Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 352|回復: 0
打印 上一主題 下一主題

阿难问事佛吉凶经(第五十二集)

[複製鏈接]
跳轉到指定樓層
樓主
發表於 2023-5-24 18:34:29 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经九十集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。





阿难问事佛吉凶经  (第五十二集)  2001/7/31  新加坡净宗学会  档名:15-013-0052



  诸位同学,大家好!请掀开《阿难问事佛吉凶经科会》第十七面,经文倒数第四行看起:

  【为人弟子。当孝顺于善师。慎莫举恶意向师。恶意向师。是恶意向佛向法向比丘僧向父母无异。天所不覆。地所不载。】

  佛这一段开示是这一段当中的总结。我们在科题上能看到,这一个大段是「师弟之分」,里面分两个大段:丙一「师弟之分」,丙二「师生之行」。这是第一个大段的总结,总结的话说得很重,『为人弟子,当孝顺于善师』。古时候观察一个人,特别是要用这个人,让他担当某一个职务、工作,选人的标准一定要看他的父母、师长、祖宗是不是有积德。我们读古书晓得,孔老夫子的母亲,他母亲的父亲就是现在讲的岳丈,老丈人要把他的女儿嫁给孔家,他观察什么?观察孔夫子的祖先是不是积德的。打听孔老夫子祖先好几代都是积德,他的老岳丈很欢喜,这家庭后世一定会发达,就把女儿嫁给孔子的父亲,以后生了孔子,就是孔子的外公,是孔子父亲的老岳丈。

  现在是民主选举的制度,我们要做一个选举人、国民选举人,我们选什么人?我们要多打听打听,这候选人他的父亲、祖父、曾祖父有没有积德,有没有做过好事?这样选就不错了。一般小的职务,长官任用部属,多半是看他的老师,他跟哪个老师学的,看他的交游,你跟哪些人做朋友,「人以类聚,物以群分」。你的朋友都是好人,你不会坏到哪里去,你的老师好,「明师出高徒」,人家总要打听打听你的来历。要了解你的老师也容易,观徒而知其师,学生不错,想到你老师一定很好,你是老师教出来的。观师而知其徒,观徒而知其师,师徒的关系是多么的亲密,老师爱护学生,学生尊敬老师,你受到社会大众尊敬。老师任意批评学生,学生随便批评老师,造成的结果是社会大众对你失去信心,不但恭敬心没有了,信心都失掉了。所以前面讲「还自烧身」,道理就在此地。接着佛给我们做个总结,「为人弟子,当孝顺于善师」。我们选择老师非常重要,选择老师怎么选法?看老师是跟谁学的,多打听打听,他的老师好,大概他也不会差到哪里去,我们选老师凭这个。

  我在早年年轻的时候亲近方东美先生,打听他是桐城派后裔方苞的后代,就知道他家学渊源深厚,中国国学的底子好,又在外国读书,年轻的时候就成名成为名教授,我多打听打听。再打听他教的这些学生,仔细观察学生当中的成就。那时候我们对于香港新亚书院的院长唐君毅很佩服,他写的东西不少我看过,再一打听唐君毅是方东美的学生,有这么好的学生,老师还会差到哪里去?我们从这里奠定了信心。所以要亲近一个老师,一定是先打听,这老师是好老师,「善师」是好老师,不是盲目去追求,不是的。我那时候在台北认识一些有名的教授十几位,十几位当中再选一位我跟他学。

  李炳南老居士的老师是印光大师,这还能错得了吗?他的教,梅光羲居士跟夏莲居是老同参,在当时佛门里面称之为「南梅北夏」。梅光羲是江西人,夏莲居是山东人,这是在家居士的两位大德。他的净宗是跟印祖学的,我们看他的老师,观师而知其徒。他学得的确很像,没有违背老师的教诲,我们就肯定他的老师真正是个好老师、是个善知识。章嘉大师是藏密黄教的传人,四大喇嘛之一,都有根底的,都有来历的,在我们中国人讲是都有师承,重视师承。跟定这一个老师,决定没有疑惑,决定不会受外面的影响。不要说善知识,造谣生事毁谤伤害的人多,就是连释迦牟尼佛也不例外。我们自己要有慧眼,要有定功,决定不受外面流言所动,我们跟定了才能成就。现在人的批评都不算数,什么人批评算数?等我们死后,到底下一代他们批评,盖棺论定那才算数。所以现在人批评好也好,批评不好也好,都不要放在心上,不算数,盖棺论定!我们自己要做出成绩来给人看,这才能算数。

