何况临命终时南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：地藏经大意》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【何况临命终时。父母眷属。将是命终人舍宅财物。宝贝衣服。塑画地藏形像。或使病人未终之时。眼耳见闻。知道眷属。将舍宅宝贝等。为其自身。塑画地藏菩萨形像。是人若是业报。合受重病者。承斯功德。寻即除愈。寿命增益。是人若是业报命尽。应有一切罪障业障。合堕恶趣者。承斯功德。命终之后。即生人天。受胜妙乐。一切罪障。悉皆消灭。】



　　这一段是讲舍财、修福依地藏法门所得的利益。前面是说闻名的好处，闻名见像的好处。这一段不但是闻名见像，而且真正发心身体力行。我们读这个经特别要注意到的，绝不是仅限於形式，如果限於形式，是得不到经典上讲的殊胜功德利益，必须要心行相应。心是我们的心理，就是思想见解要跟菩萨的孝慈相应。行为，不但自己要把菩萨的教训做到，而且还要普遍劝勉大众，这个地方『塑画地藏形像』就是劝导大众。一个病重的人，他自己已经不能做了，自己甚至於也不知道如何去做，家亲眷属通达佛法，应当代他去做，劝他去做。这个时候教他舍财修福，让他自己心里明白，他在佛门做了这么多好事情，这个感应就特别的快。假设这个人是有业障，在这一个时期应该要得重病的，他修福，这个病就会好，会延年益寿。如果是寿命到了，寿命到了也好，他不会堕恶道。

　　这个恶道罪那个因，诸位要知道是决定在的，你造的恶因，恶因哪有不在的道理？永远不会消灭的。造恶因为什么不受恶报？他缘改变了，以前没有善缘，现在在地藏菩萨这里修这么多善缘，那个善缘力量强大，他善因先报，是这么一个意思，这是诸位一定要知道的。所以统统都在缘上下手，因上是没有办法的。所以善因善果，恶因恶报，这个是原则。究竟是不是这样报？那得看缘。一个人一生行善、一生修福，临终时或者是发瞋恨心，那临终这个恶缘强，他一生的恶业先受报，那个善业等到以后再报。这个是临命终时修福加强善缘，这是非常合理的，这是我们一定要懂得。一切罪障是罪障之缘，而不是讲它的因，因是永远不会消失的。因此，大乘经上常说「众生畏果，菩萨畏因」，菩萨起心动念不敢造恶因，知道这个东西就是千百年之后要遇到恶缘，那个恶因还是要受恶报的，所以这是很可怕的一桩事情。再看底下一段经文：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。
敦伦尽分，闲邪存诚，孝慈智愿，无上菩提。
敦伦尽分，闲邪存诚，老实念佛，求生净土。

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛



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