Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 498|回復: 0
打印 上一主題 下一主題

净公上人关于身见的讲记敬摘点滴2023612129

[複製鏈接]
跳轉到指定樓層
樓主
發表於 2023-6-1 21:31:00 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。







净公上人关于身见的讲记敬摘点滴


...词叫边见,边是二边,我跟人这是二边,理跟事这又是二边,二边就对立。我们要问,宇宙之间是不是对立的?不是。
  我们从前面理论上,一直学习到这个地方,我们就很清楚、很明白,宇宙是一体。你看它第一段「自性清净圆明体」,体是一,一就是道,一就是佛,一就是神,一就是真主。中国古大德,这道家所说的,「太极」,太极是一,「生二仪,二仪生四象,四象生八卦」,八卦生万物,这是道家讲宇宙的发展。古圣也有这种说法「道生一,一生二,二生三,三生万物」。我们在《华严经》上看到,显一体、起二用,从二用里面看到本性的三种周遍、四种性德,它是一体。什么是和谐?一体就是和谐。为什么不和?不和不是自性,自性是和谐的。不和是什么?不和是妄想、是妄心,妄心是分别执着,这是错误的。在《华严》里面,我们看到整个宇宙的源起,是从起心动念。所以宇宙从哪里来的?一念产生。没有念头就没有宇宙,它不生;有念它就出现。这个念不是我们现在所讲的念头,我们现在讲的念头太粗。佛问弥勒菩萨「心有所念」,这是讲凡夫,我们心里起个念头,凡夫不知道,粗心大意。佛问弥勒菩萨这一念里头,凡夫起的这一个念头,这一个念头有多少细念?微细的念头,有多少个细念?有多少个相(现象)?有多少个识?问三个问题。我们动一个念头,动一个念头里面就有这三样东西,第一个是有多少细念组成这一个念头;第二个这里面有多少个相,相是物质现象;有多少个识,识是精神现象。
  我们这个经文里面讲到五蕴,『五蕴无主』,讲到五蕴,五蕴里面讲色受想行识,这个大家很熟悉。为什么?学佛的人没有不念《心经》的,《心经》一开头,「观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空」,《心经》上讲得很清楚。「色即是空,空即是色,色不异空,空不异色」,色是讲物质现象,后面精神现象「受想行识亦复如是」,这讲得很清楚。物质现象跟精神现象都是一念里面产生,这个念是细念。弥勒菩萨回答释迦牟尼佛,实际上释迦牟尼佛是代我们问,弥勒菩萨把事实真相告诉我们,「一弹指」,这一弹指时间很短,一弹指有「三十二亿百千念」。我们怎么会知道?一弹指三十二亿百千,单位是百千,百千是十万,三十二亿乘十万是三百二十兆,一弹指三百二十兆的细念,一个念头。弥勒菩萨说「念念成形」,每个念头都有物质现象出现;「形皆有识」,每个念头都有精神现象出现。物质跟精神分不开,物质里头有精神,精神里头有物质,分不开。存在的时间多长?我们现在用秒做单位,我们弹指大概一秒钟可以弹四次。你把三百二十兆乘四,那是什么样的数字?一千二百八十兆分之一秒。这是弥勒菩萨说出来的速度,太快了,比光的速度还快!弥勒菩萨告诉我们,这个念头非常微细,没有办法执持,执是你执着,持是你想保持它,不可能,你没有办法。所以佛笼统的讲「凡所有相,皆是虚妄」,「一切有为法,如梦幻泡影」,梦幻泡影是比喻,没有一样是真的。真的是什么?真的就是自性,自性是一体,自性清净圆明体这是真的。所以整个宇宙是一体,这是佛法里面讲的宇宙人生观。
  自性本来是真诚的,本来是清净的,本来是平等的,本来是慈悲的,这是性德,自性本具的。现在全没有了,谁把我们搅和成这个样子?妄想、分别、执着,这三样东西叫妄心,不是真心,也叫妄念,三种都属于妄念。起心动念是微细的妄念,分别是粗重的妄念,执着是最重的妄念。大乘教里面讲得多好,没有起心动念就没有宇宙,那个境界是什么?叫常寂光。修净土的人都知道,我们净土宗最高的讲到常寂光净土,常寂光净土就是自性,自性清净圆明体显露出来,这里头没有物质也没有精神,但是你不能说它没有。所以惠能大师明心见性讲得好,自性什么样子?第一句话说「何期自性,本自清净」,从来没有染污。第二句话给我们讲「何期自性,本不生灭」,不生不灭,没有生灭。第三句讲「何期自性,本自具足」,它一样都不缺,没有现的时候一样不缺。现的时候「能生万法」,只要它一动,起心动念是动,极其微细的振动,我们现在讲波动现象,这一动,宇宙现象就出现。不是科学家讲的大爆炸,大爆炸讲不通,佛法真讲得好,佛怎么知道的?他亲眼看到的,看到宇宙怎么现起来的,不是他一个人看到,很多人看到。
