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只因最初不觉

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樓主
發表於 2023-8-31 19:32:11 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《净公上人系念法事讲话五集》




  【只因最初不觉。忽尔动心。认妄为真。迷己逐物。】



  本来是佛,本来是灵明湛寂的,现在为什么变成这个样的胡里胡涂的?换句话说,本来是佛,现在为什么变成六道众生?这是大问题,这个在佛门是有名的大问。有了这个疑问,这个疑问要不能搞清楚、搞明白,疑能障道,能障碍着信心,我们的信心生不起来,所以一定要破迷生信。

  说老实话,我们今天信心不能建立,就是疑问一大堆,你这个信心怎么生得起来?没有真信切愿,这一生就不能成就。所以能成就的有两种人,一种人上根利智,佛讲经,他一听明白了,疑问没有了,他能成就。另外一种善根深厚,他没有疑问,佛怎么说,他就怎么做,一点儿不怀疑,这一种人这一生决定成功,他没有疑问。只有当中这个半吊子的,上不上,下不下,疑问一大堆,这是最麻烦、最难度的,不容易成就。

  这些实在讲《无量寿经》上佛都讲得很清楚。那个完全没有疑问,甚至于不认识字,没有念过书的,教他念阿弥陀佛,他一天念到晚,往生的时候,站着往生,坐着往生,预知时至,都是一点疑问都没有,真正了不起!那是什么人?过去生中曾经种非常深厚的善根,他是「善根福德因缘」具足了,所以他没有疑问。这两种人很容易得度。

  今天要跟诸位讲解这个问题,七天都讲不完,纵然我在这里讲清楚了,大家听的时候愈听愈胡涂,愈听问题愈多。这是真的,不是假的。我在此地也不推卸责任,我告诉诸位这些问题全在《楞严经》上,你们读《楞严经》,答案都在《楞严经》上。这个问题是哪一个人提出来的?富楼那尊者向释迦牟尼佛提出来的,众生原本是佛,为什么会变成众生?变成众生慢慢的修行又成佛了,成佛之后几时再迷惑?富楼那问,释迦牟尼佛解答,这是在《楞严经》第四卷。你们有兴趣去找,答案在里面。我在此地不说,说了对不起大家,说了把你的悟门堵塞,一定要你自己悟才有用处。我给你说出来,你就不会开悟了,那我就对不起你。所以还是自己去读经,自己去找答案,找不出来也不可以问,这个才有用处,你慢慢才会开悟。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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 樓主| 發表於 2023-8-31 19:33:10 | 只看該作者


看破放下,信愿持名,求生净土。
万缘放下,一心专念,阿弥陀佛。

净宗成就,关键在看破、放下。
功夫不在读经多少,念佛多少,拜佛多少。
功夫在放下,因为放下后,用的是真诚心念佛,一句佛号就非常管用,就跟阿弥陀佛连上线了,没有放下的人怎么念都接不上。
印祖常说,欲得佛法实益,须向恭敬中求。又所谓至诚感通。世出世法能放下,诚到极处,就能和阿弥陀佛圆满的接通。
是不是真能放下?全在看破。看破是了解事实真相。事实真相是什么?佛说的很清楚,凡所有相,皆是虚妄。虚妄的就应该放下,别放在心上。
你在十方诸佛刹土里,所见到的全是假的。到极乐世界,你就能证得实相。要不搞清楚,丝毫的留恋,就又把你拉回来搞轮回了。时间是论劫算的,什么时候才能够再遇到这样的缘分?明白这个道理,才能生起真的信愿。往生比什么都重要!努力从看破放下下手。

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