中华传统与八荣八耻蔡礼旭老师主讲（第一集）

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敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

中华传统与八荣八耻　　蔡礼旭老师主讲　　（第一集）　　2006/5/17　　中国农业大学　　档名：52-166-0001



　　诸位领导，诸位同学，大家晚上好。刚刚承蒙书记的介绍，我实在是感到很羞愧，因为我是在做抛砖引玉，我能够做到的事情，诸位同学绝对能做得比我还好。因为我在初中、高中的时候语文程度很差，大家可能很难想象，一个推展中国文化的人语文能力很差。差到什么程度？我记得有一次考试，题目是「老气，一横春，二横夏，三横秋，四横冬」。诸位同学，请问答案是多少？你看你们的修养很好，这么晚回答，代表不想伤害我幼小的心灵。大家都有承传到我们老祖宗最重要的德行，就是仁爱心，设身处地为他着想。我真的是选不出来，我记得我还唱了一首歌，唱一个字还点一下，到最后还是选一老气横春，就选错了。所以初中考试，我考五科扣了八十八分，语文一科扣了四十四分，诸位同学，厉不厉害？你们办得到吗？

　　我记得我高中的时候，所谓祸不单行！这样的恶运还没有减少。这样的恶运为什么转不过来？因为没有真正生起对中国文化的尊敬，对中国文化的使命。所以只是拿来考试，愈念头愈大。记得有次考试，我的英文考得不错，数学也考不错，两科加起来可能是全班前三名。好多同学都过来祝福我，「你这次考试不得了！」我在那里都不敢抬头，因为我语文考得很差。最后结果全班「第二名」，倒数第二名，考了四十四分。大学高考考了五十九分。我的语文程度一直都很差。直到有一天，我的老师告诉我，全世界四大古文明，现在只剩哪个古文明？中国。那是不是四个古文明的祖宗在神明面前抽签，哪个人抽到文明不会断绝，然后那个民族就不断绝了，是不是这样？不是。人生绝对没有侥幸的事情。

　　为什么中国的古文明可以承传五千年不断？我听到这里就很惊讶，因为我是炎黄子孙！诸位同学，我不只是炎黄子孙，我跟农业大学是很有因缘的。因为我的祖宗是后稷，后稷是尧舜时代的农师，就是后稷改善了整个农业。后稷是周朝的始祖，从后稷传到周文王一千二百年，到周文王之后，周朝还传了八百多年。后稷的德行，以至于对整个民族的贡献，他的这个朝代兴盛了二千多年没有衰。然后离我们现在已经四千多年了，他的子孙现在站在讲台上，还在尽点炎黄子孙应该尽的本分，来弘扬中国文化。而祖宗的教诲我们真正肯去领受，你的人生可以少走很多的冤枉路。

　　诸位同学，您现在人生应往哪个方向去走才是正确的，我们有能力判断了吗？而我们现在清楚我们的思想里面，是能够让我们走向成功、幸福的人生吗？这都是很值得我们思考的问题。因为思想决定了行为，行为决定了习惯，习惯决定了我们的性格，性格决定我们的命运。一个人的思想决定了一个人的命运，一个家庭的思想决定一个家庭的命运，再来，一个民族的思想就决定了一个民族的命运。我们要思考，我们的人生命运往哪里走？而我们的民族现在又往哪里走？当我们的思想是能顺应真理，顺应圣贤的智慧，我们的人生一定能够幸福，能够兴盛，以至于家庭、民族亦然。

　　全世界最大的企业是哪个企业？中华民族。你看有哪个企业五千年没有断的？治家跟治企业一个道理！为什么能承传五千年不衰？诸位同学，我们是不是常常听很多，比方四、五十岁的人就提到，假如人生能让我重来一次，我一定不会再犯那些过错，有没有？很多中年人会有这种感叹。这个感叹一发出来，他的人生已经经过多久？四十年、五十年了。人生有没有重来一次的机会？没有！人生智慧要积累，很可能终其一生都还找不到智慧在哪里。而我们的祖宗了解到人生智慧的积累，真的不是那么容易。他们透过自己人生的顿悟，积累了经验，希望能够承传给后代，所以发明了文言文。