  所以对于老师跟对父母一样,「孝顺于善师」,《无量寿经》上讲「当孝于佛」,一个意思,佛是我们的老师。特别是「孝」这个意思,含义我们要懂得,这个字是会意,上面是「老」,下面是「子」,这两个字合起来造成一个字:「孝」。意思很明显,上一代跟下一代是一体,不能分割,分割现在外国人讲代沟,代沟就没有孝道了,孝道哪有代沟?上一代还有上一代,下一代还有下一代,你从这个字的意思去想,过去无始,未来无终,无始无终是一体,孝的理念是从这里建立的。所以这个符号了不起!它所代表的是佛经里面所讲的「竖穷三际,横遍十方」是一体。这是什么?法身。在中国文字里头就是这个符号,这个符号就代表法身,虚空法界国土众生跟自己是一体,你有这理念,你就有孝的观念。

  孝的表现就是顺,普贤菩萨十愿里头「恒顺众生」、「随喜功德」,那是把「孝」完全落实在事相上。恒顺众生从哪里做起?从恒顺父母、恒顺师长做起,然后推广就恒顺众生,他有亲疏、有远近。这一个字,我们在讲席当中过去曾经讲过不少次,是中国文字里头的大总持法门,用佛法来说是大总持法门,一个字把中国古圣先贤的学说全部都包括尽了。诸佛如来所说一切法,这一个字也包括尽了,所以它是真正的大总持法门。表现在事相上是顺,无有不顺,顺就是随顺法性,孝是法性,随顺性德就没有不通的。

  凡夫跟圣人,圣人最低的一个标准:圆教初住菩萨、法身大士,他们随顺性德。换句话说,普贤十愿他们全落实了。在我们凡夫地,我们明白这个道理,我们认真努力学习,我们也希望在这一生当中契入这个境界,行不行?答案是肯定的,你一生当中决定做得到。怎么会这么肯定?善财童子做了榜样给我们看,善财代表我们的;换句话说,他一生能成就,我们这一生也能成就。问题是你明不明白这个道理,明白这个道理是知,真知而后才有真行。你把这个道理要是搞得不清楚、不明白,你怎么能做到?你必定在日常生活当中还是随顺烦恼习气,你不会随顺孝道。随顺孝道在佛法里面讲,就是佛菩萨、法身菩萨。孝道是法性,孝道是自然之理、天然之理,那怎么能否定?深广没有边际。

  所以真正通达明了的人,心量拓开了。我们生活在世间,是不是为自己?不是的。为虚空法界一切众生,这才能成就,为自己不能成就。为自己是增长我执、增长身见,那麻烦,身见、我执是六道轮回的根,你怎么能超越六道轮回?如果你有「我」、「我的家」、「我的道场」,这都麻烦,这是轮回心,就是学佛也是轮回业,出不了轮回。多少学佛人出不了轮回,道理在此地,因为他用轮回心。什么时候能把轮回心转变成菩提心,菩提心是觉悟的心,轮回心是个迷心,迷惑颠倒。

  觉悟的人生活空间大,尽虚空遍法界是我生活空间;迷惑的人生活空间小,他执着这地方是他的家,这地方是他的乡,他只爱他自己的家,只爱他自己的乡,其它都漠不关心,他的生活范围很小。觉悟的人知道尽虚空遍法界是自己,生活空间大,心量大,量大福大,就是这个道理。所以我们赞佛「福慧二足尊」,为什么?他量大,他知道虚空法界是自己,虚空法界是他生活空间。我们在佛经上看到,「如是我闻,一时,佛在什么地方」,他不是住。我们凡夫是住,你住在哪里,你一住范围就小了。佛没有住,佛「在」,为什么?虚空法界都是他生活空间,他在哪里,那一个字意思很深。我们今天一问就是你住哪里,对佛、对法身菩萨绝对不是用住,是你在哪里。我们是凡夫,我们也有相当深度契入经藏,了解这些道理,至少我们今天在地球上,我们生活的空间是整个地球,整个地球也就不能问你住哪里,「你在哪里」?这意思希望同学慢慢去揣摩。

