【五者增长本力。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人1998年5月新加坡净宗学会地藏菩萨本愿经讲义》




　　【五者增长本力。】



　　『本』是本有的，自性里头本具的，本具的什么力？那个力就不可思议。佛在经上常讲「权实二智」，这是讲最多的，增长根本智。根本智是清净心、是平等心，在大乘经里面所谓「三昧正受」，这个意思也非常深广。根本智很不容易得到，我们今天所得到的是相似的，不是真实的。真实的根本智法身大士才有，十法界的众生没有，十法界众生四圣法界是相似位，六道凡夫修得再好是观行位，我们自己一定要清楚。为什么？那个清净心达不到这个水平。我们今天讲清净，业习烦恼还会起现行，也就是是非人我、贪瞋痴慢，不知不觉它还会起作用。根本智从哪里来？根本智是清净平等，心真的到清净，清净是不生烦恼，平等是决定没有分别，才能达到平等。清净平等的心就是根本智。《般若经》上讲「般若无知」，这是「根本智」。它起作用的时候是「无所不知」，「般若无知，无所不知」。

　　我们今天是有知，有知那就有所不知，我们变成什么都不知道。学习，以为这是知，未必是正确的知，有的时候搞错，曲解错解了。这才要依靠佛的经典，佛所说的正知正见，我们所体悟到的跟佛经对照，如果我们所体悟到跟佛经上所讲的一样，那我们的见解、思想就正确了。如果我们所体会跟经典上讲的不一样，那自己一定要反省、要检点，我们错了，佛经没错。依照佛经的标准，把自己的思想、见解修正过来，这叫修心，这叫从根本修。心地清净就生智慧，这个智慧自己可以受用，也可以利益一切众生，这叫「后得智」，无所不知。所以说是「增长本力」。注解里面讲到「深行菩萨，具足悲智二增」，这个说法也好。他除了讲智，两种智之外，还讲慈悲。智慧现前，慈悲心一定生起，智慧愈广，慈悲心就愈大，这是一定的道理。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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