[果平法师]《普贤行愿品》偈颂讲记34

wlxg20130220

敬摘自《无量香光网文章集锦》

[果平法师]《普贤行愿品》偈颂 讲记 34


入不思议解脱境界
——《普贤行愿品》偈颂(34)
第三讲 　⑩
果平法师 讲授 　　　　　

同行菩萨
所谓同行菩萨，就是说除了我们自己修行以外，还希望身边招感到跟我们一样的，发起菩提心的同修。
所有与我同行者，于一切处同集会，身口意业皆同等，一切行愿同修学。
我希望所有与我同一志向，同一方向的菩提道友，大家能聚会一处。大家身口意三业皆清净无染，以一致的行愿在一起共同修学。
通常作为一个修行人，如果是独行一个人修行的话，可能障碍会比较大。那么在这里，就希望我们归同到一个团队，在这个团队，大家的意见是一致的，修道的方向是一致的，这样才能够互相提携，互相鼓励，辗转相教，彼此在菩提道上，互相增进。如果是一个人修行的话，有可能自己已经走偏了，却没有人来提醒你，纠正你；有可能自己遇到很多世俗的违缘障碍，却没有人来支持你，帮助你。有可能在遇到这些情况时，我们的这条菩提之路就再也走不下去了。
所以在这条路上，我们要发愿，能遇到行愿一致的同修，大家在一起圆满道业。我觉得新加坡居士林，就是一个很好的平台，能够把同修净土的道友，都感召到一起。所以每一次，我从饭堂里经过，都会有一种很深刻的感受，看到大家到这里来，就像回到自己家一样，他们到佛堂去念佛，到经堂里听经，做自己愿意做的事情。有这样一个清净团队来支持自己，成就自己，真是一个非常好的现象。
在修行的过程中，我们难免会遇到违缘，比方说家庭的阻碍呀，或者是世俗朋友的障碍呀，这些都会影响我们。但如果在遇到违缘时，有一个团队可以依靠，在遇到困难时，有一个团队来支持你，这是多么幸运的事，非常的不容易啊！所以我觉得大家应该珍惜居士林，这样一个清净团队。这就是普贤菩萨的发愿，“所有与我同行者，于一切处同集会，身口意业皆同等，一切行愿同修学”，在这里，我们的行为，我们的愿望，应该是一致的，大家共同修学，共同成就。
令善知识欢喜
所有益我善知识，为我显示普贤行，常愿与我同集会，于我常生欢喜心。
所有利益过我的，对我有帮助的善知识，凡是跟我开显过普贤行愿的老师，我希望能常常与他们一起聚会，听从他们的教诫，而且我的行为能常常让善知识高兴，能让他们心生欢喜。
回顾一下我们前面讲的，说什么事情能让自己的善知识高兴呢？就是如教修行，这个是让善知识最高兴的。要让佛高兴，也必须如教修行。所以在供养里面，法供养是最殊胜的供养，我们如果能够以如教修行来供养佛，供养善知识，是让他们最欢喜的事。
所以如果要让善知识高兴，就要作到，他怎么教导我们，我们就怎么做，以这个来令善知识欢喜。
如来现前
愿常面见诸如来，及诸佛子众围绕，于彼皆兴广大供，尽未来劫无疲厌。
希望我能常常亲见诸佛，在佛四周有海会菩萨围绕，希望我能在他们面前广兴供养，以此虔诚供养，尽未来劫无有疲倦，无有厌烦。
菩萨称为佛子，假如现在在座的道友发起了菩提心，那也可以称你作佛子。在称呼上，我们可以把自己称作佛的儿子。作为佛子要作的事业没有别的，度众生是佛的事业，当然也是作儿子的事业，所以能够称作佛子的一定是发了菩提心的众生。
希望常常见佛，见佛作什么？为了能够在佛面前行广大供养，说到行广大供养，我再提醒一下，不仅仅是说我们以鲜花灯涂来供养佛，还可以用如教修行来供养佛，这一种供养是更殊胜的供养，以此供养永无疲厌。







愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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