　　为什么要发明文言文？因为人的语言沟通是很快速的在改变。我们有个朋友，他离开他的故乡二十年，再回到故乡去，跟一些邻里乡党聊天的时候，有些遣辞用句都必须要再解释一下才听得懂。所以二十年，言语就有一个小变化，两百年？更大的变化，两千年？他说什么你都听不懂了。言语都听不懂了，文化、智慧就承传不下来。我们的祖宗在五千年前就想到这点，智慧、文化要承传，必须透过文言文的工具，所以发明了文言文。我们现在可以直接跟尧舜，直接跟孔夫子、孟夫子学习，站在他们人生智慧的肩膀上看得更远。一个人最大的福分是什么？所谓「富在知足」，一个人真正富贵，富是懂得知足常乐；不知足的话，贪欲时时在作用，那是最穷的人。「贵在知退，福在受谏」，一个人最大的福分在哪？要能接受别人很好的建言，我们才能够改过迁善；不能接受别人的劝诫，我们很可能顺着自己的坏习惯，变成自己坏习惯的奴隶，一辈子都不能自拔。

　　有三个犯人同时被关进监狱，一个是美国人，一个是意大利人，另外一个是犹太人。诸位同学，你面对被关进去的受刑人，你会跟他说哪句话？你不会落井下石！应该劝他，「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉」。说不定你这句真诚的祝福，他在监狱里面心智开始转变了，说不定就跟典狱长说，你们有没有《论语》可以读？有没有《弟子规》可以学习？诸位同学，这是真的！

　　我们这次在庐江办课程，四天的课程，海南省司法厅副厅长带了几位监狱局局长，还有戒毒中心，到我们中心听了四天的课程。学习如何把中国圣贤的教诲带到监狱里面去，把监狱变成一间学校。这样的长官，他是以服务人民为荣，他时时想着这些受刑人都已经面临人生这么大的挫折了，我要怎么样把他扶起来协助他。而且说实在的，这些受刑人能回头，那是社会的大福分。假如不回头？他们也有科学研究的精神，小偷会变什么？会变大盗。所以能让他回转，是我们社会相当重要的安定力量。我们往后有机会遇到这些困难的人，遇到这些人生挫折的人，我们都应该站在协助他们的态度上，很有可能我们这分真诚，这分仁慈心，就能点燃一个人内心的光亮。

　　所以这三个受刑人，确实也遇到像我们海南省这些好官，他就告诉他们三个人说，我给你们每个人一个愿望，只要我做得到，我愿意帮助你们。第一个美国人就说，他说你给我一包香烟，典狱长说没问题，就给他。第二个是意大利人，他说你给我一个女人，那也关进去。第三个是犹太人，他说你给我一支电话，好，没问题，也关进去。他们刑期是三年。三年以后，第一个美国人监狱的门打开，他疯狂的冲出来，嘴巴里念着「火柴？火柴？我的火柴？」你看人生的思想、人生的习惯决定了他的命运，欲不可纵！他抽烟的欲望、习惯，足足让他丧失了三年的岁月，每天在那里想什么？火柴。

　　诸位同学，老祖宗的一些教诲对我们人生的荣辱成败，那是决定的关键。但是说实在的，我们年轻气盛，讲到说是成败的关键，几个人能深刻体会！我们常常会听到一句话，叫「不听老人言，吃亏在眼前」。谁能不吃亏？能接受圣贤、接受长者宝贵智慧的人不吃亏。老祖宗告诉我们「欲令智迷」，一个人追逐欲望，他完全没有智慧了。所以美国人耗费了三年的岁月。

　　第二个门又打开，意大利人还没出来，听到一群小朋友的叫声。诸位同学，美国人比较惨，还是意大利人比较惨？我们给这几位同学掌声鼓励，他们很有判断力，知道第二个比较惨。惨在哪？惨在美国人一个人饿，他饿就一个人饿而已，第二个意大利人他得照顾一群人，一群人都要随着他挨饿了。诸位同学，一个人连自己都照顾不好，有没有资格去照顾别人？没有资格。那时候我是教小学的，我就给我的学生讲，因为刚好讲了这个故事，我就跟最调皮捣蛋的、最会破坏的那个同学，我就跟他说，我说你不要给我结婚！他就吓一跳，为什么我不能结婚？我说你连自己都照顾不好，再去害别人，这是不公平的。其实我说给他听之外，更重要说给谁听？说给其它的女同学听！让她了解要挑对象，首先要挑那个要能照顾自己、要能自爱的人，才能爱人！

