净公上人关于处事的讲记敬摘点滴2023191626

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于处事的讲记敬摘点滴


...矩。规矩是什么？《弟子规》，随心所欲，自自然然跟《弟子规》相应，自自然然跟礼教相应。

　　周朝时候，周距离我们大概有四千年，有四千年历史，文王、武王，周公是武王的弟弟，辅佐武王，代汤商而有天下。为周朝定了一些规矩，现在讲的法律，定了一部《周礼》，《周礼》就是相当于我们现在所讲的宪法，治国的方法。周公是圣人，孔老夫子最佩服的一个人，他所制定的这些法律、这些规矩，不是他的创造，不是他的发明。是什么？全是自然的法则，你如果能够遵守去做，永恒不变。我在年轻的时候二十几岁，跟方东美老师。老师大概提了好多次，至少有六、七次，告诉我，《周礼》好，《周礼》很重要。可是我从来就没有把它看过一遍，他给我介绍，太好了。

　　所以《周礼》是治国的一套办法。另外我们平民在日常生活当中也有规矩，那个规矩《仪礼》。《周礼》三百条，《仪礼》三千，规定我们的细行。可是你要知道，《仪礼》再多，《弟子规》统统包括。《弟子规》我们现在把它详细列出来，总共里面讲几桩事？一百一十三条，不多，一百一十三条。我又在里头选择最重要的七十条，先把最重要的认真学习，然后再学其余的。这一百一十三条统统都做到，就是圣人，就是贤人，就是君子，他们在日常生活当中处事待人接物就是这样的，自自然然的。

　　我们现在要约束自己才能做到，夫子到七十岁，不要约束，自然的，自然做到，这就叫随心所欲不踰矩。由此可知，夫子完全是在修德，而没有证得自性，像佛家讲「明心见性，见性成佛」，他没有到这个程度。儒家讲烦恼要克制，没有要求断，佛法的要求，烦恼要灭断，儒家讲能控制就好。你看《礼记》里面第一篇讲到「傲不可长，欲不可纵」，它还有傲，就是你别增加了。但是佛法，傲跟欲一定要断，儒家不讲断，它讲你要控制，你不可以过分。这就是世间圣人跟出世间的大圣标准不相同，我们一定要晓得。

　　有了圣贤的修养，那就是明明德，明明德的功夫做好了。明德要用佛家两句纲领的话来讲，也能讲得通，明是智慧，智慧破迷开悟；德？德是才能，是福德，离苦得乐。我们有才干，有福报，也离苦得乐，所以「明」是破迷开悟，「德」是离苦得乐。我自己修到了，修到之后要帮助天下人！你看「欲明明德于天下者」，这就是你自己修成之后，你要知道去度众生，你要去帮助别人，不可以做自了汉。所以终极的目标，是要帮助天下人觉悟、明了宇宙人生真相，宇宙人生的真相就是明德。为天下人服务，帮助天下人离苦得乐。

　　用什么方法帮助他离苦得乐？他觉悟就...(