  下面佛教训我们,『慎莫举恶意向师』。要小心谨慎,不可以起一个恶的念头对老师,纵然见到老师有过失都不可以,为什么?老师过失不知道是真的是假的,我们是凡夫,高境界的人往往有示现,他那些示现统统是教学,决定有一类的众生从这地方感动、觉悟,我们粗心大意不知道,这是细读五十三参就明了。因为觉悟的人没有私心、没有自私自利,起心动念、言语造作都是为利益众生,帮助众生断恶修善、帮助众生转迷为悟、帮助众生转凡成圣,他到世间来就这么一桩事情。众生根性千差万别,他的示现也千差万别,我们不能执着一。譬如这个茶杯盖,我们这样放在这边,老师对这边的人说,盖是凸出来的,我们听了点头没错;对那边人说,不是,这盖是凹进去的,那边人也点头说是。他说得没错,对象不一样,你们看法不相同,都没有说错,都没有做错。佛经里面,像这些教学太多太多了,这里头决定没有矛盾。你要细细去观察,你才知道佛教学的善巧,你才体会到高度智慧。

  下面佛举一个例子、举个比喻,恶意向师有多么大的过失。『恶意向师,是恶意向佛、向法、向比丘僧、向父母无异』,这话说得重。佛法僧是三宝,世出世间第一殊胜。现在人如果念这一句,往往也是粗心大意念过去就算了,体会不到这里头的意思。什么原因?现在佛法僧在社会上不受尊重,现在父母也不受尊重,忤逆不孝的儿女在社会上太多太多了,真的是儒家所感叹的「父不父、子不子、家不家、国不国」,现在是大乱之世。

  可是我们学佛的人知道,三宝是人天眼目,我们不能不知道。佛家常讲:「人身难得,佛法难闻」,只有闻佛法才有了生死、出三界的机缘,这太宝贵了,称之为「宝」。佛是能行、能说之人,法是佛的教诫,比丘僧是能信、能解、能行之人,这话是佛在世讲的。佛在世追随佛陀的学生确实具足信解行证,这是真正的比丘僧,跟我们末世比丘大大不相同,他们真的是宝,确确实实当得起「学为人师,行为世范」,他当得起。

  古时候中国、印度都讲孝道,老师的恩德跟父母没有两样,现在人不懂了,不但做学生的人不懂,做老师的人也不懂。什么原因?把古圣先贤的教育舍弃了,所以落得今天的局面,社会动乱不安,人民受苦。无论是富贵贫贱都受苦难,不是说只有贫贱人受苦,富贵人今天他们所受的苦决不亚于贫贱人。贫贱人在物质生活上受苦受难,富贵人在精神生活上受苦受难,统统都在受苦,追究其根本原因是把圣贤的道德教育丢掉了。

  今天在中国,江泽民主席提倡「以德治国」,这是觉悟,这是从苦难当中清醒过来了,给社会、给世间带来一线光明,是非常值得鼓舞欢喜的一桩事。佛在戒经里面告诉我们,地狱里头最重的是阿鼻地狱,「阿鼻」是梵语,翻成中国意思是「无间地狱」,就是说地狱受苦日夜都没有间断,从堕地狱必须你的恶报报尽,你才能出得来;你的恶报要没有在里头报尽,你就出不了地狱。由此可知,我们恶业有多少?无量劫来生生世世所造恶业的业习种子都在阿赖耶识里头,阿赖耶是个大仓库,堕到阿鼻地狱,你阿赖耶里面所有的那些恶业种子统统在地狱受报,所以为什么地狱寿命那么长,佛在经上常讲无量劫。这个世界有成住坏空,这世界坏了,他的罪还没受完,怎么办?辗转到他方世界地狱里去受罪,他方世界坏了再辗转到他方,最后这个世间又形成了,可能又转回来,麻烦大了!所以,五逆罪造不得!五逆这是一切罪业里最重的,杀父亲、杀母亲,第三杀阿罗汉,阿罗汉是世间道德之人、善师,第四条是出佛身血,第五条是破和合僧、挑拨离间,把这个学习的环境破坏。这五种罪业,只要犯一条,果报就在阿鼻地狱,这事情麻烦!阿鼻地狱罪受满之后,那不晓得多长时间,再堕饿鬼、堕畜生,为什么?你还要还债。最后,佛的两句话『天所不覆,地所不载』,你堕的是三途恶道里头最苦的地方,阿鼻地狱。

  人生在世何必要造这恶业?特别是对父母师长。我们凡夫不了解这些事实真相,有意无意在造作,这还得了吗?非常可怕!佛所讲的,我们决定要相信,不能有丝毫怀疑。本分虽然如是,但是今天世风日下,礼崩乐坏,师道没有了。确确实实像方东美先生早年讲的话,我跟他见面头一天他告诉我,现在学校先生不像先生、学生不像学生,道没有了,教也衰没了。佛晓不晓得?晓得。所以佛接着底下一大段要给我们开示师生之行持,「师生之行」,这里面分两段,第一段「末世兴恶」,第二段「应何所求」。我们接着看经文:

