净公上人关于饮食的讲记敬摘点滴2023791242

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。







净公上人关于饮食的讲记敬摘点滴


...。这个事情是老居士亲眼看到的，这个一点不假。

　　学了佛之后，他的看法就又不一样了。学佛以后，岳飞民族英雄，怎么还在鬼道里头当鬼王？都不能够生天，不能够得人身，到鬼道里当鬼王。什么原因？一念报仇的那个念头没有熄掉。所以说「一念瞋心起，百万障门开」，他这个念头没有舍掉、没有放下，什么时候放下，什么时候才能脱离鬼道。这是学佛之后的看法，那跟从前看法不一样，纵然是鬼王，还是在饿鬼道。由此可知，人与人之间不能有怨恨，不要有过节，一念小小的瞋恚心、报复心，你要晓得，生生世世没完没了，而且一次的报复不会报复得刚刚好，会超过一点；超过一点，对方又不服气，下一次又要报复，没完没了，到最后演变是非常的残酷，彼此都堕阿鼻地狱。你说那有什么意思？如果从因果律上去看历史，就不一样，历史上的战争、讨伐都是冤冤相报。明白这个道理，晓得这个事实，应当发大慈悲心，把这些情结统统化解。不但一切众生我们要和平相处、互助合作，进一步的帮助他破迷开悟、离苦得乐，这个才是菩萨道，才是菩萨行。

　　他又为我们说一桩事情，这个里面含义也非常之深。朱老居士的夫人是章太炎的女儿，这是民国初年国学大师章太炎先生。他说章太炎曾经被袁世凯抓去，关在监牢狱里头关了一个多月，什么原因？章太炎不骂袁世凯。袁世凯听到这个事情很生气，把他抓来的时候，关起来。「不骂，袁世凯还不值得我骂」，你说给他听到多难过，没有资格被他骂。但是这个又不是一个很重的罪名，所以关他一个月，到最后也就把他放出来，就为了这么一桩事情。他在监牢狱里面发生了一桩事情，有天晚上，也是睡觉的时候，有两个小鬼抬了一个轿子，章太炎先生是文人，上班坐轿子，不是骑马，抬了个轿子来，来迎接他、邀请他，说是东岳大帝召见他。东岳大帝是大鬼王，我们中国大陆五岳，东岳管五个省，比苏州都城隍地位高多了，都城隍可能是他的部下，他管五个省。请他去担任什么？请他去作判官，他做东岳大帝的判官。判官这个地位相当于现代的秘书长，所以地位很高，就是东岳大帝的秘书长。但是他是活人，所以也是每天晚上他就去上班，天亮的时候他就送回来。于是乎，他也很有趣，他在那里遇到些什么事情，他都会朋友们聊天都谈谈，说这个阴间的一些状况。他说，大致上说起来，鬼道里面的生活状况跟人道差不多，但是鬼道的寿命长，他在饿鬼道里面见到韩愈、见到柳宗元，就是唐宋时代的人在鬼道里面，因为读他的文章，到那里都见了面。所以佛经上讲，饿鬼道的寿命一千岁，他的一天是我们人间一个月。所以唐宋那些人落在鬼道里面，应该是很正常的现象。

　　他说，鬼道里面看不到太阳，日月星辰都看不到，永远好像是浓云密布的阴天一样，他说这个天空是这样的状况，从来没有说是有晴朗的时候，没有过。生活状况跟人间差不多，言语都通，有很多外国的鬼，彼此言语都通，各人说各人，但是意思都能通，这很奇怪。他也有待遇，也有饮食，但是他都不能用，他是个活人。有一天，他忽然想到，地狱里头有炮烙的刑罚，他说这个刑罚太残忍，他向东岳大帝建议，可不可以废除？炮烙是铁的柱子烧红叫受刑人去抱，这是非常残酷的刑罚。东岳大帝听了之后，他说，「你先去参观参观」，派两个小鬼带他到刑场去看。他走了很远，到一个地方。那个小鬼指着，他说，「现场就在此地，你看」。他看不到，他是一个学佛的人，于是想到《地藏经》上所讲的，地狱里面，如果不是菩萨，不是受刑人，看不到地狱。地狱不是别人设在那个地方的，不是的，不是阎罗王设的，不是鬼王设的，是你自己业力变现出来的，这个无可奈何。所以他见不到，才了解这个事实真相。你没有造作这个罪业，地狱在你眼前，你看不到，证明《地藏经》上所讲的一点都不错。

　　所以《地藏经》实在讲非常重要，我们一个道场刚刚建成的时候，我们一定先讲《地藏经》。此地的道场刚刚建好的时候，我们也是讲《地藏经》，我们有了地，在这个地上就可以建立佛法。《地藏经》里的那个地是心地，藏就是无量的智慧，无量的德能，我们自性里头本来具足无量智慧德能，那叫地藏。这个智慧德能如何能开发？《地藏经》上教给我们两个字「孝敬」，孝顺父母、尊敬师长，我们中国人自古以来这个教学里提倡的「尊师重道」。所以《地藏经》上教给我们孝亲尊师，这个含义非常之深、非常之广，包括了全部的佛法。

　　譬如我们做学生，我们功课不好，这就是不孝父母、不敬师长，你让父母、师长都操心。做学生如何能够做到孝敬？用功读书，接受老师的教导。在家庭里面兄弟不和，不孝，父母操心；妯娌不和，不孝，你叫老人一天到晚提心吊胆、愁眉苦脸。一家和睦，父母就开心。由此类推，你在工作上、在社会上处事待人接物，你要做到样样都如法，得到社会大众的尊敬，你的父母才欢喜，老师才欢喜，老师有面子。所以起心动念、言语造作，都要想到父母之恩、老师的教诲。我们学佛从哪里学起？从这个地方学起，一层一层往上提升。事无量无边，理无量无边，佛菩萨从哪里说起？佛菩萨随缘说法，所以无有定法可说。佛又告诉我们：

　　【一切贤圣。皆以无为法而有差别。】

　　这是说明佛法所说的小乘的四果四向，大乘的五十一个位次的菩萨，这是怎么来的？从哪里说起？都是以无为法里面产生的。无为法是什么？是真心、是本性，我们说得浅显一点，是清净心、平等心。清净心、平等心的程度不一样，所以我们从《金刚经》上明白一桩事情，在过去我们总以为大乘圆教菩萨心才是清净平等的，在《金刚经》上告诉我们，小乘须陀洹心地就清净平等。这个我们想想，愈想愈有道理，虽然心地清净平等，每个人清净平等的程度不一样。我们今天讲深度不一样，广度不一样，所以才说小乘的四果四向八个阶级，大乘从初信位到等觉位五十一个阶级，全都是在清净心上说的，在平等心上说的。

　　朱老居士跟我们讲的章太炎这一段故事里面，给我们...(净公上人金刚经要义讲记五集)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






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