  佛给我们介绍,八地以上就见到,你好好的修你要修到第八地就见到,八地、九地、十地、十一地,十一地是等觉。这五个位次,八、九、十,十一就是等觉菩萨,再往上去是究竟圆满的佛果,这五种人能看见。为什么?他们定功深,心地非常清净,就是一千二百八十兆分之一秒的那种波动,他能感觉到,八地菩萨感觉到,感觉到他就能看到,所以他能看到宇宙的起源。这是现量境界,这不是比量,不是从理论上推想的,不是,是亲眼看到的。我们好好的修,不是要成佛吗?你到那个程度的时候你就看到,宇宙之间所有现象就彻底明白。这是华严境界,太高了,怎么入门?入门,今天这一段文就是告诉我们入门,首先放下身见,首先要放下对立。身见是什么?执着身是我这错误的,身不是我。身是什么?身是我所,我所有的,像衣服,衣服不是我,是我所有的。佛告诉我们身体不是我,我永恒不变、不生不灭;衣服会坏,穿个几年就不行就坏掉,换一件。身体也是一样,使用几十年不好使用,这个机器也不好使用,换一个,所以它不是我。我是什么?真正见到我,我不生不灭,换个身体。
  有功夫的人,也就是心地清净的人,不生烦恼的人,他换身体他随意自在,他想换什么就能换什么。我们现在没有办法,我们现在叫业报身。过分的执着,你就得要造罪业,罪业造得愈重,你的衣服愈换愈差,来生换个畜生身,换个鬼身,换个地狱身,你就错了。聪明人来生换个人身,来生的身体比这一生还要好,更好的换成天身到天上去。天有二十八层,一层比一层殊胜,一层比一层福报大,但是出不了六道,六道实在讲很苦!依照佛的方法,你不再执着这个身是我,我们身体还在,这怎么转变法?佛有善巧方便,告诉我们:不为自己。这个身是个工具,我必须用这个工具帮助一切众生离苦得乐,帮助一切众生破迷开悟,那你这个身就没有自己,你是为别人来的。大陆上毛主席所谓「全心全力为人民服务」,这很了不起,在佛法里把人民换成众生,全心全力为众生服务,范围大。人身很小,限于一个地球,要是为众生,这个心量是遍法界虚空界,不能比,这就是佛菩萨。所以关键在哪里?我们得会转,转凡成圣!从念头上转,念头转过来,行为也转过来,念头上会转是理上转,行为上转是事上转。我真的落实,再也不想自己,没有自己,全是为众生。在佛法里不是单独为众生,十法界的众生统统照顾到,这多么伟大!所以边见不能不放下,就是对立。
  现在这个世界灾难很多,印光大师告诉我们,我们现在愈来愈感觉到这一位老人,他老人家的教诲,就是为我们现代人说的。我没有见过他,虽然我出生了,这个老人还在世间,他大概是民国二十八年过世的,在抗战期间当中。我出生在民国十六年,那个时候印光大师住在普陀山,晚年住在苏州灵岩山寺,灵岩山寺的关房我去参拜过。我的老师李炳南老居士是跟他学的,所以印祖,我们有这么一个渊源,祖师!他的教诲能救社会,能救国家,能救世界。他用什么救?我们节录了一小段,「世乱已极,无可救药,有志之士,何忍坐视」。世乱已极、无可救药这八个字,印祖在七十年前讲的,七十年前的社会还不错,他怎么说出这八个字?这八个字在今天来说那是完全正确。我是三十八年到台湾,那一年我二十三岁,六十年前,今年九十八年。我们到台湾,台湾社会非常好,人心纯朴,这小岛的居民和睦相处,真的看到互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互助合作,这是六十年前我们亲眼见到。为什么世风日下?我们十年十年来说,一个十年比不上一个十年,今天是第六个十年,这个现象演变得很可怕。我有一个朋友早年居住在巴西,在圣保罗,前几天来看我,告诉我巴西的社会,他们去的时候很好,巴西社会很安定。那个时候跟我也有联系,希望我去访问,一直我都没有时间。他说最近这十几年不一样,社会动乱,到处有抢劫,抢劫还算不错,他只要钱,钱给他就没事,不伤害人。最近十年,也就是说公元二000年以后,不但要钱他杀人。很多人不敢居住,从台湾去的,所以回到台湾来。说到最近十年巴西社会的可怕,往后会不会改善?太难了,无可救药。
  这样下去,在中国古圣先贤教诲当中教我们,他说你看一个人,这个人要发了,就是福报要现前,你看他什么?你看他容光焕发,你看他谦虚,你看他包容,你从言谈举止上来看就知道。袁了凡先生多少次参加考试,看到同学当中,有非常谦虚的、处处让别人的,他判断这个人今年一定考中,统统被他预料到。你看他心浮气躁、自私自利、傲慢自大,决定考不取。他自己也有这些毛病习气,他考很多次,前面都没有考取,每次他都参加,最后被他考中。好在他有个好处是什么?天天忏悔,天天找自己的毛病,他修功过格。习气很难改,知道这个不好,它发作,真要功夫,要克己的功夫。看一个家庭的兴衰,你看这个家和不和,这个家人与人之相处,尊卑、上下,你看他的礼节,互相敬爱、互相关怀、互相照顾,家和万事兴,你从这里看一点都不错。那个家要衰败的时候,家人不和,真的叫父不父、子不子。现在这种家庭很多,做父母的不知道怎样教儿女,小孩长大,不要父母、不养父母、不敬父母,这个人会有前途吗?不会有前途。你看家,你看一个团体,然后你再看社会,看一个国家,再看世界,你就明白。世乱,它为什么乱?教育没有了,就乱了。中国这个社会、这个国家几千年来长治久安,外国读历史的人对中国人都佩服,都感到不可思议。我们多次参加联合国的和平会议,把中国过去这些智慧、经验、方法、效果,给与会的朋友们介绍,大家听了是闻所未闻,听了欢喜。可是最后发现他们有怀疑,会后我们在一起吃饭、在一起聊天,很多人问我,「法师,你讲得很好,这是理想,这不能落实。」他们认为这是古代的东西...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第六十四集)


