【罪深如是。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经十二集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。







　　这是举一个例子，说明杀生罪业太重，这是我们应当要明白的，应当要戒除的。

　　经文到这个地方是个大段落，在这段里面我们读了之后，跟诸位提供一点修行的方法。在消极的方面来说是守这个戒律，不杀生，这条一定要遵守，更进一步就是要断杀心。这是大家特别要注意到的。单单不杀生还不太容易灭罪，你杀心断掉，你过去杀的众生他就没有办法报复了。你这一世虽然不杀生，你的杀心没有断，过去那些冤家债主还有办法找到你，杀心断了他没法子找你，所以我们要把杀心断掉。在生活方面，可以吃三净肉，你不能够素食的话，吃三净肉。佛陀在世，这是我们要注意到的，佛陀在世的时候出家人生活方式是托钵，托钵是施主给什么我们就吃什么，这是不麻烦别人，是给别人的一种方便。在中国虽然是不托钵，我们在家的同修肉食选三净肉。什么叫三净肉？第一个是不闻杀，没有听到杀的声音；第二是不见杀，没有看到杀，没有见到杀，没有听到杀的声音；第三不为我杀，他这个杀生不是为我。今天像市场上这些鸡鱼鸭肉都有，你也没有听到杀、你也没有见杀、他也不是为你杀的，你买这个来吃，不犯戒，这佛在戒律上是允许我们的。全世界，除了中国之外，学佛的人无论在家、出家都是吃三净肉，这一点我们特别要记住。

　　佛教到我们中国来，我们中国人比起世界上其它民族的这些人慈悲心要重，所以我们的成就比人家要高。在中国特别提倡积极的修行，素食，所以素食是我们中国人所奉行的，也就是从不杀生这条戒我们做到了积极，从消极做到积极。这个也要知道，素食只有中国学佛在家、出家才素食，这是其它国家民族学佛的人所没有的。另外就是中国人喜欢放生，这条也是中国佛法的特色。其余的他不杀生，但是放生很少，中国人放生是非常之普遍，寺院里常常放生，学佛的人家里也常常放生，这好事，这是我们应当来提倡的。我们自己素食做不到，就学着吃三净肉，这是这一条修行方法。

　　其次的，我们要「广行施度」，施是布施，广是要广大，广大的来推行、来实践布施。在此地，佛在一切经论里头常常告诉我们，布施有财布施、有法布施、有无畏布施，有这三大类。财布施是以我们自己的财物帮助别人，别人没有衣食，我们能够施舍给他，使他能够得到温饱，能够保住他的生命，这是有很大的功德。第二是法布施，在前面我们跟诸位已经细细的说过，我们在福田里头的贫穷福田跟诸位讲过。物质上的贫穷不是真贫穷，智慧上的贫穷是真正的贫穷，因此，三种布施里面法布施是第一，功德是第一。

　　财布施，你自己不会缺乏财富，为什么？你的财富，你今天所得到的财富这是果报，是你前世修财布施修的很多，你这一世才得到财富，这是果报。财布施这是修因，种这个因后面一定结果。你要晓得这个道理，你财施愈多你的财富源源而来，不会缺乏的，因为你过去世有这个因，现在又有财施之缘，你的果报一定非常的殊胜。法布施则得聪明智慧，因为你以世出世间法教化众生，所以你的智慧一定是天天在增长。也许有人说了，我自己根本就没有聪明智慧，我如何能修法布施？实在讲法布施不难，而且很容易做到，我们自己没有法，他人有法我们可以随喜功德。譬如说某个地方法师讲经，法师在那里教学，有很多人不晓得，我替他介绍，他去闻法开悟得利益，这就是我的法布施。

　　我过去曾经教不少人，有很多人自己做生意，你们有门市、有商店，你们在你的商店门口将我们台北市各个寺院讲经的消息在那里贴一张。人家到你这里买东西一看，晓得某个地方某法师在那里讲什么经，那你就法布施了。你看，不费什么力气已经修法布施功德。更聪明的，你们做生意的人都要做广告，报纸上登一些广告，你可以在你广告的一个位置当中嵌几个字，「请念南无阿弥陀佛」、「请念观世音菩萨」，人家看到你的广告也念了一句阿弥陀佛，也念了一句观世音菩萨。我相信加这几个字不会多收你的广告费，你已经就在做法布施了。

　　这些大的商家他们在电视上做广告，他不晓得这个道理，在电视上做广告也可以加上这个字样，加上一个「请念南无阿弥陀佛」、「请念观世音菩萨」，为什么不去做？你既然在电视上做广告，广告上给你加上这几个字样也不会多收你的钱。所以聪明的人应当财布施、法布施要晓得修。我们图书馆法施会成立以来，我们提倡什么？在电影院打广告片，我们图书馆跟华藏法施会现在有两张广告片，一张是「请念南无阿弥陀佛」，一张是「请念观世音菩萨」。这个广告片在电影院里面放映，每场都放，大的电影院一个月一千二百块钱，小的电影院，像景美一些小的电影院，一个月只要三百块钱。这个法布施谁都做得起。

