愿当安住三摩地南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人二零一二净土大经科注讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【愿当安住三摩地。恒放光明照一切。感得广大清净居。殊胜庄严无等伦。】



　　前面是「感得净剎」，然后才能普度众生。右面这两小科是求成佛道摄净土愿，「此二偈」，这是第一首，后面是「尽度众生」，是第二首，这个两首偈，「实以上诸愿之总归」。发一切大愿就总归在这两首，我要成就佛剎，要普度众生，亦是下面四十八愿的核心。所以，这个两首偈八句经文非常重要。底下一首，「轮回诸趣众生类，速生我剎受安乐」，速生两个字重要，赶快往生，不要留恋，「常运慈心拔有情，度尽无边苦众生」，我们要做表法，表法给大家看看。

　　「《普贤行愿品》曰：若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提。是故菩提，属于众生」。《行愿品》的话说得好，假若这些菩萨们，就是以大慈大悲的心、大慈大悲的行，这个心行饶益众生，令众生得最丰饶的利益。这最丰饶的利益就是得到正法，正法的利益无边。闻正法不容易，现在正法都偏了、都邪了，邪是变质，偏是迂回，我们一般讲走弯路，是可以走到，但是时间很长久，时间长久就免不了轮回。李老师过去曾经说过，不求净土修学大乘，虽然能成就，但是不免长劫轮回。这个话说的是真的，不是假的。听到净土，就应当下定决心早去，愈早愈好。发大慈悲心，行大慈悲行，饶益众生，这样就能够成就无上菩提。所以说菩提属于众生，就是你要度众生，你要帮助众生，你要成就众生，你才能成就无上菩提。如果舍弃众生，无上菩提得不到。

　　「为成就度生事业之究竟方便，故发大愿摄净国土」。这就是我们现在的话，建立教学的实验点。西方极乐世界，是诸佛如来在遍法界虚空界所建立的一个实验点，他的实验成功了。极乐世界建立到现在，世尊告诉我们已经十劫。十劫在整个宇宙里面是很短的时间，诸佛修行成就都是讲无量劫，无量劫跟十劫比较，十劫是很短的时间。这个十劫当中，弥陀度生无量，无法计算。

　　『愿当安住三摩地，恒放光明照一切』。上句中的「三摩地」就是三昧、就是正定。「愿安住于正定之中，常放光明，遍照一切」。由此可知，你能够放光遍照，放光就是智慧现前，遍照是用你的智慧帮助一切迷惑苦难的众生，是这个意思。智慧从哪里来的？从定当中来的。所以上句是「愿当安住三摩地」，这是定，把心放在定中。我们今天学佛，把心放在阿弥陀佛名号之中，就是念佛三昧。真正放进心中，没有妄想分别执着，智慧就现前了。自己有智慧，能度自己，能度自己也能够帮助别人。所以下面这一句「恒放光明照一切」，这是智慧，利他，上面一句是智慧，自利，自利利他。「此二句正表定慧等持、寂照同时、体用不二之妙德。放光表修德，其体为性德。寂而常照，照而恒寂」。土就是常寂光，身就是无量寿，「无量光如来」，无量寿、无量光。身没有形相，土也没有形相，整个是一片光明。「故安住寂定，恒放光明，遍于一切」，这是法身如来。法身如来跟一切众生，遍法界虚空界无量无边诸佛剎土，每一个佛剎土就像世尊一样，娑婆世界，三千大千世界，这里面有十法界、有六道，恒放光明遍于一切。

　　「至于所感得者，乃广大清净之佛国」，就是西方极乐世界。西方极乐世界从哪来的？是弥陀的弘愿四十八愿、弥陀无量劫修行功德之所成就。居，指国土。广大，经中所说的「宽广平正，不可限极」。我们中国古人所说的，其大无外，其小无内，也就是我们常讲的遍法界虚空界，现在所谓全宇宙。「故云广大清净居。如《往生论》所谓三种庄严入一法句，一法句者，清净句。清净句者，真实智慧无为法身」。无为法身是体，无为法身无处不在、无时不在，我们为什么见不到？为什么感受不到？就是因为它无为，法身无为。无为是说它没有现象，有现象就有作为，无现象没有作为。所以我们说它没有物质现象，没有精神现象，没有自然现象。大乘佛法说它是真空。又说真空不空，妙有非有，为什么？无为法身能现一切法。所现的法就是我们现在所感受的整个宇宙，怎么现的？一念顿现。大乘经上常常告诉我们，一念不觉而有无明，这一念不觉，万相就现前，整个宇宙的相就现出来了，从一念不觉而现的；如果一念觉，这相就没有了。所以凡所有相，皆是虚妄，我们要很细心的、很冷静的去观察、去体会，

　　念佛人必须要放下万缘，为什么？清净心才能现前。有一丝毫的染着，就是万相纷呈，扰乱你的清净心。清净心是真心，妄念、杂念那是你的妄心。我们今天是用妄心，不知道用真心，念念都是住在妄念上，妄心当家做主。妄心里面流现出来的就是六道轮回，染净、善恶、因果都从这流出。我们想往生净佛国土，没有别的，就是放下；放下，心清净了，佛国土才现前。「故云：感得广大清净居，殊胜庄严无等伦。」「无等伦」，就是没有跟它相等，没有能跟它相比。这句话说什么？说十方一切诸佛剎土，不能跟极乐世界相比，没有能够像极乐世界这样的，极乐世界超越太多太多，「无能等，无能比」。

　　「又《魏译》曰道场超绝」，这个道场就是极乐世界。通常我们讲极乐国，实际上它是个道场，它不是个国家。国家一定有国王，有天帝，这个极乐世界没有，极乐世界没有天王、没有大臣，没有这些天神，极乐世界没有士农工商。极乐世界，释迦牟尼佛给我们介绍得很多，只说出有佛、有菩萨，佛是老师，菩萨是学生。所以极乐世界只有两种人，它是真正诸佛所建立的一个实验道场，实验什么？快速成佛。行吗？行。你问什么道理？因为你有佛心，你本来是佛，那怎么不能成佛？成佛是在自己一念之间。

　　「《嘉祥疏》曰：修道疾速成佛，故云超绝。嘉祥大师一语破的」，一句话说破了，说清楚、说明白了。修道疾速成佛，没有能比得上西方极乐世界，一切诸佛剎土当然都能成佛，它要很长的时间，唯有极乐世界很快就成就，这是极乐世界无比殊胜。我们今天要真干，遇到不容易，得人身难，遇佛法难，遇大乘难，遇净宗就更难，你说我们多少个难关我们通过了。我们今天遇到这部经书，净土里面你遇到这个会集本难，遇到这个集注更难。我们所有的难关都通过了，现在问题在自己，是不是真信了？是不是真放下了？是不是真愿往生？是不是真心念佛？如果样样都真，恭喜你，你往生极乐世界就在转眼之间。

　　我们看底下这首偈。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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