钞【诸天人民，乃至蜎蝡，皆因汝问而得度脱。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人阿弥陀经疏钞演义讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。







　　阿难这一问，佛一说出这个法门，好！大家这一生统统得度了。这个得度不是普通的得度，这是成佛的得度，这些声闻缘觉、六道凡夫统统都成佛了，你想想看这个功德多大？绝对不是累劫供养阿罗汉、辟支佛、六道众生的功德所能够跟他相比的，没有法子比的。我们明白这桩事情，你就晓得，我们今天念阿弥陀佛的功德不可思议。我们劝人念佛，这个功德不可思议。如果诸位更能发心出来讲《弥陀经》，讲净土五经，普遍劝大家来念佛，这个功德，给诸位说，就跟阿难的功德一样，决不比阿难差。诸位要发心，你不要说：我没有口才，我也没念过书，没学问。这个不要紧，你只要一发心，阿弥陀佛、十方诸佛的威神一加持你，你立刻就变成辩才无碍了。你不肯发心就没法子！你一肯发心，那的确很快就变成智慧、神通、道力都具足了。

　　我过去在台中跟李老师学讲经。我们有一个老同学，我一直非常感念她，因为我是看到她发心讲经，我才发心的。发心出来讲经，我没动过这念头。李老师开班教学，这里面年岁最大的一位同学林看治居士，那个时候六十多岁，小学毕业，还在那里学讲经，发愤图强。我们那时候年轻，一看到她，她六十多岁，我们才三十岁，她大我们三十岁。她小学毕业，我中学毕业，比她高多了，她都能，我为什么不能？这样才把讲经的念头触动，参加李老师那个班，跟大家一块学习，可见得不难。

　　林看治学成功了，她今年快九十岁了，现在还在台中。她一生讲经法缘殊胜，北面到新竹，南面到鹿港，她每个礼拜要讲好几次，真是不亦乐乎！这个功德很大。我们那些年轻的同学真正发心出来努力学习，都受了她的影响。所以小学毕业，六十岁还不晚，还可以学，学出来之后讲二十年还不成问题。林看治居士是我们一个好榜样，我们应当跟她学习，这个功德是无量无边。

　　讲净土五经，弘扬念佛法门，这是一切诸佛没有一个不欢喜，一切诸佛没有一尊佛不加持你，为什么？称佛本怀！十方三世佛，说老实话，用什么方法来度众生？教众生快快成佛？就是念佛的方法。这个方法有一些众生他不相信，他不能接受，佛才用别的方法。这个方法是如来正说，其它八万四千法门是如来别说，不是正说。正说你不相信，再拐弯抹角给你说别的法门。说别的法门，你依照那个法门去修学，你得三大阿僧祇劫、无量劫才能成佛；正说的这个法门，你如果相信，这一生决定成佛。

　　我们在《往生传》、《净土圣贤录》里面看到，一般修学这个法门大概三年到五年就成功了，决定往生。你看走的那个相好！预知时至，绝大多数是一个月以前就晓得哪一天走；还有一些时候，三个月知道，知道哪一天走，他也不生病，到时候给家亲眷属告假辞行，我今天到西方极乐世界去了，消遥自在，来去自如！这个法门多少例子摆在我们面前，我们再不相信，那就没法子。那就是经上讲的业障深重，罪业深重，不相信！确实肯信、肯发愿、肯念佛，没有一个不往生，往生到西方极乐世界。所以这个法门叫难信之法，这真难！哪怕是凡圣同居土下下品往生的，生到那个地方是什么地位？经上说得很清楚，「皆是阿鞞跋致」。

　　「阿鞞跋致」是梵语，翻成不退转。圆教初住菩萨就不退转，照一般讲法，最起码是圆教初住菩萨，就以这个来算，那你的便宜占大了，为什么？佛在一般经上说，从断三界八十八品见惑那一天开始算起，要修一万个大劫才能修到圆教初住。你看看，你用三年的功夫，一往生，这三、五年的时间就等于别人还得要修到见惑断了，见惑断在小乘是须陀洹果，从这个时候算起一万大劫才能到你这个地步，你三、五年就成功了，这个不可思议，这是真正难信之法。

　　实际上，西方极乐世界是不是这个果位？不是的，是什么果位？我们在《无量寿经》里面看过，阿鞞跋致是七地菩萨，这果报更不可思议了。从圆教初住修到七地，这修多久？两个阿僧祇劫，你看看，一万大劫再加上两个阿僧祇劫，普通这个法门修这么久！念佛法门一生成功了。所以西方世界的殊胜是无法想象的，真实不可思议。经上说得清楚，那个境界是佛与诸佛方能究竟，决定不是九界有情所能明了的，九界有情就包括菩萨，包括等觉菩萨，没有法子理解！所以往生西方净土，说实在话，我们从《无量寿经》，这两个经合起来看很明白很清楚，我们这里是横出三界，到西方是横生四土。

　　西方世界是个平等的世界，没有高下，没有差别。所以十地菩萨去往生，生到实报庄严土，他同时也生常寂光土，同时也生方便有余土、凡圣同居土，一生一切生，同时的，这个妙！我们带业去往生的，生凡圣同居土，也同时生上三土，方便有余土、实报庄严土、常寂光土，同时都生，这个不可思议。这个的确是佛与诸佛才晓得究竟，菩萨都没办法，这么奇怪的事情。像我们带业往生去的，到那里去，横生四土，不要说多，我们说七地菩萨！像《华严经》的华藏世界，七地菩萨去往生，到那里去，我们一见面，你说那个七地菩萨作何感想？他一定对我们非常恭喜，「你很幸运！你怎么一下就来了，你看我，我已经修了一万个大劫，再加上两个阿僧祇劫，我才到这个程度，你怎么一下就跟我平等了。」他很恭喜你！你马上就跟他平等了。所以你想想这个境界，古德讲的「唯佛与佛方能究竟」，这不是假事！

　　我们在这个娑婆世界，怎么能跟菩萨相等？跟阿罗汉都没有法子相等。到那个地方，不但跟七地菩萨，跟等觉菩萨平等，跟观音、势至、文殊、普贤平等，一生一切生，它四土是圆融的。这个情形在十方诸佛世界里头没有，唯独极乐世界特别，它有！其它世界没有的。这个说法，一切经典里面没有，唯独净土三经里头有，真是奇怪！它的殊胜，它的庄严，它的功德，它的利益，必须把三经念透你才能明了。

　　我们这部经，大概要四百次才能讲完，你对西方极乐世界才能有一个相当的认识。四百次，一年多，值得！《无量寿经》如果细讲，也要这么长的时间才能讲得了。希望大家要有耐心，要努力。我们一定要把西方极乐世界搞得清清楚楚明明白白，我们自己欢喜，也能够为别人演说，对别人也能讲得清楚。讲清楚了，人家才能相信；讲不清楚，别人怎么会相信？他要相信了，你就度他成佛了，这个功德就像世尊赞叹阿难尊者一样。所以经他这一问，这使六道众生都成佛了。


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！