Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 336|回復: 1
打印 上一主題 下一主題

净公上人关于知恩的讲记敬摘点滴2023732040

[複製鏈接]
跳轉到指定樓層
樓主
發表於 2023-7-3 20:40:12 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。







净公上人关于知恩的讲记敬摘点滴


...回家,你明天坐飞机,我送你去。他非常的热情,在送我回家的路上,他就讲到,他说我的餐厅三楼有个会议室,可以坐差不多一百个人,这个会议室的冷气新装的,特别的凉爽。我就说可不可以借我们?他说没有问题。

  我们当天去上课的时候,那个椅子都是很高级的木头,每个人前面还有一杯茶,还有穿着旗袍的小姐帮你倒茶,高级的礼遇。办了五天,我们也在餐厅里面吃了五天的午餐、晚餐。五天以后,我要去付钱,小姐就说了,钱都付完了,不用付了。我们很惊讶,「钱谁付掉了?」她说老板娘来付掉了。我们就去找老板娘,说你怎么都把钱付了?她说,我每天都在后面听课,听了很感动,每天都掉眼泪。她说我的孩子都这么大了,都没有接受这么好的《弟子规》圣贤教诲,而今天来听课大部分都是幼儿园跟小学老师,我希望这些老师好好的学,以后可以让他的孩子得到圣贤的熏陶,让他的学生能够学到。她那分希望别人能得利益的心,所以她很欢喜每天都去把钱都付掉了。人只要有爱心,有无私的心,他的人生就可以转成「人生如意事常八九」。所以君子务本,本就在人的存心上。

  《中庸》告诉我们,《大学》、《中庸》都是非常重要的经典。《大学》讲到,「自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本」。不管你是天子,还是一般的平民,你今天要把家庭经营好,要把你的事业发展的好,都要以什么为主?修身的功夫,这就好像一棵树的树根一样。修身要依循道德,你有了道德,「有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用」,这个次第先后顺序不可颠倒。

  诸位同学,我们今天没有德,一大堆人来投靠你,好不好?不好!你会对不起这群人对你的信任。假如还没有德又没有人,这个「土」是指土地,因为古代一有土地就可以从事士农工商,就可以让这个地方发达起来。用在现在这个时代,我们可以把它转变成你有个发展的机会,或者是你有市场,可以发展的空间。假如今天你没有德行,又没有人手,来了一个可以赚一亿的机会,好事还是坏事?你会把它搞砸了。人接了你不能够处理的事情,那不是好事,你的人生很可能信用就破产了。所以很多人很贪心,接了他没有办法做的事,到头来把自己的信用都破坏掉。所以一定要有德,有德感来的人才才是好人才。你没有德行,你很有钱,用钱挖角,好不好?这些人才因为钱而来,改天也会因为钱而走。所以你看这个次第非常重要,有德行就会有真正志同道合的人一起过来。

  「有人此有土」,你有了人才,众志成城就可以把这个机会发挥的很好。一发挥以后就会有什么?有财富;不只有财富,还有人才。你这个企业、这个团体因为都有德行,所以会非常愿意把自己好的经验去提携后进,这个团体向心力很强,你的企业就会出很多的人才。

  「有财此有用」,请问钱财、财富要用在哪里?用在成就所有员工的幸福生活,要用在他们身上,所以财散人聚。你假如只是富你一个家,员工的生活你都没有去好好的关心、爱护,财聚就会人散,你就留不住人。不只要用在你的员工上,还应该取之社会,用之社会。你有这样的心量、这样的态度,你这个团体就会赢得整个社会人群对你的尊重。所有你团体里面的人都会觉得,我们在这个团体工作与有荣焉,这就是整体的企业形象。

  要有这么好的发展,要从德行开始,要从修身开始。而「修身以道,修道以仁」,要从仁慈之心下手,而仁慈之心又要从什么根本来下手?一个人如何学习仁爱之心,从哪里开始学?从孝。因为我们之前也有举到,假如有个男士追求你,然而他对他父母不孝顺,纵使他是有求必应,你要不要嫁给他?要不要?不要。为什么?因为他那个存心不是真正爱护你的心。一个人他没有孝的时候,他人生有个态度生不了,道义的态度起不了。好的没有长,会长什么?不好的。因为学如逆水行舟,人生的态度,你不赶快让他学好的,他会学坏的,就会增长利害的态度。他对你很好,是什么?有利可图。而利害变化多端,所以利害靠不住,道义才靠得住。