　　你看现在很多女性同胞，看到那个男孩子很颓废，衣服也不穿好，很邋遢，每天很堕落，我们这些女性同胞生起了那种母爱，说我要去解救他的生命，有没有？很多！像我们这种老实人都找不到女朋友；那种装酷，每天都在那不用功读书的，反而都交到女朋友。其实我那时候也有点心理不平衡。不过，不要不平衡，还是要活得明明白白，这个很重要。你看这些女孩子要救他，救不救得了？你怎么这么清楚？要救一个人，最重要的是他愿意改过才行；他不愿意改过，你九牛二虎之力也拉不回来。所以「醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回」。要找对象一定要找自爱的人，要找对象要找把自己的生活、把自己的未来规划得很好的人，他能为自己负责，才能为他人负责。

　　你看前面两个人，他没有读过《礼记》，《礼记．曲礼》打开来，诸位同学，你看老祖宗的智慧，《礼记》这本书第一个是「曲礼」，这个曲字就告诉我们，人生要懂得能曲才能伸，要懂得曲下来，谦卑才能得到人和。开篇第一页就告诉我们，「傲不可长，欲不可纵」，不能纵欲！这个伤了自己的身体，甚至于是连家庭都被我们败光了。还有「乐不可极」，乐极会生悲！你看好色的人都不是寿终正寝，本来可以活八十岁，折掉三、四十年寿命的大有人在。你看伤了自己的身体，也伤了父母的心。所以我们首先要能改过，要能把坏习惯剔除，你的人生才有可能光明，我们的人生才能光荣，才能有好的发展，才不会被人看轻，自取其辱。个人要有荣辱观，而个人又是社会的细胞，每个人有了荣辱观，社会才能兴盛起来。所以天下兴亡，匹夫有责。

　　第三个犹太人走出来了，他是要了一支电话，他已经犯了人生的错，他勇于改过，他透过这个电话跟外面常常联络学习，也做了一些投资。他踏出监狱的那一步，他已经把人生做了很好的奠基。诸位同学，当我们踏出校园的那一步，请问我们的人生基础已经扎了多少？扎稳了吗？每个人都希求人生能够经营得成功，经营得有价值。但是我们要了解，顺天者昌，逆天者亡，能够顺应真理、天道的人，他的人生一定会走得非常的正确。

　　我们今天谈的是「八荣八耻」，这不单是一个社会的影响，只要我们个人能顺着八荣来立身处世，你的人生一定会愈走愈宽广，这是一定的道理。而我们现在大学生，在古代应该称为读书人，你们是不是读书人？怎么这么小声？你们是不是读书人？是。诸位同学已经开始学习荣辱观，我们就是读书人，要有气概。读书人的责任在哪里？读书人没有责任，那就是没有羞耻心，我们对家庭有责任，对社会也有责任。刚刚跟大家提到，我之前的语文程度很差，但是后来听到我的师长讲到，老祖宗因为希望能造福后代子孙，发明文言文，让我们可以透过这个工具，直接承传几千年的智慧，这样的恩德我们要时时放在心上。这样的恩德感受到了，这个热爱祖国，那就是自自然然生起的态度。

　　诸位同学，本来语文程度这么差，我们一颗承担「为往圣继绝学」的存心，这一念生起来了，本来程度很差，接着就慢慢好转。当我再打开《论语》，打开这些经书，感受到本来是距离很远，突然间拉得相当的契合。诸位同学，人生的障碍在哪里？不在外面，在自己的心里。是我们的心里设了障碍，是我们的心没有生起感恩，没有生起自信，把我们的能力整个埋没掉了。只要大家生起了感恩心，生起了信心，我们的人生将产生无穷的力量。一个语文程度很差的人，也能够走上弘扬中国文化的路。因为《三字经》头一句就告诉我们，「人之初，性本善」，我们本善的心中就有智慧，就有无穷的能力含摄在其中。所以要首先对自己有信心。

