念不生20221023

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解学佛起步集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


念不生，你根尘相接触的时候，决定没有妄想


...念不生，你根尘相接触的时候，决定没有妄想。没有妄想，你现的是清净平等觉。六根接触外头六尘境界是清净平等觉，就是六祖对五祖讲的，「弟子心中常生智慧」，他不生烦恼。不生烦恼就是他六根对六尘境界不生妄想分别执著，生什么？生清净平等觉。清净平等觉是智慧，我们今天在前面又加了两条，「真诚清净平等正觉慈悲」。眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味，统统都生「真诚清净平等正觉慈悲」，这就是六祖在《坛经》里面所讲的。我们是不是？不是！为什么不是？这就是我们修学的关键，为什么不是？这「为什么不是」就是我们现前的病根。
　　今天昆大有一位教授想研究经教，问我从哪里入门？我介绍他《大方广佛华严经》。他是高级知识分子，仔细观察，确实他有善根福德因缘。缘成熟了，弘一大师介绍《华严经》，方东美先生也介绍《华严经》。我们今天这《华严经》已经讲了一千多个小时，从这入门是正确的。
　　
　　诸位同学，刚才讲到我劝导这些教授们学佛从《华严》学起，在过去弘一大师是这样劝导这些高等的知识分子，方东美先生也是这样劝导知识分子。他们这个说法不是没有道理，《华严》是不思议解脱境界，一个受过高等教育的人，特别是受过高等的人文教育，而不是学科技的，他对於德行、学问有相当的修养，从这个经入门是好。为什么？《华严》正如方东美先生所说，它是佛法的概论，释迦牟尼佛四十九年所说一切法的概要。古大德称这部书叫做「根本珐輪」，其余的一切经都是《华严》眷属，总的介绍那就是这部经。可是佛在戒经上又给我们说：「不先学小乘后学大乘，非佛弟子」，我们这样介绍的话，跟佛这个话是不是有冲突？给诸位说，没有冲突；我们是介绍这些受过高等教育的人认识佛法、了解佛法、欢喜赞叹佛法，他不是佛弟子。如果他要真正修学，还是要从基本行门学起。基本是什么？净业三福，要从三福、三学、戒定慧学起。为什么不直接用这些方法来教他们？不契机。如果直接用这个方法教他们，有些人认为是...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第六三六卷）　　2002/3/08　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-0636》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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