  一个人仁慈之心就像《论语》说的,「孝悌也者,其为仁之本与」,孝悌才是一个人长养仁慈之心的根本。孔子就提到「夫孝,德之本也」,德行的本在孝道,我们要修身的好,首先一定要从「孝养父母」做起。有了孝心,就有仁慈之心;有了孝心,就会时时谨慎面对一切人事物;有了孝心,所有成功应该必备的素质都会应运而生。所以中国有句话很有道理,「百善孝为先」,这句话有两层意思:一个是孝为百善之首;另外一个意思,是孝开了以后百善皆开。孝不开,他的德行没有办法发挥出来。我们要从孝来经营、来扎自己成功的素质。

  知恩才能够报恩,我们能了解父母的恩德,这颗孝心会自然引发出来。我们现在已经二十多岁了,回想一下这二十多年来走过的路,有多少人在成就我们。一个人成功的时候绝对不能骄傲,老子也说,「富贵而骄,自遗其咎」。因为当我们有所成就的时候,那都是众人的提携,还有很多人的努力才有可能办得到。这时候反而应该回想到,这几十年来多少人对我们的爱护,尤其是我们的父母。

  父母对我们的关爱,在我们还没有出世以前就开始了,所谓「怀胎十月」,这一段应该你们比我还清楚?有没有教这段?中医应该有学这一段?有,好。因为刚好这一个月左右,我们公司同仁有位女同事她怀孕了。在这段时间,她也相当辛苦,常常都会呕吐,有害喜的现象。感受到她那颗当母亲的存心,常常吐完以后,没多久又要吃东西。为什么?吃不吃得下?吃不下。那为什么还是要吃?念念希望孩子有足够的营养。诸位同学,这些过程,我们的母亲都经历过。

  那一天我还问了一个母亲,问她怀孕到八、九个月的时候,睡觉要怎么睡?你们知不知道怎么睡?很多人说平躺,平躺有时候还会摇晃,这么重怎么可以平躺?要侧躺,而且侧躺又不能乱动,躺了一整夜就会很不舒服,所以还必须拿一些软垫垫在自己的身上,很辛劳。这样不是背一天、背两天,而是怀胎十月。尤其当我们手脚都长好的时候,自己在那里练拳,那一踢,妈妈都要痛很久。这些事你们都忘记了,对不对?所以诸位同学,人要负责任,干过的事绝对要负责任。

  我有个长辈,他也是研究医学方面的,他去参加一个研习营。那个研习营很多男生参加,去体验怀孕的过程。他们真的到最后体验那个八、九个月的时候,就是背一个跟孩子一样重量的东西,把它黏在身上,然后在那里走一天,他们都觉得很累。到了产房里面,他看到产房的床上有两根钢柱,那个钢柱这么粗,结果这个钢柱已经拉弯掉了。诸位同学,它为什么会弯掉?你们比较没有经验,是痛的力量把这么粗的钢柱拉弯掉。

  我们都知道癌症很痛苦,而有比癌症的痛更痛的情况,就是母亲生产。母亲为了让孩子来到这个世间,她也能够忍受这样的痛苦。诸位同学,你妈妈有没有告诉你说:儿子、女儿,我生你好痛!有这样的举手?都没有!经历这么样的痛苦,那不是十分钟、二十分钟;生产快也要几个小时,慢的话,几天。我们给小朋友讲,生产的阵痛就好像每十五分钟拿一支小刀在你的手上划一刀,再过十五分钟再怎么样?再划一刀。这些孩子一听,眉头都皱起来,那个阵痛就是把肌肉这样撕开来,很辛苦。