  【观末世人。诸恶人辈。不忠不孝。无有仁义。不顺人道。】

  世尊生在三千年前,对我们现前社会状况了如指掌。他这一句话,『观末世人』,末法时期就是现在,「观」,他清楚他不是不清楚。三千年前对于我们今天的社会状况,几个字真的说尽了。『诸恶人辈』,我们仔细想想,我们是善人还是恶人?观察一般人,会观察的人立刻回头看看自己,看到别人不善,立刻回头想想自己怎么样,我们在这里面就学到东西。不可以随着外头境界转,人家不善,我也不善,那就错了。人家堕地狱,你也跟着去了。

  佛在此地举出几个例子,这例子是总纲领。『不忠』,什么是忠?我们看看这个字,这个字是会意,你体会这意思,忠是什么?「心」放在当「中」。你处事待人接物偏心就不忠,你有邪念就不忠。忠跟诚的意思是一不是二,忠诚。曾国藩先生解释「诚」的意思:「一念不生谓之诚」。说实在话,一念不生这是忠,忠不容易做到。忠是什么?简单讲,忠是真心,稍稍有一点偏邪是妄心。我们对人、对事、对物,到底用的是什么心?佛把这放在最前面,用的是妄心、用的是虚情假意,欺谎众生也欺谎自己,自欺欺人,这是不忠。

  如果就事相上来说,一般「忠」是对国家讲的,国是以国家领导人为代表,向什么人尽忠?国家领导人负责任管理国家。所以孔子讲得好,他的职责有三桩事情:作之君、作之亲、作之师。国家领导人他的天职、职责是这三桩事情。君是领导,你把这一国的人领导到哪里去?他要负责任。「作之亲」,古时候人常讲君是民之父母,他看待人民(子民)实在讲比现在民主好。君主那个时代,皇帝是什么人?我们的父亲,父亲照顾儿女周到。现在是民主,民主是公仆,还是你家佣人照顾你周到?不一样。民主是什么?佣人当家,君主是爸爸当家,你去想想这个味道,到底是爸爸负责任?还是佣人负责任?多想我们头脑就会清醒些。

  所以从前代表皇帝管理地方的,像县市长是父母官,你不爱百姓怎么行?那你的罪过就大了,你失职。所以,你要养育人民。第三个职责是老师,你要教化人民,养而不教是错误,「养不教,父之过」,所以你一定要选择好老师帮助你教化子民。哪些人担任老师的职务?孔子、孟子、释迦牟尼佛,他们来担任教学的工作,他们对国家领导人尽忠,国家领导人对全国子民也是尽忠,就是彼此真诚相待,忠就是真诚相待。末法时期这个字没有了,都是偏心、都是邪心、都是自私自利,起心动念、所作所为都是损人利己,「忠」没有了。

  『不孝』,是对家庭讲的。所以,把国放在第一,家摆在第二。家里面是以父母为尊,所以孝为先;国家是以领导人为尊,忠为先。对父母师长不孝。师长的恩德跟父母相同,古礼里面我们读过,最明显的地方是称名,古时候人跟现在人不一样,古人的名字叫「名讳」,忌讳,不可以随便称名,如果是连着姓带名字称,那是骂人,那是侮辱人,没这道理的。即使是皇帝对待他的臣子,都不称名,称他的字。为什么?彼此尊敬。自己对皇帝称名,这是对长上的尊敬称名,别人不可以,但是只有父母一生称名,老师一生称名,老师跟父母地位平等的,皇帝都不称名。皇帝要称名是什么时候?犯罪了,你犯罪应该要判刑罚的时候称名,这很明显。

  第二个明显的是丧礼,父母过世守丧三年,老师过世心丧三年,跟对父母一样,差别在哪里?父母有孝服,老师没有孝服,心丧三年。这跟佛法讲的相应,佛法讲我们的生命得自于父母,我们的慧命得自于老师,老师跟父母恩德一样大,现在人完全不懂,不孝!今天时间到了,我们就讲到此地。  

     
   
   


愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


回復

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 竹林禪寺住持 | 如悟長老圓寂 | 竹林寺住持 | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 法平法師 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | 淨耀法師生病 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 極樂寺 | 從慈法師 | 禪修 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-12-23 10:25 , Processed in 0.181672 second(s), 14 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.