问：下面一个问题，请问政治与教育之间的关系为何

wlxg20130220

敬摘自《净公上人学佛答问》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。





  问：下面一个问题，请问政治与教育之间的关系为何？到底政教合一好或是政教分开比较好？


  答：这个问题有不少人问过我，在国际会议上也有人提到民主、专制、多党竞争、一党专制，都曾经问过这些。这些东西是不是重要？我觉得一点都不重要，还是孔老夫子讲的话有道理，「人存政举，人亡政息」，为政以德。这个人是个有道德的人、是个好人，念念都为百姓、为人民做事的人，专制，好皇帝；民主，好总统。如果他没有道德，只顾自己的权力地位，不顾人民的死活，专制是坏皇帝，民主是坏总统。我觉得与这个没有关系，最重要的，伦理道德的教育重要！只要真正接受过伦理道德的薰陶，他那个爱心，爱父母的心扩大到能够爱国家、爱社会、爱世界，无论是专制、是民主，都是好人，都了不起。何必在这些地方去争？毫无意义！为什么不在伦理道德上去争去？这个要懂。
  如果你们要问我，这个话实在讲，第一次问我的是演培法师，在新加坡。我到新加坡去访问，在那边讲经，演培法师是我的老朋友，他大我十岁，请我吃饭，他就问这个问题。他说：净公上人，你是赞成君主还是赞成民主？我就告诉他，我赞成君主，不赞成民主。他说你这个头脑旧了，不合乎时代。我为什么会赞成君主不赞成民主？诸位要晓得，君主他是负责任的，他要不负责任，他的政权会被人推翻，被人家取而代之。所以你看看一个从前的皇帝君主时代，皇帝登基，就是我们今天讲的就职，就职大典，就职大典之后，第一桩大事是什么？立太子，培养接班人。他的儿子当中，选一个他认为是有德行、是个好人，将来可以继承他，不至于亡国。请国家最优秀的老师，有品德、有学问的人教他。所以太子所受的教育是一般人享受不到的，国家一流的人才来教他、来辅导他。所以好人是教出来的，怎么坏也不离谱，一离谱，他的政权马上被别人推翻，家破国亡。所以一个王朝建立，能够传十几二十代，能够传几百年，有它的道理，他是负责任的。
  民主难讲！任期四年、五年，拼命选，不知道花了多少钱、花了多少心血选上，选上之后，这几年当中，一定捞回来，不能蚀本，下一届未必是他，那个责任心跟君主就不一样。所以我就分析给演培法师说，我赞成君主，你赞成民主，我们两个不一样。这确确实实，我们从整个历史上去观察。我年轻的时候很佩服孙中山先生，他老人家提倡的是什么？一个党，一党专政，不是多党。他这一党代替了中国古时候的皇族，皇族他是一家，一家来统治这个国家。所以孙先生对中国的传统他了解，对西方东西也知道，他把这两个长处结合在一起，这了不起，一党专政。
  国民党的失败因素很多，最重要的是那个时候军阀割据，国家没有统一，第二个就是没有真正替国家培养人才。皇帝懂得，那是在一党专政，这个党要懂得。党里头要选拔优秀的党员，要认真培养，培养最重视的是伦理道德。乱世的时候用才，治世的时候用德不用才。国家已经统一，德是最重要的，才能够维系长久。打天下的时候可以不必谈道德，有才干就行，那是什么？搞革命！成功之后就不行，你没有德，你就没有办法统治。重要，比什么都重要。这些古圣先贤典籍里头统统都有，讲得很清楚、很明白。伦理道德不能不讲，不能不照做。如果要是废弃了，天下大乱！
  我在讲经的时候常说，中国立五千年而不衰。我在澳洲，南昆大一位老教授告诉我（有天校长请我吃饭，几位老教授作陪），我才晓得有这么一桩事情。他说在上个世纪初，二次大战之前，应该是在民国二十年左右，欧洲有些学者研究，世界上四大文明古国，三个都消失，埃及、巴比伦都消失，为什么中国会存在？研究这个。研究得的结论很正确，他说可能是中国人重视家庭教育的原因。这句话完全说对了，他讲给我听，我给他证实，一点不错。中国人最懂得教育，关于教育这桩事情，在中国有五千年历史，五千年的经验，五千年的智慧，五千年的方法，五千年的效果，不可以有过失。谁能够懂得，谁能够运用，他就能够领导世界。这个教育是爱的教育，这个教育是和平的教育，所以中国这个民族五千年来，你看这个历史，从来没有侵略过别人，从来没有占领别人的一寸一尺土地，没有，这不是假的。
  郑和下西洋，今年是刚刚好六百年，南洋一些国家他们在筹备，要举行一个盛大的庆典。郑和那个时候，中国是世界上最强的国家，带着舰队，庞大的舰队，二万八千多人。他那个宝船，我看到那个模型都吓一跳，木头做的，多大？像现在的航空母舰，简直不可思议。它那个长度，北京的太和殿，两个太和殿那么长。在那个时候有那样高的技术，世界第一。哥伦布发现新大陆的时候，那个船跟他一比，小船，太小了。可是郑和七次下西洋，没有搞殖民地。那些当地人送一些土产给我们，中国送给他们的礼物更丰富，表示大国。所以南洋一带的人民到现在都纪念郑和，很多地方有郑和庙，这是最有力的证明。那是个和平的民族，是个爱好和平的国家，与其他国家族群的人往来，都是交朋友，没有丝毫恶意，决定没有想控制别人，没有想占领别人。靠什么？真的是教育。所以我们有这么好的优良传统可不能疏忽，不能把它忘掉。