　　再来对古圣先贤这些智慧有信心，我们能够拿来好好的去学习、去效法，人生的提升就能够指日可待。有了这分使命，我又听到祖宗一句教诲，「君子不耻身之贱」，君子，读书人，不羞耻自己的身分低贱，没有社会地位没有关系。但是最羞耻的是什么？「耻道之不行，不忧命之短，忧百姓之穷」。一个人的人生能产生多大的价值，取决于我们的志向，取决于我们对人生的定位。假如我们每天悠悠放任，行尸走肉，人生愈走是愈自取其辱；假如我们的志向远大，我们整个每天的生活就会愈来愈充实。当我看到这句话，耻！这个社会缺乏正道，这个社会缺乏圣贤的教诲。

　　我们看到现在的现象，离婚率高不高？高！我自己是小学老师，我们看到很明显的现象，只要父母离异，家庭不健全的情况，小孩子很难教得好。这些孩子都缺乏家庭的温暖，他的人生就愈走愈偏颇。但是问题是离婚率为什么愈来愈高？因为我们炎黄子孙没有学过伦常大道。所谓「父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信」，这五个人与人最重要的道，我们不懂了。所以相处起来就障碍重重，一离婚了，反而遗害了后代。还有看到杀父母的，现在也是很常见。然后因为不了解人生要报父母的恩，以至于我们读书人，我们读到大学是接受多少国家社会的栽培，我们不能完全视若无睹！老祖宗给我们的人生态度，是受人点滴要涌泉相报。我们这些恩德都提不起来，我们的人生往哪里走？往麻木不仁走，这个方向是不正确的。

　　我又听到有一则报导提到，现在全世界的下一代，全世界的民族，下一代，眼光最短浅的，看得最短浅的，是哪个民族，大家知不知道？中国人的下一代可以为了几千块钱，甚至我曾经听过十三岁的孩子，因为一万多块的保险费，把他的父母都杀了。中国人是承传五千年，全世界智慧最高的民族，但是现在的下一代却成为世界眼光最短浅的民族。这是我们民族要感到羞耻的地方！这时候读书人再醒不过来，那我们有愧于社会、民族。

　　韩国人对我们说到，他说你们中国人永远无法真正体会，你们丢掉了祖宗所产生有多么大的副作用，多么大的损失，是你们中国人没有办法想的。而当我们把祖宗的宝贵智慧丢的那个时候，谁把它捡起来？日本人捡起来，韩国人捡起来。我们中国的学者到韩国演讲，在台上用不尊敬的称谓称呼孔老夫子，称呼完以后，在座所有的韩国人集体退席。韩国人在一、二十岁的时候，他才了解到原来孔夫子是中国人。而现在要拍《孔子传》大型的电影，在中国人的气质当中，很难找到拍孔夫子的人选。在哪里找到了大家知不知道？在韩国找到了。韩国人是把孔老夫子当作他们的祖宗，他们的圣贤人，去效法、去学习，而我们居然在糟蹋。

　　老祖宗告诉我们，上行下效，我们对祖宗、对祖国没有报恩心，还糟蹋，我们的下一代就不忠、不孝！所以读书人要以天下安危的胸襟来立身处世。我们现在应该从自己开始，做个孝子，把道德演出来，这样整个社会风气才能够扭转过来。因为广大的农民说，大学生是什么个样子，我们就跟他学习。因为他们觉得我们书读得比较多。所以我们要带好道路，做好榜样才行。

　　不忧命之短，读书人不忧虑他的命有多短，最重要的是忧百姓之穷。现在百姓最缺乏的是什么？缺乏正确的人生态度。刚刚我听到我们的老师提到，他们学校，以至于隔壁的一间大学，都出现自杀，当我们听到大学生自杀，甚至于是我们的同学自杀，要忧百姓之穷！他们的思想太匮乏了。假如我们有正确的智慧，很可能给他们一些好的引导，他的生命就有出路了。我们都已经遇到这样的情况了，我们应该责无旁贷来承担这个历史责任。我常常说，你的身旁有个人得癌症就是你的耻辱，有没有道理？有！我们身旁的人得癌症，代表他的内心很痛苦，你都袖手旁观，就太没有道义了。所以有了智慧，才能够真正帮助我们的同学，帮助我们的家人，以至于帮助社会。

