净公上人关于意念的讲记敬摘点滴20221223218

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于意念的讲记敬摘点滴


...有句、有文，单单这个名，就是文字，我们讲一个字，这一个字里头含义，佛经上讲的不是假的，我们知道佛经上所说的，也就知道我们传统古圣先贤他们的典籍跟佛经没两样，字字句句含无量义。我们能发现吗？这是真的吗？不是假的。我讲经教学五十三年了，有很多经我讲了很多遍，譬如这部《无量寿经》，我讲这是第十遍还是第十一遍。我过去所讲的留的有录音带、有光碟，你们诸位去听听，一次一次你去比较听听你就知道，每一遍不一样，遍遍不相同！我今天如果再从头来讲给你讲一遍，跟现在讲的又不一样。那个时候讲的是那时候我所看到的意思，看到的浅，看到的范围不大，今天所看到这部经里面的意思不一样了，有看到深度、看到广度，深广没有止境。所以这部书你念一辈子，愈念愈快乐，为什么？遍遍有新意思出来，还是这么几个字，遍遍有新意思。它跟现在人写的文章不一样，你们去看报纸杂志，那看不出它的意思，一遍看了不想看第二遍，为什么？没意思。
　　为什么古人有这么深的意思，现在人没有？写这个字的时候，写这篇文章的时候，说这句话的时候，那个意识形态不一样，就是他的心念不一样；心态不一样，写出的字里面所含的东西就不一样。这样去体会你就了解，圣人跟凡人不相同，佛菩萨跟一般人不一样。我们自己好好的修养，逐渐逐渐把这些意思全都懂了。到什么时候全懂？明心见性全懂了，没有明心见性，你所了解的还是局限的、局部的，不是圆满的。一切法不离自性，字字句句义理无穷无尽。佛菩萨为我们说法，讲求的是契机、契理，契理就是义无碍，契机是法无碍，要适合於现前众生的程度、欲望、好恶。所以，文字是活的，不是死的。说真的，这些东西都是引导我们，引导什么？把我们自性智慧引导出来。这也就是说，一切经典都是世尊的方便说，没有真实说，真实是把你的自性引导出来，那是真实的。真实是自性里面本具的般若智慧，本具的德能、才艺，都不是外来的。
　　把这些东西你都参透了，都明白、都清楚了，你对古圣先贤、对一切众生那种真诚恭敬的心油然而生，一点不勉强，它自然就生起来。到那时候，古圣先贤的典籍你只一接触你就看出它味道，法味。祖师大德们常说，「世味哪有法味浓」，这个世间五欲六尘、天上人间，这个味道跟法，圣贤的法、佛菩萨的法一比差太远了，所以你会乐此而不疲。世间这些乐，时间久了会厌倦，所谓乐极生悲，自性里面的乐永远不会生悲，常生欢喜心，其乐无穷，无止境、无边际。为什么？因为圣贤的乐是从自性生出来的，是性德向外的流露。这个世间人，世间人迷，他没见性，他的乐是从八识五十一心所里生的，那个里面根本就是烦恼。所以乐极会生悲，乐里面有很多副作用，那个东西不是好东西，不像圣贤之法纯净纯善，道理在此地。这是我们说教所诠之义理，所以法喜充满，常生欢喜心。连世间法，孔子都说「学而时习之，不亦说乎」，那个学是圣人的教诲，把圣人的教诲统统落实、统统做到，变成自己的思想，变成自己的言语，变成自己的行为，快乐无比。颜回表演给我们看的，所以我说他那个与物质生活完全没有关系，精神生活。现在人所讲的精神生活，实际上还是物质生活，他哪有精神生活？真正在精神上得到那种快乐，必须把物质摒弃，把物质生活的那种乐丢掉，你才能真正得到精神生活。还带著物质，假的，不是真的，你永远尝不到圣贤的滋味，那佛菩萨更不必说了。
　　第三「辞无碍。於各地诸方之言辞通达自在，名为辞无碍。」佛菩萨有，世间圣贤还不行，这就是讲语言文字的障碍没有了。无论哪个国家的文字，你不需要学你自然就通了，无论哪一种的语言，你不学也都明白了。像佛经上所说的，「佛以一音而说法，众生随类各得解」，这是辞无碍。众生知不知道一切众生的意念？知道，我们现在比从前的人体会得更清晰，江本博士用水实验，水会看、会听，会看各种文字，写十几种不同的文字，但都写一个爱字，各种不同的，水统统接到的信息，现出色相都是那么美。给它写个恶字，它给你示现的图案都是非常丑陋。我听说江本博士这几天在广州，他做了十几年。水它知道，懂得人的意思，人起心动念它都知道，佛菩萨怎么会不知道？世间圣贤也知道，不像佛菩萨那么清楚，为什么？世间圣贤清心寡欲，欲望少，还有，不是没有；烦恼轻，不是没有烦恼。出世间圣人，法身菩萨烦恼断了，没有了，欲望没有了；阿罗汉欲望就没有了，菩萨，法身菩萨烦恼就没有了，不起心不动念、不分别不执著。水它不起心不动念、不分别不执著，所以它很厉害，它什么都知道，你瞒不过它。你起心动念，起心动念有波动，信息往外发，它收到。