  而当我们的母亲把我们生下来的时候,她第一个念头说什么?问什么?「孩子健不健康?」这颗爱护小孩的心,把这么样的疼痛当场就放下了。母亲这一个念头就值得我们一生对她孝顺,你有这样的态度吗?而我们闽南话有一句说,「生的放一边,养的功劳大过天」,意思就是说养育的恩德跟生育比起来,生育还差得很远,养育比生育更不容易。怀胎十个月而已,但是养育一个孩子是数十寒暑的功夫。尤其一个人在三岁以前,他没有行为能力,都必须要父母含辛茹苦去陪伴他。

  中国的孝道,守孝多久?三年。这背后有很深的含义,就是希望我们不要忘了这三年养育之恩。在这三年的过程,多少的夜里是父母哄着我们睡觉。我们人生第一个步伐能踏得稳,是我们的父母牵着我们的手走出来;甚至于我们人生要学会吃饭,都是父母很耐心的指导我们,我们才学会。所以现在父母老了,吃饭比较慢了,我们应该回想起的,是要以爱护子女的心去爱护我们的父母,这叫知恩图报。

  我自己第一年工作,拿到薪水的时候非常的感慨,我的薪水不多,一万八千块钱台币,那是很少的。而那时候我读大学,学费就要四万块钱左右,而每个月的房租费,光是房租就要四千块钱。我大学四年所花的钱,我自己工作的话,不知要赚多少年才赚得回来。而在父母的脸上却没有一点点的难受,都是非常欢喜的在成就我们的学业。

  我们回想一下,人生几十年来,对于父母的付出,我们回馈了什么?一岁的时候,母亲喂我们吃奶,我们可能回馈给母亲是咬她一口。三岁的时候,母亲可能做了很好吃、很营养的食物端到我们的面前,我们不经意的就把它弄倒了;当这碗营养的食物倒在地上,母亲把它捡起来的时候,下个念头是什么?再煮一碗。小学的时候,看到隔壁的邻居买了一台电子琴,我们也很羡慕,吵着叫父母买。父母为了满足我们的要求,花了几个月的薪资买了那一台电子琴,我们可能弹了一个礼拜就把它放在一旁。

  念高中的时候,很可能妈妈正在等一通很重要的电话,我们却视若无睹在那里跟朋友聊天,聊了几个小时。高中毕业,父母可能在家里等我们回去吃饭,煮的很丰盛。我们也没有打一通电话回去报告,跟同学出去玩到半夜才回来。很可能读大学的时候,父母为了我们的学费到处张罗,还陪着我们到学校来报到。我们到了校门口,很可能跟父母讲:你不要进来了,你回去!进来到时候让我很丢脸。人生二十多年来,我们到底是怎么样对待我们的父母?

  汉朝有个读书人叫韩伯俞,小时候他的母亲处罚他,他都是非常恭敬的领受,很忏悔。后来他长大了,有一天他母亲因为他犯错又处罚他,他突然哭了起来。他的母亲非常的惊讶,「从小处罚你,你也从来没有哭过,为什么今天打你,你反而掉了眼泪?」因为他已经长大成人了,接着他就对他母亲说到,他说母亲,从小你打我,我都觉得很痛,因为我自己犯错,我都默默接受;而今天你打我,我已经感觉不到疼痛了,代表母亲的力气愈来愈小,身体愈来愈衰弱;我想到这里就非常的难过,不知道还有多少的岁月可以奉养你老人家。

  古代孝子都有个遗憾,「树欲静而风不止,子欲养而亲不待」。诸位同学,「子欲养而亲不待」并不是等到父母去世的时候才有这样的痛苦,其实我们晚一年懂得孝顺,我们的父母就等待了一年、痛苦了一年。这分等待的辛苦、煎熬,我们自己的父母,还有疼爱我们的人,到底已经等了多久?受人点滴,要涌泉相报。报恩都来不及了,怎么还会让爱我们的人痛苦、失望?

