一九九五年净公上人早餐开示（第三十四集）

wlxg20130220

敬摘自《一九九五年净公上人早餐开示五十一集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。





一九九五年净公上人早餐开示　　（第三十四集）　　1995/5/9　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：20-020-0034



　　过去天台家讲「能说不能行，国之师也」，这是国家的老师；「能说又能行，国之宝也」，国家的一块宝。这两句话实在就是，佛常常在经里面所说的，佛说破戒这个人还能救，破见这个人就无救了。能说不能行，破戒，他做不到，他会讲，做不到，但是他说的话是正法，没有说错，知见正，所以这个人还有救；假如持戒很严，做得很好，知见错误那就没救。譬如诸佛如来、历代祖师大德，都教导我们要求生净土，这个见解是正知正见。不但念佛的人要求生净土，修学任何一个法门到最后都是回向往生净土，这个知见是正的。我们在《无量寿经．三辈往生》最后的一段，经上说得清清楚楚，那是一切受持读诵大乘的人，那个大乘太广了，所有一切大乘佛法，修学佛法的人，临终求愿往生，统统要求净土。所以那段经文慈舟法师把它判作「一心三辈」，很有道理。这个知见正非常非常重要，不管修行怎么好，如果舍弃净土都不能成就，这是很重要、很重要。自己能够一心求生净土，而且给别人介绍也是正法，这是国之宝。

　　佛门的「功过格」是莲池大师编的，莲池大师的「自知录」，就是仿照世间的功过格，用佛在经典里面的教训，编一套功过格给出家人，或者给学佛的人，这个在后面给大家认真检点自己。佛法修学总离不开戒定慧，戒就是守法、守规矩，守世尊一切经典里面的教训，我们遵守去做。修行最重要的枢纽就是定，定就是清净心，一切顺逆境界，好的环境、恶的环境，善人、恶人，那都是修什么？都是修自己的清净心。不为人事环境所干扰、所污染，那你的道业就清净了。你有定就有慧，慧就是能够辨别是非善恶，虽能够辨别，决定不去起心动念，起心动念就落在意识里面去了。所以诸佛菩萨没有怨恨人，纵然是恶人、恶事障道，佛菩萨也视之自然，不会起一念心。为什么？希望恶人能够早一天觉悟，恶人也有佛性，佛菩萨对他也很尊敬。有意无意得罪恶人，会招来不如意的果报，修行人在菩萨道上魔障就多，魔障在哪里？就是你得罪的恶人恶事，他反弹过来的阻力就是魔障。你不得罪人，你的魔障就少；你得罪人多的话，你的魔障就多。所以《太上感应篇》讲得很好，「祸福无门，唯人自召」，你自己找的。一定要克服自己的瞋恚，克服自己的嫉妒、障碍，这是与生俱来的烦恼。看到别人好了，心里就不高兴了。看到别人有成就了，自己就很难过，要想方法破坏别人、阻挠别人，殊不知那是成就别人的忍，成就别人的定慧，自己招来的不如意。纵然人家不报复你，你也会得到报应，为什么？你所造的是性罪。人家不报复，你本身是罪，这个罪是你恶的心所所产生的。

　　我们在台湾、在海外、在中国大陆，看到有些很好成就的人，他们是怎么成就的？几乎答案是一致的，从录音带上写成文字这么成的。这怎么会成就？有个道理，他专心在听、他专心在写。诸位想想看，那是戒定慧，专心的听录音带，再一个字一个字的写，怕写错了，怕写漏掉，这个时候他心里不会起别的念头，起别的念头会写错、会听错，那就是持戒，戒就是「诸恶莫作、众善奉行」。专心就是修定；听的一句不漏，一句没错，写的一字没错，一字没漏，那是慧。所以他们一大本写出来，他用了多少时间，他就真的在那里修戒定慧，是这么成就的。要他干别的事情会分心，会起贪念，他这个干法的时候他能够摄心，就是大势至菩萨讲的「都摄六根」，他用这个方法来都摄六根。所以我看到成就的都是搞的那个，再想想是满有道理，很重要。对付现在人烦恼很重，习气很重，业障很重，这个方法的确还满有效的。专心写的时候，他就不胡思乱想了，没想头了；不专一的时候，他会想，想东想西心神不定。一个能够专注的人，环境只要吃得饱，晚上睡得好就行了，其它的都不想了。专注在这个道业上，成就戒定慧三学，从这个地方能得定，而且我们不讲开智慧，能够增加你对净土的信心。像《金刚经》上讲的，能够做到「信心不逆」，那你就成就了。真的能做到信心不逆这四个字，往生净土都是上品往生，总是上上品、上中品，那是真实的成就。

　　世缘要舍，要放下，统统是枷锁。世间这从前读书人跟现在不一样，现在人只看眼前的利害，古人能看得比较长远，希望将来能够在历史上留名，名垂青史，他有这么一个愿望。其实地球在太空当中，是个小星球也会爆炸的，地球哪一天爆炸了，你还留什么名？还留什么历史？都是假的，不是真的，名闻利养统统是假的。唯有成就戒定慧、成就清净心，只有这一桩事是真的，这实在话。我们不学佛的时候不知道，学了佛之后才晓得这个事情，唯独清净心是真的。利益众生就是把这个佛法，把最重要的净宗一生成就的佛法，用真诚恳切的心介绍给别人，这就是大乘法，这就是行菩萨道。大家平常看到恶人、恶事，不要批评，什么原因？我们自己慧眼没有开，你看到是恶的说不定那是善的，我们自己心目当中善恶标准绝对靠不住。佛在经上讲，等到你哪一天证到阿罗汉果，你才可以相信你自己判断是正确的。没有证得阿罗汉果，你感情用事，这些邪正、是非、善恶，你没有能力辨别。没有能力辨别，你一切都不分别这个多好，恢复到自性清净心。《了凡四训》是很有启示的一个小册子，它讲的善恶就讲得很多，善恶里头有真、有假，有真善、有假善，有真恶、有假恶，有偏、有圆，有大、有小，那不容易辨别的。这个真正有能力辨别，就是得清净心，有智慧才能辨别。

　　我们现在讲经这些录音带，希望每个星期都能把它整理出来，我们自己这个道场一定要做到。像美国圣荷西、达拉斯，这边是杭州南路，还就是彰化，新加坡的净宗学会、居士林，这几个单位每个星期都要寄去。这样的时候，他们每天听的话，等于说都没有离开，我们统统都团结在一起，这个很重要。我们在外面所讲的东西，也要让他们每个星期都要送回来，用快递的方法能够送到。多听就是多熏习，众生业障习气深重，自己也一样三天不听经的时候就乱七八糟，面目全非。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






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