　　这个「八荣八耻」，跟我们中国古圣先贤的教诲是完全的相应。一个家庭能依照这些教诲，它一定可以兴盛。而且可以兴盛多久？诸位同学，你们有没有思考过，你的家道要承传多久？有思考过这个问题的举手。家道就是你的家族要承传多少年不衰。都没想过！诸位同学，现在俗话讲，富不过几代？你们没有崇尚科学的精神，要以崇尚科学为荣，科学要实事求是。现在富不过三代吗？一代都过不了。为什么？因为我们的眼光只能看到现在，看不到明天，看不到十年、二十年，甚至看不到十代、二十代。所以一个家庭不可能兴盛，一个民族也不可能兴盛。

　　范仲淹他能看到百代、千代子子孙孙，他给了子子孙孙最好的榜样，所以范仲淹的家族到现在一千年不衰。我们已经遇过好几个范仲淹的后代了，他们的相貌都有个特质，就是脸长得圆圆的，然后耳垂挺大的，都是福相。所以「积善之家必有余庆」，他的德风可以庇荫他的后代子孙。而范仲淹就做到了八荣，彻底做到。我们看「以热爱祖国为荣」，范仲淹的胸襟，「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」。诸位同学，我刚刚问大家，你希望你的家族、家风承传多久？你们有没有一种触动？应不应该想一下？应该想！当我们到了四、五十岁，孩子很堕落，扶不起的阿斗，我们的中晚年会幸福吗？会很无奈！人生要有智慧才能愈走愈轻松，不然会愈走愈沉重，因为下错太多抉择，也娶不对老婆，也嫁不对老公，然后也教错孩子，人生的价值观又不对。

　　范仲淹有天下为公的胸襟，二００二年范仲淹的后代到曲阜参加全球华人读诵中国圣贤经典的集会。范仲淹的后代成为贵宾，他上台去唱了一首歌，叫《岳阳楼记》，当唱到那句「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，我想范仲淹在天之灵，他也会觉得他的人生做得相当的正确。因为爱人者人恒爱之，范仲淹在宋朝的子孙得到人民的爱戴。范仲淹的子孙传到清朝，总共出了七十二个尚书以上职位的后代，七十二个。诸位同学，不让古人是谓有志，孟夫子也告诉我们，「舜何人也，予何人也，有为者亦若是」，大舜能做圣人，我们也能做。所以学习首重要立定志向、目标，我们要对家庭有什么贡献，我们要对社会有什么贡献，这个志要赶快立。

　　诸位同学，范仲淹有这么高的成就，也取决于他早立志。他很小的时候，刚好遇到一位算命先生，他就跟算命先生请教，他说你帮我看看，我能不能当宰相？结果算命先生就觉得，你这个孩子小小年纪怎么胃口这么大，一下就说要当宰相。结果他这么说，范仲淹有点不好意思，不然这样好了，你帮我看看能不能做医生？算命先生有点纳闷，你两个志向怎么差这么多？接着范仲淹就说到，因为只有良相跟良医可以救人！算命先生听完很感动，他说你有这颗存心，是真正的宰相之心，所以你以后一定会做宰相。范仲淹有没有做宰相？做了宰相，他第一代的孩子就出宰相。所以这个热爱祖国，热爱祖宗的文化，感来的是千年不衰的家道。

　　「以服务人民为荣」，你看范仲淹当了这么大的官，他死的时候，都没有钱安葬，因为他手上没有闲钱。范仲淹的贡献，到我们现在都还有很大的影响，我们都听过范公堤，范仲淹在那个时候做海防，在泰州、海州、在通州，就是江苏附近的海防设了范公堤，让很多人民的生命都免于灾难之中。范仲淹在生的时候，就已经有很多的人立宗祠来替他祈福。你看一般的立宗祠都是死了以后才立。他那分爱护人民的心，让人民感动到在生的时候，就已经对他如此的感念。你看做范公堤，范仲淹有没有崇尚科学的精神？我们古代这些读书人他很懂得风水，整个这些地理，房子应该怎么住，这个堤防应该怎么建，才能够坚固，范仲淹那时候建的书院都相当的牢固，他也是崇尚科学。

