经【悉以清净身语意业。常修礼敬。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人普贤行愿品疏讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　这段经文里面字不多，可是意思也非常的圆满。成佛的正因必定是三业清净，这是成佛的正因。我们往往在一些彩画的佛像，塑的佛像很少有，画的佛像常常看到，佛像顶上有圆光，圆光上面有三个字，那三个字是梵文写的，也有用中文把它翻过来的，「唵阿吽」，佛顶上写了这三个字。这三个字就是三业清净，唵是身业，阿是语业，吽是意业，身语意三业清净。成佛一定要三业清净，所以是『悉以清净身语意业』。礼拜，就是我们拜佛的时候，拜佛的时候是『礼敬』双修，不拜佛的时候是意业常敬，就是这个敬心，清净的敬心，一切恭敬的这个敬心，决定不能失掉，这个就是道。道也者，不可须臾离也，无论在什么时候，无论在什么处所，我们对于一切法这个恭敬的心不能失，但是在行礼的时候是有对象，没有对象的时候那是不必。所以礼有中断的时候，敬不能中断，敬不可以中断，时时刻刻要保持敬心，这一点很重要，这叫『常修』。

　　常修礼敬诸佛这一愿，将来在果报上有不可思议的功德。身成神通轮，这就是佛果地上，我们讲三轮，轮是圆满的意思，轮的意思很多很多，后头有「请转珐輪」，我们到那个时候再跟诸位细说。身感如来的神通轮，语感如来的教诫轮。佛是老师，老师有一套非常高明的教学法，就是教学的方法。我们今天一般学校里面，譬如普通学校的，虽然一样大学毕业，跟师范大学毕业的，教学生就不相同。为什么？师范学院的学生学过教育心理学、学过教学法，这个你们没有修过，虽然有一样的程度，你不知道用什么方法来表达。所以佛懂得这些，有最高明的心理学，有最高明的教学法，这就是如来的教诫轮。意业就成就了记心轮。所以，「常修礼敬」，在果地上可以感得如来的三轮。这个说法在清凉国师《华严经疏钞》里头有，那个分量就非常之多，那个本子这么厚，精装本一本，就是这一篇的批注。所以就这么一篇东西，如果跟诸位细讲，一个星期讲三次，恐怕也得要讲一年，这个才能讲得完，那很有味道，在此地我们就略说了。再看下面经文：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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