嘉兴藏第32册No.B271阅藏知津(第6卷-第44卷)

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嘉兴藏第 32 册 No. B271 阅藏知津(第6卷-第44卷)




　　阅藏知津卷第二十四

　　北天目沙门释智旭汇辑

　　大乘经藏　法华部第四

　　述曰：“凡是开权显实，授声闻成佛记，发迹显本，明成佛甚久远，及但明一乘修证之法，无二无三者，皆此部收。”

　　无量义经(一卷)　(前有刘虬序)　草

　　萧齐中天竺沙门昙摩伽陀耶舍译

　　德行品第一。大庄严菩萨赞佛。说法品第二。大庄严问，何法速成菩提？佛答：有一法门，能令速成菩提，谓无量义，从一法生，一法者，名为实相。十功德品第三。

　　此说法华之前茅也，故收入法华部中。

　　妙法莲华经(七卷)　草

　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

　　序品第一。佛在耆阇崛山，先说无量义经，次入无量义定，眉光东照万八千土，弥勒疑问，文殊述往事以释之。

　　方便品第二。世尊出定，告舍利弗，诸佛方便不可思议，唯佛与佛，乃能知之，即止不说。舍利弗三请，五千增上慢者退席，乃唱唯一大事。所谓开示悟入佛之知见，一切皆当作佛，实无三乘。

　　譬喻品第三。授舍利弗记，说火宅喻。

　　信解品第四。须菩提，迦旃延，大迦叶，目犍连，领解佛旨，说穷子喻。

　　药草喻品第五。佛印四人所说，而推广之。

　　授记品第六。授大迦叶等四人记。

　　化城喻品第七。先说大通智胜佛时，十六王子覆讲结缘事，次说化城喻。

　　五百弟子授记品第八。富楼那为上首，五百弟子皆得受记，说系珠喻。

　　授学无学人记品第九。阿难，罗??罗为上首。

　　法师品第十。佛因药王菩萨，告八万大士，持此经，速得佛。并说凿井喻。

　　见宝塔品第十一。多宝佛塔从地涌出，大声赞善，释迦如来以神力，三变净土，分身诸佛咸集，与欲开塔，多宝如来，分半座与释迦同坐，释迦大声唱告劝持。

　　提婆达多品第十二。说如来往昔求法，事阿私仙得闻妙法，今授提婆达多大菩提记。文殊入海弘经，龙女献珠成佛。

　　持品第十三。药王大乐说等，各各发愿持经，佛授大爱道及耶输记。又视八十万亿那由他诸菩萨。诸菩萨亦发愿持经。

　　安乐行品第十四。文殊请问末世持经方法，佛以身口意誓愿四安乐行答之，兼说轮王髻珠喻。

　　从地涌出品第十五。六万恒沙菩萨，各将眷属，从地涌出，大众怀疑，弥勒兴问。

　　如来寿量品第十六。佛自明成道已来甚久，以释众疑，说医王喻。

　　分别功德品第十七。明在会闻法获益之多，及明五品弟子功德。

　　随喜功德品第十八。法师功德品第十九。明法师得六根清净。

　　常不轻菩萨品第二十。明往古比丘，以随喜行，得净六根，速成佛道。

　　如来神力品第二十一。出广长舌，放毛孔光。謦欬弹指，声遍十方。

　　嘱累品第二十二。三摩众菩萨顶而嘱付之。

　　药王菩萨本事品第二十三。宿王华菩萨请问，佛为说一切众生喜见菩萨然身然臂事。

　　妙音菩萨品第二十四。佛放眉间光，照东方世界，召此菩萨来作佛事。

　　观世音菩萨普门品第二十五。无尽意菩萨请问，佛为说十四无畏，三十二应，种种功德。

　　陀罗尼品第二十六。菩萨及天神等各各说咒，护法。

　　妙庄严王本事品第二十七。明往古净德夫人，净藏净眼二子，同化父王见佛。

　　普贤菩萨劝发品第二十八。佛为普贤重示四法，普贤说咒护持。

　　此一部经，乃如来究竟极谈，具明施设一代时教所以然之线索，如家业之有总帐簿，如天子之有九鼎也，非精研智者大师玄义文句，不尽此经之奥，仍须以荆溪尊者释签妙乐辅之。

　　正法华经(十卷)　木

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　与上经同，但药草品中，有迦叶问答，及生盲喻。五百弟子授记品初，有入海取宝喻。法师品名为药王如来品。有宝盖王及千子与善盖太子法供养事。一切咒皆翻梵成华。嘱累品在最后。

　　妙法莲华经(八卷)　(前有序)　(南盖北赖)

　　隋北天竺沙门阇那崛多共达摩笈多译

　　多用什师译文，但添药草品后生盲一喻耳。陀罗尼品在第二十一。嘱累品在最后。提婆达多品，合入见宝塔品，故止有二十七品。

　　萨昙芬陀利经(半卷)　草

　　附西晋录

　　即宝塔品提婆达多品别出。

　　观世音菩萨普门品(一卷)　(南[○@缺]北草)