  我是独子,我有两个姐姐,我的大姐出嫁的那天,我姐夫来迎娶,整个迎娶的过程都是依循一定的礼仪。最后一个礼仪就是要拜别父母,我的姐夫领着我姐姐跟我父母拜谢,行三跪九叩首的礼。当我姐夫跟我姐姐双膝跪下去的时候,突然我的父亲内心的感受就好像一道光一样,照进了我的脑袋里,我在那个当下深刻体会一个当父亲的心境。我的父亲那时候眼眶已经泛着泪水,而当我感受父亲那分心境,我几乎是同时间跟我父亲一起掉下眼泪。

  我感受到一个女儿教育、养育了二十多年,其间有多少的辛酸,流了多少的血汗。而他们的内心念念都想着怎么样让我的孩子快乐,让我的孩子有好的生活。今天刚好是女儿要出嫁,她的学业也有了一定的基础,又找了一个品德不错的对象,也比较可以托付终身。所以父亲在那个当下那个眼泪还含有着欣慰,含有着对女儿比较放心,帮她找个好的对象。其实父亲的关怀、担忧是不是从此就结束了?不是!不只会爱护他的女儿,还会接着爱护女儿的下一代。从那次以后,我深刻感觉父亲对我们的那分爱心,那分关怀心。我在内心告诉我自己,报父母的恩都来不及,哪有可能再讲让他们失望、让他们伤心的话?这个我绝对不愿意再做了。

  当我们的内心时时都能感受、感念父母的恩德,孝就能够做得很扎实。如何落实?《弟子规》是很好的经典,《弟子规》一开头就告诉我们「入则孝」。「入则孝」的第一句,「父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒」,诸位同学,你爸爸妈妈叫你的时候,你都怎么回应?「小华」,怎么都没有人回应?因为你们都不叫小华。我们都是怎么回应父母的?我问学生,他都有一个标准答案,比例最高的就是「干嘛!」、「干什么?」这样对不对?不正确。

  应该怎么回应?有没有人教过你?没有。我们应该赶快过来跟父母微微鞠个躬:爸爸,有什么事吗?妈妈,有什么事吗?假如你这次回家里去,「爸爸有什么事吗?」你爸爸说:女儿,你有没有发烧?诸位同学,假如你爸爸说你有没有发烧,你要握住他的手,然后放下来说:爸爸,我没有发烧,我的人生终于明白了...(
回復

使用道具 舉報

沙發
 樓主| 發表於 2023-7-3 20:41:34 | 只看該作者
你的事业能够得到成功。为什么?因为你没有两舌,你不搬弄是非。别人讲是非,你不讲,他跟你讲,你不听,谣言止于智者,你是智慧的人,谣言到你那里就中断了,你不再传了。渐渐的你就得到别人的信赖,知道你不会乱说话,别人就肯以真诚心跟你交往,你就有知心的朋友,所以你的人缘就好,你就能够事事顺利。

  第四个不可坏法讲的是『得不坏法行,所修坚固故』。这里是讲修行,「法行」就是修行,就是说你在修行的道路上你不会遭到人家的破坏,你所修行的法门你的信心很坚固,你不会动摇。学佛、修道成功的关键就在于对于自己的法门要有信心,一门深入,长时熏修,才能够成就。这也是有因果的,如果是在因地上爱两舌、爱搬弄是非,他就有这种两舌的习气。两舌的人总是爱包打听,如果他不两舌,不挑拨是非,不搞这些人我是非,他不会有兴趣去打听别人的事情。所以包打听的人心就不定,别人给他说一句话,他就老摆在心里咂这个滋味。别人告诉他,你修的这个法门不够好,不能够圆满成就,不究竟、不快速,你修我这个法门好,所以他修两天他又换了。这是所修的不能坚固,为什么?因为他爱打听,他心都不定,正因为因地里不真,因地有缺。

  现在所谓末法时期,邪师说法如恒河沙,太多了。古大德都说,修行人只要稍失正念,即堕魔王。魔太多了,什么是魔?老是跟你吹风,让你心动的,那就是魔。像我早年有一位朋友,这是我妈妈的一个朋友,他跟我们一起学念佛法门,这是十多年前的事。结果学了没多少日子他就听到人家说珐輪功很好,当时珐輪功刚刚在中国兴起,他就跑去学珐輪功。我们一看,行了,这个人不要跟他交往了。所修不能坚固,他法行坏了,进了邪道,这都是因地上两舌的过失。