　　然后「以团结互助为荣」，范仲淹的德风让整个宋朝出了非常多的良相，非常多贤能的这些大臣。而且团结互助最重要的还要不断的为团体、为国家举荐贤良的人才。范仲淹看到一些后进年轻人很有德行，他都会尽一切力量去协助、帮助他们，甚至于他帮助过的人，他都没有放在心上。其中有个读书人叫孙明复，这个读书人很穷，范仲淹都接济他。后来这个读书人到了山东一带讲学，也还受到当时候皇帝的看重，被称为泰山先生。结果后来范仲淹跟他相遇，范仲淹已经忘了他接济过这个读书人，还是这个读书人把他认出来。所以都是以团结互助来利益国家为荣。

　　再来「诚实守信」。孟夫子说到人生有三乐，其中一乐就是无愧于心，那是人生的乐，「仰不愧于天，俯不怍于人」，诚实守信。诸位同学，假如不诚实、不守信，贪污了很多钱，乐了吗？那不会快乐！前一阵子有个官员贪污，他们家里找到了五千万元，那个五千万的钱都已经烂掉了。诸位同学，他那五千万为什么烂掉了？因为钱太多不敢存银行。他过好日子了吗？他从把钱放进来屋里那一天就没好日子过了。确实人生要无愧于心，吃得才会舒服，睡得才会安稳。

　　在一九九五年有一家银行，两百多年历史，叫霸菱银行，他有个期货员挪用很多的公司财产，两百多年基业就垮了。他是一九九五年把公司搞垮了，而这个期货员在一九九九年就死于癌症。诸位同学，一个人得癌症潜伏期有多久，大家知道吗？十到十五年左右。你看他一九九九年就癌症死了，代表他什么时候就开始忧虑了？在他开始贪污的时候，他就已经埋下他以后得癌症的因。害人绝对是害己！内心都没有办法坦荡了，那身体就一天不如一天了。

　　范仲淹那时候他对自己人生的期许，我每天睡觉以前要想一想，我有没有对人不诚实？我有没有失信于人？我有没有给人家借钱没有还？假如刚好今天想到哪个钱还没有还，他那天就不睡觉，隔天起来了，赶快去把钱还给他人，时时求一个无愧于心。你看我们这些读书人都做到这些精神。

　　「以辛勤劳动为荣」，他们都是尽心尽力的在他们的工作当中。还有后面几条，「遵纪守法」以及「艰苦奋斗」，这个遵纪守法，不只是守法当人民的榜样，你看他们的家风承传得这么好，他的孩子曾经说一句话，「苟言之不用」，假如我的建言国家不能采用，「万钟非所顾也」，万钟就是宰相的俸禄，假如国家不采用我的话，再多的钱财我也不会贪恋。所以不贪财，时时是勤俭持家。范仲淹曾经讲过，他这一生唯能守穷得以免祸，因为能够勤俭持家，所以很多的诱惑都能躲得过去，免去很多的祸患。当我们不能够勤俭，往后人生可能会有很多的状况会出现。

　　我们记得在湛江走私案当中，很多人都入狱。为什么会入狱？因为贪图享受，欲望大了之后，控制不了自己的欲望，必须有钱，就贪污了。东窗事发了，到头来自己的人生毁了，甚至于子孙都抬不起头来。其中有个人职位很高，但是并没有贪污，为什么？因为他有孝心。他的父亲是小学老师，他说假如我贪污了，被关起来，我的父亲是视名誉比生命还重，那我是亲手把我父亲杀了。因为这分孝心，他的劫难化解了。我们老祖宗这些八德的德行，都能够让我们化解人生很多的灾难。我们先休息十五分钟，课程再继续，谢谢大家。



嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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