　　鸠摩罗什译文阇那笈多译颂

　　按藏中法华经普门品，无重颂，今既补入全经，则此品便为重出，然举世流通，功验最多，智者大师有别行玄疏，四明尊者复有记解，最精最妙，不可不阅。

　　法华三昧经(半卷)　草

　　刘宋枳园寺沙门释智严译

　　众会欲问佛，佛放口光遍十方，即不见佛身相，大众各入三昧，观察不可得，罗阅王辩通，及女利行等来，佛从地涌，坐莲华上，利行问佛，乃至得道，与众问答，诸女发心皆出家，王亦出家，得授记。

　　广博严净不退转珐輪经(四卷)　发

　　刘宋枳园寺沙门释智严共宝云译

　　文殊师利以神通力，同舍利弗到十方世界供佛，集一切菩萨同到祇园，请转不退珐輪，说坚信坚法八人四果声闻支佛密义，令诸众会，舍离诸想，其诸罗汉，复作成就五逆，满足五欲，远离正见等密语，众会惊疑，文殊释之，佛现舌相，普授闻经不退转记，波旬入会，佛复以密语遣之，大众腾疑，佛为解释，次有三菩萨来。一自称是如来。一自称是世尊，一自称是佛。众又腾疑，佛为解释。于是众菩萨各以偈赞，阿难请问较量功德，师子童女，及比丘尼、居士妇、发心受持，舍离女身，乃至明不信罪报，大众悔过，请佛守护流通。

　　不退转珐輪经(四卷)　发

　　安公凉土译经在北凉录

　　阿惟越致遮经(四卷)　(南此北盖)

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　二经并与上同。

　　大萨遮尼犍子授记经(十卷)　岂

　　元魏北天竺沙门菩提留支译

　　序品第一。佛住郁阇延城，严炽王园，于大众中，现殊胜身相。

　　问疑品第二。文殊偈赞请问，佛止之，文殊复问。

　　一乘品第三。明二种十二法，能发菩提，又布施乃至方便，各十二种妙行，又如来有十二胜妙功德，净佛国土，为利众生，示十二浊，实唯一乘，分别说三。

　　诣严炽王品第四。大萨遮诣王所也。

　　王论品第五。萨遮为严炽说圣王法，及小王法。

　　请食品第六。王请萨遮。

　　问罪过品第七。王问智人亦有罪否，萨遮次第举诸人过，并王过，及自过。

　　如来无过功德品第八。萨遮为王备演如来所有功德，所谓三十二相，八十种好，大慈大悲，三念处，三不护，一切种智，十自在，三十七品，十力，四无所畏，十八不共法，及常无尽法身。

　　诣如来品第九。萨遮与王，同来见佛。

　　说法品第十。舍利弗与萨遮论见佛闻法事，佛为萨遮发迹。

　　授记品第十一。授萨遮大菩提记。

　　信功德品第十一。

　　此经文义俱畅，宣说世出世法，曲尽其妙，急宜流通。

　　菩萨行方便境界神通变化经(三卷)　养

　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

　　与上经同，缺王论品，而于如来功德。亦有缺略。

　　金刚三昧经(二卷)　(南贤北难)

　　出北凉录

　　序品第一。佛于灵山，先说大乘一味真实法，即入金刚三昧，阿伽陀比丘说偈赞叹。

　　无相法品第二。佛从三昧起，更宣一味法，解脱菩萨，更请为末世众生，宣说入一味法。

　　无生行品第三。心王菩萨问得无生忍义。

　　本觉利品第四。无住菩萨问转入唵摩罗义。

　　入实际品第五。大力菩萨问答。

　　真性空品第六。舍利弗问答。

　　如来藏品第七。梵行长者问答。

　　总持品第八。地藏菩萨问答，并嘱阿难受持。

　　大法鼓经(二卷)　染

　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

　　佛在祇洹，海众云集，说有非有法门。波斯匿王，击鼓吹贝而来。佛言：我今当说大法鼓经，先命迦叶观察众会，堪闻与否，乃有百千万亿阿僧祇分声闻缘觉，初业菩萨，皆从座去，余一切住。然后广赞迦叶。命于此法少问其义，所谓如来常乐我净，不般涅槃，一切众生，皆有佛性，无有三乘，实唯一乘。一切空经，是有余说。惟有此经，是无上说，亦说化城穷子等喻，次嘱迦叶，于末世中，护持此法。迦叶辞谢不堪，佛言：迦叶于我灭后，护持此法，有四十年，若至正法余八十年时，惟一切世间乐见童子能持。

　　佛说观普贤菩萨行法经(一卷)　(一名观普贤观经一名出深功德经)　(南罔北短)

　　刘宋罽宾国沙门昙摩蜜多译

　　阿难、迦叶、弥勒，同问如来灭后修行大乘法要，佛为说普贤观门，及忏悔六根罪法。此与法华普贤劝发品，相为表里。故智者大师法华忏仪，全宗此经。

　　阅藏知津卷第二十四

　　　　　　　　(比丘寂洪　崇存各助银二两)

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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