愚人盲盲

wlxg20130220

敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经十二集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【愚人盲盲。不思宿行因缘所之。精神报应。根本从来。谓言事佛致是衰耗。不止前世宿祚无功。怨憎天地。责圣咎天。世人迷惑。不达乃尔。】



　　到这个地方，这是前面的一小段，这个地方所讲『愚人』是指愚痴。『盲盲』这两个字是说他的眼盲心也盲，这个注子我们简单的介绍到此地。「心思昏迷」，没有正知正见，「不明是非」，就是是非颠倒，「沉迷在五欲六尘当中」，迷在名闻利养、财色名食睡里头，「闻道不解」，世出世间圣人所说的这些道理，他听了听不懂，这都是恶道习气未除。这当然与他前世有关系，他这一世才有这样愚痴的果报，所谓是眼亦盲心亦盲。他不想一想他的『宿行因缘所之』，「宿行因缘」就是过去世所造的种种业。这是一种报应，所谓是善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。他没有想一想，过去世这些善恶因缘所之，带给你『精神报应』，而精神报应是『根本从来』，与前世有很大的关系。怕他不知道因果报应，而误会以为是『事佛致其衰耗』，这个实在是很大的错误。『不止前世宿祚无功』，「不止」在此地当不晓得讲，他不晓得前世宿祚无功，祚是指前世所种的福禄，前生所种的福禄之报，福是福报，禄是一生所享受的。俗话常说「一饮一啄，莫非前定」，诸位要是读《了凡四训》，对这个事理就很容易明白。他不晓得过去生中所造的善恶果报，不晓得就是迷惑，迷惑他就有执着，他心就有所不平，所以他『怨憎天地』，埋怨老天爷对待他不公平，怨天尤人。『责圣咎天』，责是责怪，怪佛菩萨不灵，怪老天爷没有保佑他，这个造很大的罪业。『世人迷惑，不达乃尔』，世间人迷惑颠倒到这种程度，对于这些事、理的真相他不了解，他不通达，到了这样的一个地步。

　　我们讲到宿行因缘，我在这里讲一个事证，这是释迦牟尼佛在经典里跟我们说的一桩事情。世尊就是释迦牟尼佛，他在祇园精舍讲了很多的经，祇园精舍就是经里面常讲的祇树给孤独园。大家晓得《金刚经》是在祇树给孤独园讲的，像《弥陀经》，这都是大家常常念的经典，而且最喜欢的经典，这些经典都是在祇园精舍讲的。有一次佛在讲经的时候，有六十位初发心的菩萨到释迦牟尼佛的面前，他们等于是一批人，有六十个人，来请问自己过去世的业缘，过去世的业缘就是宿行因缘。佛就告诉他们，他说你们这些人，就指这六十个人讲，在过去拘留孙佛的时代，拘留孙是梵语，翻成中国的意思，就是华言「所应断」，而这个含义里面，「为断一切烦恼，永尽无余」，就是这个意思。把见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼都断得干干净净，就叫做拘留孙，梵语叫拘留孙。他是我们贤劫当中，贤劫就是我们现在这个大劫，贤劫将来有一千尊佛出现在世间，我们晓得释迦牟尼佛是贤劫的第四尊佛，而弥勒菩萨将来成佛是贤劫当中第五尊佛，拘留孙是贤劫当中第一尊佛。这也有表法的深意在里头，意思也就是教给我们，你看第一尊佛他德号里面是讲断一切烦恼，意思也就是告诉我们，我们如果要学佛，在佛法当中要有成就，从什么地方学起？要从断一切烦恼开始，正如同贤劫第一尊佛拘留孙一样。

　　佛将这个时代说出来了，说出来之后就告诉他们有这么一桩事情。在那个时候他们这些人已经出家修道，就是在拘留孙佛的会下已经出家学道。可是他们没什么道心，这种情形也是很常见，虽然出家，出家人没道心，就是心不在道，还留恋世间的五欲六尘。当时有些信心的檀越，檀越是梵语，我们中国的话就叫施主，就是一些在家的施主，有钱、有地位、有势力的这些施主。很有力量的一些施主在这个时候供养两位法师，对这两位法师非常尊敬，也有很厚的供养，就是供养很多。你们这批没有道心的出家人看在心里面非常的嫉妒，于是乎就到施主那个地方去造谣言，说这两个法师不好，不是你们想象当中那样真正有修、有学、有证的，极力的来毁谤。

　　诸位想想，他们这批人有六十人，这么多人都说这两个法师不好，那个施主听了就相信了，于是乎就不供养这个法师，也不来亲近这个法师，说这个法师的过失，这个施主对从前尊敬的法师也生了轻慢之心。你们这批人造这个口业，把人家施主的善根断绝，因为施主供养这两位法师，这个功德是很殊胜的。施主在法师那里能够种福田、能够种善根，法师得施主之供养能够弘法利生，你们今天把这桩事情给破坏了。因为这个罪业，以后你们堕了四种地狱，经过的时间太长了。诸位想想，拘留孙佛是第一尊佛，释迦牟尼佛是第四尊佛，我们要说一尊佛三大阿僧祇劫，这是十二个阿僧祇劫，这个时间太长了！你们毕竟还是有一点善根，因为你过去在拘留孙佛那里出过家，你地狱罪受满了之后，还要在饿鬼道、地狱道，后来再到人中，在人中还有五百世盲聋瘖哑，做残缺可怜的人，常常为世人所轻视。佛就把这段因缘给他们说出来。

　　供养里面有衣、食、卧具、医药，这是我们讲四事供养，他们这六十个人所造的业是断人善根。我们要问什么叫善根？无贪、无瞋、无痴为三善根，他们这些人所作所为完全是贪瞋痴慢，无贪、无痴、无瞋这个三善根是一切善法由从生起。佛说你们以后堕在地狱，在地狱里经过很长的时间，再从饿鬼道、畜生道到人道当中来，所得的果报是生盲，所谓生盲就是生下来眼睛就是瞎的，这很可怜，生下来就瞎眼睛，愚痴，为别人鄙贱，你们遭受这么多的苦报。现在总是灭尽业障，你罪受完了，你又发了菩提心，到我这个会上来出家、来修道。佛就告诉他，你们必须要了解过去世的因缘，从今天起好好的发心，念佛求生阿弥陀佛国土，也就是求生西方净土。经里头有这么一桩事情。

　　再看底下经文，下面这段是第二个段落，是「不达自缚」。


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！