  第五个是『得不坏善知识,不诳惑故。是为五』。「不坏善知识」,这是我们在学佛、修道的路上要有真正的好老师。好老师怎么样才能真正得到?那是我们修学的人对老师要有真诚、恭敬、谦虚的态度,这叫学生应有的六字诀,大家记住,要真诚、要恭敬、要谦虚。有这种心态的人,你学这个法门、跟这个老师,哪怕是老师没有很好的修行,你都能够成就。为什么?因为你心地真诚,你就不会诳惑,诳就是受欺骗,惑就是迷惑。

  我跟大家讲一个故事,在古时候有个年轻人,老实憨厚,别人看他傻傻的,但是心地很真诚。有一天听说可以学道成仙,他就想成仙,就打听在哪里可以求成仙之道。结果遇到了一个财主,富贵人,这个财主心地不善,一看这个小伙子很老实,很笨,正可以利用。他就告诉他说我有成仙之道,你跟我来,我到时教你,不过你得先满足我的条件,你得三年在我家做苦工,让我满意了然后我才能教你。这个小伙子就无偿在他家里做苦工,做体力活,他就利用他。三年很快过去了,这个老实人对这个财主很恭敬,把他当作老师,奉事师长。到了三年,就跟老师请教说,三年到了,请老师您教我成仙的方法。

  财主一听,这个笨小子还没有了解事实情况,好,那我就教你。这个财主心狠手辣,他就想把这个老实人给干掉,就骗他走到一个山崖上面,山崖上长了一棵松树,长到悬崖外面去了。就告诉这个小伙子说,你就爬到这个树上去,我叫一二三,你就往下跳,你一跳你就成仙了。这是明明要骗他。这个小伙子真是老实,他一点虚伪之心、一点怀疑的念头都没有,叫他上树他就上树,上了松树,一二三他就跳。结果这么一跳,他真的成仙了,他飞上天去了,得道成仙。这个财主一看,好家伙,这棵树可真的是仙树,难道真的是被我们歪打正着,那我也要去成仙好了。这财主就爬上了这棵树,往下一跳,就跳到悬崖里摔死了。

  我们看看这个小伙子,年轻人,他想学仙,他得到的是不是善知识?我们平常人看他是恶知识,来欺侮他的。可是在他心里面,意念真诚,毫不怀疑,他得到的是善知识,他真能成仙,他不受诳惑。我们看他受诳惑,其实他没有真正受诳惑,他真的成仙了。为什么?心作心是,他心里面真的成为仙这种心态、这种善良、这种真诚,他就成仙了。那财主,财主有他的果报,他起心动念杀人害命,他自己就摔死了。所以要知道,我们对老师最关键的是意念,自己能不能成就,就是我们对老师的信心。我们眼中看这个老师他是真善知识,他就真正对我们有真善知识的利益,我们把老师当作佛来看,他对我就是佛,什么成就我的?我的信心成就我的。

  前不久,在三月五号那天,我们师父上人在澳洲参加韩馆长的十年追思法会,师父上人知恩报恩,我非常的尊敬、感动。刚好那时候讲《弟子规》讲到「行高者,名自高」,我们师父是高人,高人不是他的声望很高叫高,他是行高,道行高,所以他的名望也高。我很有感触,写下了一首诗,这诗分成三段,我命名为「净公上人颂」,今天跟大家也都汇报一下,请大家指教。

  「净公上人颂」,「五旬说法大师行」,这是讲五十年,师父四十九年,差不多五十年,讲经说法,这跟释迦牟尼佛差不多了,大师,大师是指佛,佛就是讲经说法。「佛陀教育正其名」,为佛教正名,它是佛陀教育,不是宗教,名正则言顺。「广弘三教演华严,导归净土倡大经」,这是师父广弘儒释道三教,现在又每天讲《华严经》,《华严》是无上珐輪。最后导归净土,你看他一生专弘净土,《华严》也是最后十大愿王导归净土。在净宗弘扬里面他特别是倡大经,大经就是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。这个经是会集本,夏莲居老居士会集本,利益度化了多少众生。

