，也是人心不善、冤仇积结所感召而致！由此观之，伦理道德教育之推广，的确是全人类拯济苦难、刻不容缓的大事业！大因缘！
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建议具体可行的办法
    承上所说，真正希望国家社会长治久安，世界安定和平，提倡全民伦理道德教育应为首要工作。具体办法，最好由国家培养二、三十位老师，每日轮流讲课，国家元首也同时参加听课，认真学习。再把上课内容实况录相，制成DVD光盘大量流通。最好能在国家电视台，于每日的黄金时段播放，以此带动全民学习。所谓「上行下效」，电视机前的观众，亲见国家元首认真学习圣贤教育，必能大大振奋鼓舞群众人心，提高大众学习的意愿和兴趣。如果全国每天至少有二小时至四小时熏习圣贤教育，持之以恒，一年之内，社会风气必然明显改善。
    二ΟΟ三年元旦，美国同学们主办的华藏卫星电视正式开播，每天二十四小时专门播放圣学教育的讲课。这个电视台没有广告，亦无娱乐性节目。全靠善心人士的捐助支持。电视台营运开销虽大，然而至今将近三年的时间，皆能保持良好的运作。显示在这浊染的大时代中，仍有许多善心人士，渴望学习正面纯净善良的教育，「人性本善」由是证焉。
    中国古人说：「天时不如地利，地利不如人和」。「人和」是全人类当前最重要的课题。在民主自由开放的大时代，领导人应当主动拜访全国不同派系的领导人，(尤其是反对派领袖，更要主动拜访请教。)与各宗教、各族群的领导人，多交流学习，融合意见，消除误会，化解对立，促进密切合作，力求团结。
    此外，国家元首可于每年各种节日至少举办一次「和谐盛宴」，或于国家重要节日举办「和睦小宴」活动，邀请全国各地不同派系、宗教、族群代表及各国使节参加。其目的，在于融合全民感情，化解误会对立，达成全民团结一致。过去我在新加坡，曾与新加坡九大宗教联合举办了三次的温馨晚宴，对多元文化的团结融合，产生非常好的效果。至今我虽已离开新加坡四年，但每次有机会到新加坡，都会与九大宗教代表聚餐话家常。这份真诚的友谊与宝贵经验，使我们往后在国际间从事多元文化的团结，建立了坚定的信心。
    为促进交流学习，领导人也可以鼓励各各派系、宗教、族群组团出国访问，加深彼此的了解并增长见识。二ΟΟΟ年，我们曾邀请新加坡九大宗教代表访问中国，参加代表有十余天共同生活在一起，交流学习，在轻松愉快的气氛中，化解了无形的隔阂。二ΟΟ四年七月，我随同印度尼西亚五大宗教代表团访问梵谛冈与埃及；同年十二月，随同瓦西德长老带领的印度尼西亚宗教代表团访问中国。大家在生活中彼此学习认识，互敬互爱；一份细微的体贴关怀，往往远超过滔滔不绝的长篇大论。对化解误会，促进彼此的密切合作，确实产生了深远的影响。
    今日是地球与全人类存亡兴衰的关键时刻。净公上人于讲席中常说，当今之世，地球与全人类的存毁兴灭，由两类人士掌握大局。一是国家领导人，一是传媒负责人。国家领导的政策，与传媒负责人的导向，对全民的幸福安乐产生决定性的重大影响。如上所说团结多元宗教族群、推动仁慈博爱教育等工作，都是「为往圣继绝学、为万世开太平」的伟大事业。过去我们以民间的力量，克服重重障难与挫折而略有绩效。若由国家来全力推动，则一年所达到的成效，必远远超过我们过去所做的十年、二十年。确实唯有真具大智、大仁、大勇的领导者，才能肩负起这千秋万代的圣贤事业！这是我对马哈蒂长老和与会诸位仁者大德们殷切诚挚的期望。
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总?结
    净公上人在讲席中常与同学们互相勉励，认为圣贤道德教育的推广，讲课教学的方式效果远胜于开会；而讲经教学，又可以结合高科技的方式，更有效率而广泛的扩大影响力。因此数十年来，我们大量赠送光盘、书籍，积极推广伦理道德、仁慈博爱的教育。近几年，利用网络与卫星电视将圣贤仁慈博爱的教育，推广到全世界每一个人的家中。在中国，有一些年轻的华人教师，身体力行，到处讲学，把仁慈博爱的圣学种子，播洒到人们的心中，感动了无数的男女老少。这个影响力，也正逐渐扩展到海外（我们曾经在新加坡、马来西亚、印度尼西亚、澳洲、巴黎举办过多次的文化讲座）。今年，我在家乡，中国安徽庐江建立了一所「文化教育中心」，希望培养伦理道德的师资，使圣学教育绵延不断，仁慈博爱遍满全球。这些努力，我们都逐渐看到可喜的成绩。有机会，非常欢迎在座各位一起到中心来参观指教。最后，我们以几句话供养诸位仁者，并作为今日报告的总结。
    和谐社会? 万国和谐? 平等对待? 共存共荣
    和谐社会? 万族和谐? 平等对待? 互助合作
    和谐社会? 万教和谐? 平等对待? 和睦相处
祝 福 诸位仁者大德
    政躬康泰 国运昌隆
    岁岁平安 年年如意
    谢谢大家！
净 空
澳洲净宗学院院长 格里菲斯大学荣誉教授




愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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    善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱着。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。



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