...处也」,这是学大乘的,如果从这里能够入门,快!也就是心里面什么都没有,这很难做到。佛有方便,叫我们住「阿弥陀佛」,除阿弥陀佛之外什么都不住,好,纵然业障很重还消不了,可以带业往生,圆满成就。每天我们礼拜阿弥陀佛的像,口念阿弥陀佛,称赞阿弥陀佛,劝导一切众生念佛求生净土,这好事情。放下一切法,身心世界一切放下,一定要晓得,身心世界是假的不是真的,知道它是假的我们就会放下。知道阿弥陀佛是真的,极乐世界是一真法界,那个世界跟十法界不一样,十法界有生有灭,一真法界没有生灭。我们依靠阿弥陀佛,成就往生一真法界,是最可靠的、最快速的、最稳当的,佛在净土经论里面讲得很多。印光法师一生苦口婆心,处处劝导,特别是在末法时期灾难频繁,众生很苦,一心念佛,一心归净土,这个苦难就化解。你得真干,你就真正能够得到,你才晓得这一法真实不虚。而且时间不需要很长,我们看到古人,《净土圣贤录》、《往生传》里面所记载,一大半的人都不超过三年,三年时间不长,决心取净土。
  那些真能取得到的人,你细细去观察,他凭什么?就凭身心世界一切放下,就凭这个。去不了的,念佛念了一辈子往生有没有把握?摇头没把握。什么原因?放不下!放不下就是未能依教奉行;真正依照经教里面教诲去做,没有一个不成功。确确实实是如善导大师所说的,「这个法门万修万人去,一个都不会漏掉。」这是我们要记取的。不要说到极乐世界,一切灾难没有;真心取净土,依教修行,现前这个世间的灾难也不影响你,对你不能产生丝毫障碍,现前就得到,这是希望我们同学要记住。这在佛法说是上上根人,净土里面讲的根熟之人,你这一生当中往生西方净土的缘成熟,所以你对这个法门能信、能愿、能行,能行是真干!后头就能证,真生净土。做出榜样来给大家看,那就是化他,别人看到你这个样子,对净宗产生信心,向你学习,你成就,他跟着也成就,自行化他无比殊胜的功德。今天时间到了,我们就学习到此地。