  下面一段,「卫星网路是道场,经碟善书遍十方」,这是师父用卫星网路来作为他弘法的道场,他所印制、流通的经碟、善书真的是遍十方。我们不单只是说四方,说十方,上下都有了,为什么?鬼神都在听。「落实和平联宗教,推行德育报家乡」,除了弘法以外,我们师父推动世界宗教的和平,在新加坡团结宗教非常成功,你看李显龙总理都很赞叹,也得到各国人民乃至联合国的赞叹。他还做一件事情,「推行德育报家乡」,在他家乡安徽庐江汤池小镇建立文化教育中心,推行德育,报答乡亲父老,证明人是可以教的好。

  最后一段,「证示和谐唯心现,修身为本教学先」,这是为我们指示,和谐,现在说和谐世界,从哪里来?唯心所现,心地和谐了,境界就和谐,世界就和谐,所以和谐世界要从心开始。怎么开始?要教学,以修身为本,教学为先,教学是指伦理、道德、因果、智慧、科学的教育。所以,师父是个大教育家,跟释迦牟尼佛所行的没有两样。在我心目中,我是最后一句述行,「仰之弥高不可及,始信如来应世间」。所以在我们心目中,师父上人就是佛,你说他不是佛,你心目中他不是佛,你就得不到佛对你教化的利益;我心目中他是佛,我得到的是佛对我教化的利益,心作心是,所以功德利益全在自己。印祖,印光大师曾经说,「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」,我们对老师的心态,像《阿难问事佛吉凶经》教导我们的,就要把老师当作佛一样看待,这样自己才能真正成就。

  最后,『若能回向阿耨多罗三藐三菩提者』,我们修学善业,不要希望这一生的果报,要回向菩提,回向这一生了脱生死,往生净土,将来毕竟成佛。『后成佛时,得正眷属,诸魔外道不能沮坏』,你看佛在世的时候,佛的这一批弟子们,和合僧团,魔也不能破坏,为什么?这是佛在因地上修不两舌的善业圆满。我们现在希望能够得到和合僧团,从哪做起?从我做起。我不再做两舌的罪业,我们就能够在和合的僧团里面,诸魔外道都不能够破坏我们。今天的时间到了,我们先学习到此地,谢谢大家。

回归本性本善《十善业道经》学习心得05  锺茂森博士主讲
2007/4/9  香港佛陀教育协会  档名:52-205-05

  尊敬的各位大德,各位菩萨,大家好。今天我们继续来学习《佛说十善业道经》。大家请看永离恶口这一段:

  【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。何等为八。一言不乖度。二言皆利益。三言必契理。四言词美妙。五言可承领。六言则信用。七言无可讥。八言尽爱乐。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时。具足如来梵音声相。】

  这一段世尊告诉我们,永离恶口这个恶业所得的果报。十善业道这是我们每个人本性的性德,每个人都具足的,每个善业所得的这些殊胜的果报,也是性德的自然现前而已。当我们能够回归到本性的本善,就是指十善业道,就自然会得到这种性德的果报。这里面是完全自然,不必有攀缘、有所求之心,它是本有的。之所以这些果报不能够现前,那是因为我们有这些恶业习气,把性德的这些殊胜果报给障住了,只要去除了这些恶业,果报就自然现前。

  这一条是讲的永离恶口。所谓『恶口』就是说话很粗鲁,言词很难听,很伤害人。比如说用很粗俗的口气跟人讲话,或者是用命令的口吻来叫人做事情,这些都是属于恶口。要知道众生都是平等,我们要把众生当作自己的父母、当作佛菩萨看待,要以礼敬的态度、要以尊重的口吻、要用爱心来跟他们讲话。如果是我们居高临下的用这种命令式的口吻对人讲话,人家可能是慑于你的威势,他表面上服从,心里面...(
回復 支持 反對

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 竹林禪寺住持 | 如悟長老圓寂 | 竹林寺住持 | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 法平法師 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | 淨耀法師生病 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 極樂寺 | 釋法平法師 | 多媒體下載 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-11-6 00:39 , Processed in 0.188725 second(s), 14 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.