　　我们花了一万块钱做电视广告片，我们做了一百多套，欢迎各地方的人向我们索取，你向我们要，我们马上赠送给你。希望你自己在你居住的乡镇，居住的地方有电影院你就向他接洽，一个月花很少的钱。你看，凡是看电影的那些人，他一看到这个广告，他自自然然念一句「南无阿弥陀佛」，「南无观世音菩萨」，你都给他种了善根。如果你更有意思的话，哪些地方讲经，你把这个消息也用这个方法，在电影院里头用广告的方式，来告诉大家某个地方有讲经，他纵然不来听，他念一句经题也是无量功德。哪里讲《阿弥陀经》，他念《佛说阿弥陀经》，《妙法莲华经》、《金刚般若波罗蜜经》、《大方广佛华严经》，他念个经题都有无量功德。

　　所以法布施并不难，非常容易，佛经里跟我们讲四句偈的布施，大千世界七宝布施都比不上四句偈的布施。希望诸位同修会做，你能够想到，会做。我教给学生，有很多学生，学生没有钱，没有力量，我教给他们什么？他们念书有课本，我教他们在课本上，一般人课本都写个名字，我叫他在课本上不要写名字，在课本上写个「观世音菩萨」、写个「阿弥陀佛」。你这课本摆在桌上，同学来一看，「阿弥陀佛」、「观世音菩萨」，你看你度了他。学佛的学生，你在校园里面，现在一个学校都很大，都有几千人、上万人，你手上拿一串念珠，你就度了很多人。你手上拿一串念珠，你的同学、老师一看，「阿弥陀佛」，他这个佛号自然就念了。你自己不要说一句话，你在校园走一圈，你就度了多少同学，你就劝好多人都在那里念阿弥陀佛，念观音菩萨。可见得这个事情不难，这是法布施，这个叫法布施。

　　无畏布施，我们前面也曾经跟诸位讲过，是叫一切众生身心能够得到安稳，这就是无畏布施，使他离开恐怖。

　　这三种布施都有连带的关系，不杀生、放生这是属于无畏布施，你不杀生，一切众生看到你就不害怕，你如果杀心断掉了，一切这些动物看到你牠不畏惧你。真正杀心没有了，天上的小鸟牠可以飞到你的身边来，牠可以飞到你的肩膀上来，为什么？牠晓得你不会杀害牠。放生，已经被人家抓到将要被杀害的，你能够买了把牠放生，救了牠一条命，生命的忧虑牠离开了，这种恐怖牠离开了，这是属于无畏布施。由此可知，不杀生、放生、素食都是属于无畏布施，乃至于我们吃三净肉也是无畏布施。可见得这个三种施都在我们日常生活当中，只要晓得这个意思，只要你留意，时时刻刻这三种布施都是圆满具足在那个地方修学。财布施得富贵，法布施得智慧，无畏布施得健康长寿，生活愉快。所以，我们要想得到真正幸福美满的人生，一定要广行施度，就是六度里头的布施波罗蜜，一定要认真的去修学，我们生生世世都能够得到美满、幸福的生活。

　　我们不但自己要这样做，而且要劝化别人，你自己这样做，你得到美满的果报，别人看到了一定会效法你。所以，凡是你所认识的人你都要劝他，你不认识的人，像我刚才讲了，像电影院里面打广告的方法，这是对于不认识的人，我们劝化他。像我们现在用的录像带，我们将录像带，这个财力要比较多一点，你能够在生活上节俭一点，我们将录像带供给别人，使别的人也能够明白这个道理，也懂得这个修学的方法，也能够得到美满幸福的人生，他的美满幸福是你给他的，你布施给他的。这一段，就是「杀生责任」这段，我们跟诸位介绍到此地。

　　下面是第三大段，是要谈到教学。正如本经第一章里面所说的，阿难问事佛吉凶，释迦牟尼佛第一句话就说，学佛一定首先要明师受戒，一定要好老师来指导你，你才能成就。底下这一段就要讨论到师生的授受，师生的关系；换句话就是老师应该用什么态度、什么样方法来教学生，学生应该以什么样的态度、什么样的方法来接受老师的教导。这在佛法，特别是初学的时候非常重要的一课，我们留在下一次再来详细的讨论。   
   
   

阿难问事佛吉凶经　　（第七集）　　1982　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：15-006-0007

　　《阿难问事佛吉凶经》第七讲，经文第三页第八行末句，「阿难复白佛言」从这个地方开始。


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！