●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第八十二集
  修华严奥旨妄尽还源观  (第八十二集)  2009/8/24  台湾  档名:12-47-82
  诸位法师,诸位同学,请坐。请看《修华严奥旨妄尽还源观》,第十六面倒数第四行。
  【四者。定光显现无念止。言定光者。谓一乘教中白净宝网万字轮王之宝珠。谓此宝珠体性明彻。十方齐照。无思成事。念者皆从。虽现奇功。心无念虑。】
  到这里是一段。第四段是教我们放下『念虑』,『定光显现』。无念一定是从禅定,而且是甚深禅定,妄念不生。禅定,定就是止,初级的禅定能止住执着,执着这个念头没有了。虽然说初级,我们六道的凡夫做不到,六道的凡夫只能修到第八定,四禅八定。四禅八定能伏执着的妄念,能伏住,不能断,到第九定,阿罗汉所证得的,这是第一个无念止住了,没有了,超越六道轮回。由此可知,执着麻烦,为什么要执着?执着前面是什么?是控制、是占有,这个东西在作祟。我一定要控制,我一定要拥为己有,这个念头是六道轮回的根,你为什么生生世世修行出不了六道轮回?原因在此地。我们修行人,不但是佛教,实在上讲世间所有的宗教修行人,不能证果原因就在此地。什么时候你能够把控制念头放下,殊不知控制念头不放下,你只能控制一点点,一、二个人,几个人、几桩事情,范围很小;如果一放下之后,你才真正晓得,原来整个宇宙都被你控制,范围放大了。你占有的,你能占有多少?占有放下之后,你占有的面大了,遍法界虚空界被你占有。大乘教里常讲「心包太虚,量周沙界」,你得到是圆满的,不是局部的,是圆满的。所以人,佛菩萨常讲六道众生可怜悯者。你所得到的是你自性里头的,《华严经》上佛常讲,「一切众生皆有如来智慧德相」,一切众生是平等的,没有哪个比哪个多一点,哪个比哪个少一点,没有,都是圆满的。各个都是圆满的智慧、圆满的德能、圆满的才艺、圆满的福报,谁也不比谁大一点,谁也不会比谁小一点,平等真法界。为什么我们一定要比别人大一点,要比别人多一点?这个念头一起,你就全部都丧失掉了。你是大一点,不是真大,是自以为大,其实你已经变得很小很小、很可怜很可怜,这是事实真相。
  唯独佛与法身菩萨们他们见到,《法华经》上讲的诸法实相,真相见到了,《华严经》上讲到一真法界,破一品无明、证一分法身。那一分,一分是圆满的,不是把法界分成很多分,你一分一分证,不是这个意思,一证一切证,破一品无明你就证法身。为什么要断妄想?妄想有根,根是什么?我,有我就有自私自利,有我就有妄想分别执着。所以我常讲,别人错了也是对的,我对的也是错了。有些人听不懂我的话,为什么我对了也是错了?就是因为你有「我」。我对了,增长我执,「我」没有放下。用《金刚经》来做标准你就明白,《金刚经》上最低的标准,入门,入佛门最低的标准,破身见,「无我相,无人相,无众生相,无寿者相」,入门,入大乘之门,《华严经》上初信位的菩萨,你入这个门。入这个门要无我,有我就入不进去,为什么?那个门里头都是无我的,初进门的时候四相破了,入门。登堂呢?登堂连念头都没有,「无我见,无人见,无众生见,无寿者见」,登堂。这是标准,佛早就清清楚楚、明明白白为我们说出来。我们老执着有个我,这个麻烦,没我行吗?没我,你就自在了,没我你就随缘妙用,没我的时候你起心动念是智慧做主,烦恼再也不当家。有我就有烦恼,大乘教常讲「四大烦恼常相随」,跟谁相随?跟我相随,只要有我就有四大烦恼。第一个,有我见,执着有个我,执着有我身,另外三个就是贪瞋痴,我爱是贪,我慢是瞋恚,贡高我慢,我痴,贪瞋痴就起来。我没有了,贪瞋痴就淡了;贪瞋痴真的没有了,就出六道轮回。六道里面有贪瞋痴,六道外面没有贪瞋痴,六道外面是四圣法界,见思烦恼统统断掉,他还有什么?他还有尘沙烦恼,还有无明烦恼,那是什么?那是分别,那是起心动念。到不起心、不动念就超越十法界,你成功了,成佛了,真的成佛,不是假的,天台大师讲「分证即佛」。