　　我们明白这个道理，肯定这个道理，地球灾难怕不怕？不怕。我们晓得地球灾难怎么来的？就是居住地球的人心念不好，发出去的东西都是不善的，所以它们接收的时候它也生烦恼，它的反应就不好。所以，我们居住的环境好不好，是我们自心意念染净、善恶所变化出来的。连科学家都教给我们，怎么应对二０一二？弃恶扬善，就是佛法里面讲的断恶修善。善恶的标准是《十善业》、是《弟子规》、是《感应篇》，你拿到这个标准你每天去反省，不善的我们统统放下、统统远离，善的我们好好去做，把它发扬光大，叫弃恶扬善。自己做还不够，要发扬光大，要帮助别人，要影响社会，让社会上的善人愈来愈多，我们这个地球愈来愈美好。这是个正理，真的不是假的。现在科学做出证明，我们相信科学，科学家所得到的结论、研究的报告跟佛法讲的是一样的，我们应该相信，改邪归正。邪是什么？自私自利，这是邪恶的根、邪恶的本。什么是正？什么是善？我们刚才讲，孝敬是善之根。不善的要放弃，善的要认真去学习，孝顺父母，从这开始，孝顺家亲眷属。
　　古人说得好，中国古人真有智慧。丈夫对妻子，你能不敬她吗？为什么要敬她？她养育你家的后代。这个题目就大了，你们这个家世世代代传下去，靠谁？靠她，能不敬吗？小孩你能不敬吗？他是你祖宗往下延续的底下一代，你要敬他。自己身体你能不敬吗？身体等於说父母是个树，自己身体是个树干。统统都是从敬父母来的，敬祖宗！明白这个道理，人与人之间的关系五种关系，叫五伦，五伦是个团体，五伦是一家，一家人。父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友，五伦是一家人。所以团结这个名词，在中国古时候没有的，是从外来的，中国人他一家人，他本来就自然团结的，大自然的规律，团结在五伦里头。我们现在学佛知道了，佛法是整个宇宙是一体，那说的范围更大了。老子讲的与这个相应，「天地与我同根，万物与我一体」，现在量子力学家也是这样说法，一点都不错。一切众生跟我是一体，你怎么能不孝？怎么能不敬？真正懂得这两个字，这两个字是根，主要的根就是孝，敬是从孝里头生出来的，第二个根。五伦从这里生的，五常也从这里生的，所以五伦都是孝，都是孝敬，五常也都是孝敬，四维八德还是孝敬，菩萨八万四千细行是孝敬，声闻三千威仪都是孝敬。做到一定的程度，就是一个境界，自自然然，这个境界是什么？心真的清净。我们经题上讲的三个标准，清净、平等、觉，到清净就有感应了，就像水一样，它就有感应，一切众生起心动念，这个波动你就完全能接收得到，平等那是更深的禅定，大彻大悟那是圆满的禅定，所以能做到辞无碍。
　　辞无碍最浅的，阿罗汉，阿罗汉以下的有，前面我们学过六种神通，六通里面的他心通就是的。他心通，别人心里起心动念他知道，就跟水一样的。他心通在什么程度？二果，小乘二果。小乘初果有天眼通、天耳通，二果有他心通、有宿命通，自己过去生生世世的事情知道，宿命通；有他心通，别人心里起心动念他知道。三果有神足通，能变化。三果圣人旅行不要交通工具，他想到那个地方他已经就到了，那叫神足。飞行什么，那是表演，那是变把戏给你看的，那不是真的。真的厉害，真的是他想到哪个地方，人就已经在那个地方，他有这个能力，能够分身、能够变化。阿罗汉有漏尽通，这就圆满了，六种神通都具足。所以我们从这边去看。得二果斯陀含，辞无碍就有了，没有佛菩萨那么圆满，他已经有辞无碍了。不必学，不管什么样的语言，不管什么样的人，乃至於畜生起心动念、饿鬼起心动念、天人起心动念，他都知道，这属於辞无碍。
　　末后一个「乐说无碍」。这个字念去声，念「要」，是爱好，念乐是快乐。这是个破音字，在此地念「要」，乐说自在。喜欢说，如果不喜欢说，他只自利就不度他，所以菩萨一定是有乐说无碍。「以上三种之智，为众生乐说自在」，就是法、义、辞，要帮助众生，欢喜跟众生接触，帮助众生破迷开悟。特别是净宗，要帮助一切众生认识净宗，为什么？净宗一生能成就，其他宗派一生成就...(●[净土大经解演义·净公上人]净土大经解演义 第二二一集)

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！