  我常常在国外宣扬，除了中国教育之外，中国还有中医；中医也是五千年的历史，五千年的经验，五千年的智慧，五千年治病的效果，西医到现在还不到三百年。英国皇室他们生病请中医，不请西医，我是今年六月到伦敦访问才知道。有智慧，相信中医，相信什么？五千年的经验跟三百年的经验，你怎么选择？不可以不懂。我们如果对这些常识都不懂，怎么对得起祖宗？怎么对得起中国五千年的文化？我们的好东西太多太多，佛法更不必说。佛法传到中国两千年了，已经变成中国的佛法，跟印度不一样了；它跟中国儒道会合在一起，是中国文化。两千年当中依照佛经典修学成就，远远超过印度人，这都是要知道的。原本三家都是学派，在中国上称为儒家、道家、佛家。如果说带着宗教色彩的，那宗教色彩比较浓厚的是道教，佛教没有，这是我们学佛的同学不能不知道的。
  中国历代的帝王对于儒释道三家，都非常认真的学习，他都通达。他把这三家处理得非常融洽，因为帝王他内行，他不外行，他懂，你骗不了他，他对这些典籍真下了功夫。尤其是清朝开国的时候，康熙、雍正、干隆统统都是读书人。所以宫廷里面几乎从来不间断的邀请儒释道三家的学者，到宫廷里面去讲经，皇帝带着文武百官来听课。所以他的国家大治，国泰民安，这有道理。清朝统一中国是很不容易的事情，少数民族统治多数民族，清朝入关的军队只有十二万，让中国人都服服贴贴听他的，凭什么？清朝皇帝不敢说我说怎么样、怎么样。他不是这样说，他怎么说的？孔子说的，佛说的，大家都服了，没话说；他不说他自己说的，非常高明。那中国人接受儒佛的薰陶这么多年了，听到佛、孔子肃然起敬，而且他们真干、真学。
  近代，这是七０年代（一九七０年代），距离我们现在是三十年前，英国汤恩比博士，这是世界权威的一个学者，他说解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法。这话他讲的。我到欧洲去看了一下，确实欧洲人对于中国传统文化的研究很有成绩。他们有很长的历史，写出的论文也不少，都相当有见地。我们看了之后才晓得，这是美国这边跟欧洲比是比不上的。
  今天这世界之动乱，每个人都担心，如何化解冲突，促进安定和平？讲的人太多，也讲了几十年。联合国有和平的组织，是在七０年代，到现在有三十五年。每年不知道开多少次会，可是世界动乱的频率一年比一年增加，灾害一年比一年严重。与会的这些专家学者我认识不少，会后大家在一块聊天，都说心里话，和平没有把握。和平怎么落实，人人都关心，偏偏做不到。汤恩比说的话有没有说错？给诸位说，他说得不错，但是你要不能把儒佛看透，儒佛对于今天的社会也是一筹莫展。你看中国学佛的人这么多，日本、韩国、越南学佛的人都很多，有没有用处？刚才说了，十善都做不到，大乘佛法能救人吗？儒家你要是把四书五经、十三经搬出来，能救这社会吗？做不到！说了是很好听，没用处。
  所以我讲汤恩比的话没有说错，他说得有道理，而是我们对于儒跟佛了解不够透彻。四书五经、十三经就好比这里摆的花朵，好看，没有根，死的不是活的，大乘佛法这些经论也不起作用。为什么我说汤恩比的话说得有道理？你把佛的根找到，儒的根找到，从根救起，管用，真管用。儒的根是什么？《弟子规》，佛的根是什么？《十善业道》，只要真正从《弟子规》、《十善业道》上去做，确实可以化解冲突，确实可以恢复安定和平，不是做不到。可不能看那些高深的，最基本的地方你去看这个，它才能收到效果，它是活的。虽然样子现在不好看，生生不息，它有生命。所以这个时代冲突化解再恢复安定和平，至少要二十年到三十年，要从根做起。
  现在如果真正要做，也是有方便。国家能够选拔二、三十个老师，天天给全国人民上课，怎么上课？用国家的电视台每天晚上播两个小时，上课。我相信一年、二年人心就定了，用远程教学可以做得到。二、三十个老师可以找得到，不难找。不用这个办法，那就太难太难，真的是束手无策。我们明白这个道理，政教合一、政教分开都是小事情；为政以德，这才是真正的核心，伦理道德。
  五伦一定要认真去推动：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。中国道德的德目，八德：孝悌忠信，礼义廉耻；另外还有个说法，忠孝仁爱，信义和平，八德是两种讲法。两种讲法把它合起来，除掉重复的，十二个字，「孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平」，这种教育能够普及到全世界，世界会安定、会恢复和平，什么样的冲突都能化解，佛法里面讲善巧方便。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






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