  这些道理,古人常讲「读书千遍,其义自见」,从这句话我们才真正体会到一门深入、长时熏修,这句话真正的意思我们才懂。学一样东西,一遍、二遍、三遍不行,哪有几遍就成就?那是上上根人,中下根性不行。为什么古人小时候,儿童,在私塾里面念书,老师教学生念书,学生程度不齐,教材完全相同,程度不齐怎么教?根性利的进度快,根性迟钝的进度慢,用这个方法。古时候的书本,用我们现在话讲是标准本,你不能说古人不科学。它每一页,一页是两面,二十行,也就是一面十行,两面是二十行,一行二十个字,这一页两面四百个字,古书里头都有记载。天分好的、记忆力很强的,真正是上等根性的人,他一天能够念六百字到八百字。四百字是一页,六百字是一页半,两页是八百字,这是能背诵。念几遍能背诵?念十遍,标准。你看,两张念十遍他就能背,人不多。大多数是中等人才,中等人才念多少?四百字,这是中等根性。两百字到四百字,两百字是一面,四百字是两面,时间都是十遍,从这个地方看你的根性。十遍,这四百字背不完怎么办?减一半,两百字,两百字就是一面。一面十遍背不下来,那就是下等根性,下等根性是一百字,一百字五行,念五行,也都是十遍,标准是十遍。所以老师先把学生的根性都知道,这个人根性钝一点,念一百个字;那个人根性好一点,念两百个字;那个人又好一点,念三百字,这个念法。真正能念到六、七百字的非常少,可能班上一个都找不到。十遍,十遍就能背。会背之后,老师教他看着本子念,还要念一百遍,根性好的念一百遍,根性迟钝一点的念两百遍,为什么?他真正记住,他不会忘记,「读书千遍,其义自见」就这个道理。这个方法训练,根性迟钝的都有成就,为什么?他用的功夫比人多,人家十遍会背,我一百遍;人家一百遍会背,我一千遍,「人一能之,己十之」,要做十倍的功夫。
  我们再想想过去那个时代的环境,人心纯朴忠厚,家庭教育好,社会风气好,社会上作恶的人很少,不常见;孝亲尊师的人很多,常见,人心是定的,好教。现在的社会跟从前完全不一样,人心没有依归,终日惶惶,心浮气躁,学什么东西都学不进去,想学,学不成功。什么原因?与心情有关系。心情,他不是圣人,他会受环境干扰,环境影响太大了。所以现在学东西难,真难。真难,很愚的人,佛有善巧,你学东西学不会,教你念一句佛号,这个容易,阿弥陀佛,那一句容易。你就这一句佛号念到底,你一天念个十万声,两年、三年肯定得念佛三昧,这是真的不是假的,不骗人。三、四年前,你看深圳黄忠昌居士,三十几岁,他就做这个实验,闭三年关,一心念佛,看能不能往生,这个我们知道。念了两年十个月,还差两个月满三年,他预知时至往生了,告诉人,真的,不是假的。而《弥陀经》上告诉我们,若一日、若二日到若七日功夫就能成就,祖师大德告诉我们,上根人一天、二天就成就,中根人三、四、五天,上根人一天就成就,下下根人七天。真干,真放下,对这个世间不再有一个妄念。解悟的人知道,这个世间全是假的,没有一样是真的,万缘放下,一心称名,所以他就那么快。一行念不下来,我念四个字。这是什么原因?性德法尔如是。高明的老师懂得善巧方便,而这句名号是不思议的解脱法门、无上法门,上上根人遇到一天成就,下下根人遇到七天也一定成就,这我们总得要记到。
  下面大师给我们解释定光,这里讲定光、讲显现、讲无念。『言定光者,谓一乘教中白净宝网万字轮王之宝珠』,这是讲放光之体,这是讲定光。特别说出来「一乘教」,什么是一乘?这是佛家的术语,经教里面解释「成佛唯一之教」,「乘为车乘」,这是比喻,比喻佛之教法,「教法能载人运于涅槃岸,故谓之乘」。就好像车子一样,古时候的车,大车那是一乘,古时候的大车是马...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第六十四集)

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


回復

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 竹林禪寺住持 | 如悟長老圓寂 | 竹林寺住持 | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 法平法師 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | 淨耀法師生病 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 極樂寺 | 從慈法師 | 禪修 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-12-23 08:58 , Processed in 0.175209 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.