九八年早餐开示—人生最有意义的事情（共一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九八年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九八年早餐开示—人生最有意义的事情　　（共一集）　　1998/10/19　　新加坡净宗学会　　档名：20-013-1019



　　人生在世最有意义、最有价值，就是为社会大众多做一点好事，道理与利益佛菩萨在经论里面，给我们说了很多。昨天林英华居士过世，这个人我们很熟悉，他是居士林的副林长，也是此地中华商会前任会长，在新加坡有很高的地位，有财富，非常可惜这一生没有闻佛法，不懂得修福，到临终的时候才想到要皈依。李木源居士邀请我，到医院里面去给他授三皈依，我去的时候他说话都说不清楚，头脑还算是清楚，但是身体已经不好使用，他中风，他得癌症，意思很难表达。我送他一张阿弥陀佛的佛像，挂在他的旁边，他躺在床上睁开眼睛可以看见，劝他念佛。

　　做好事不一定要有财富，许多同修有个错误的观念，好事我想做我没有钱，最重要是存好心，你真正有利益众生的心，利益社会的心，舍己为人的心，这就是大布施。我们看到居士林跟此地道场，有不少同修天天来做义工，往往这些人被大家疏忽，我们肉眼凡夫不认识。李居士告诉我，妙莲老和尚，过去弘一大师的侍者，好像现在住在泉州，今年八十多岁，平常一句话都不说，就是念佛。自己一个很小的佛堂，听说他的洗手间跟厨房都在一起，别人想帮助他，把房子扩建一点都拒绝，我没有那么大的福报；穿的衣服都是破了补起来，补了再补；看到别人帮忙做事都合掌∶菩萨你辛苦了！这个话意思很深。

　　道场做义工的这些人是什么人？菩萨，他们在修大布施，他们在修福。只有这些老和尚认识，普通一般人不但不认识，轻视了他们，如果你要能看到三世因果你就晓得，这些义工他们修的福德不可思议，尽心尽力就叫做圆满。往往在社会上我们看到，许多大富长者有的也信佛，也在佛门里面修布施，福德反而不如一个做义工的。做义工的人没有人瞧得起他，没有人恭敬他，他福报圆圆满满保持在那里。这些大富长者修一点福不是全心全力，是他能力里面千分之一、万分之一，在他来说微不足道，而且到道场受人恭敬，受人热烈招待，福就报了，所以他所修积的福德不如那些做义工的。你要看透因果才能知道，哪些人佛菩萨所尊敬，哪些人凡夫所尊敬。凡夫所尊敬一时，佛菩萨所尊敬很久，不一样。

　　我们发心出家，在此地一同来修学，来参与培训，我们以什么布施？将佛陀至善圆满的教育，尽心尽力为社会大众介绍，为社会大众说明，为社会大众推荐，这就是我们所修的布施。我们能观机、能善说，这就是持戒。社会大众意识形态、所需所求很复杂，我们细心观察明了，一定要投其所好，他才能喜欢佛法、接受佛法，这在佛法讲契机。我们所介绍给他，所推荐给他，正是他现前所需求，他怎么不欢喜？如果介绍给他的东西，他现在用不上，他对这个兴趣就很冷淡。现在这时候跟古时候社会不一样，古时候人生活悠闲，不是迫切需要，他有那些闲情逸致也欢喜来修学，这是人家有能力、有时间。现在人生活环境跟从前不同，社会上无论哪个行业，所谓分秒必争，他哪有闲情逸致？从早到晚非常忙碌，他今天没有这个闲情，不需要的东西，他不愿意接触，他所希望得到现前的利益，帮助他解决眼前的问题，他欢喜。佛给我们讲契机契理，这个原则我们一定要遵守。你所介绍都是他需要，你能够次第介绍给他，如法介绍给他，这就是持戒。

　　而且我们很有耐心的帮助他，世法、佛法都讲求时节因缘，时候没到你就给他不行，不但收不到效果，收到可能是反效果，使他厌恶、使他排斥，把他应该接受的时间不但不能提前，反而延后，那就是我们的过错。所以要有耐心、要等待，细心观察什么时候看看他可以接受，再介绍给他，耐心是忍辱波罗蜜。教化众生在时节因缘没有成熟的时候，决定不能够勉强。许多外地来的同修到这边来参学，看到这个道场的盛况要发心去学习，想在自己地方也能够建立。好事情，发心非常好，有人很热心就要做。我就告诉他要有耐心，等时节因缘成熟，时节因缘没成熟徒劳而无功，不但无功怕的还有麻烦在。

　　李炳南老居士过去常讲，时节因缘没成熟的时候建道场，到处去化缘，化缘的时候大家一条心，钱化来，道场盖好；化缘的时候人人都是菩萨，热心去劝募，道场建好之后，个个都变成罗刹。为什么变成罗刹？争名夺利，我化的比你多，我要作当家师，我化的比他多，我要当维那师，争地位，天天吵架，甚至於天天打架。这什么缘故？缘没有成熟，勉强去做。使我们想到，古代祖师大德那些丛林，你们读读他们的历史就晓得，最初就是一、二个人在那个地方搭个茅篷修行，这人真有道德。有道德就令人羡慕、令人向往，於是慕名而来求教的人多、亲近的人多，茅篷住不下，怎么办？再搭两间。这样慢慢的几十年，甚至於一百多年才形成一个丛林，它是自然发展，不是说先建一个大庙再去找人来，没这个道理，到哪里去找？这是正确的。不要看到人家道场很大，建筑很辉煌，我们也要这样做一个，做好了之后李老师讲罗刹道场，不是佛道场。

　　居士林这个道场不是一天成就的，六十多年，今天的成就你想想看，六十多年累积而成的。本来我想到，我们这个念佛堂相当殊胜，可以不必再打佛七，再办三时系念的佛事了。昨天我去一看，参加三时系念两千多人，这个我没想到，两千多人来参加，意思就告诉我，法会一年一次有必要，不能够废止。法会殊胜希有，我们做得很如法，真正是冥阳两利，这是属於精进波罗蜜。因缘没成熟的时候充实自己，因缘成熟的时候利益众生，所谓是「退则独善其身，进则兼善天下」，这讲的是精进波罗蜜。在我们修学这一生当中，无论是对人、对事、对物，我们心有主宰，不被外缘所动摇，不被世俗所转，这是禅定波罗蜜，这是真实的功夫。我们知道现前这个世间，就像《楞严经》上所说的浊恶到了极处，妖魔鬼怪充斥在世间，太多太多了。有些你肉眼见到，还有更多肉眼见不到，世俗人怎么办？找些道师、找些巫师画符、念咒、做法，来驱逐这些妖魔鬼怪，能有效吗？可能有效，很短的时间，过一会儿他又来，甚至於完全没有效果，愈做他还愈多，所谓是「道高一尺，魔高一丈」，你做法的这些人道力比不上他，这是现在社会普遍的现象，世俗知见。

　　学佛的人怎么样？学佛的人跟世俗的知见不一样，学佛的人了解这些情形，好！好在哪里？警策自己，自己道心不够，认真努力修行。自己真的有道有德，妖魔鬼怪不但不敢害你，甚至於很多发心来护法，来护持你、来帮助你。我们看到佛门讲八部鬼神，最近在《华严经》上刚刚讲过，八部鬼神都是些恶鬼，不是善类，他们对於好人佩服，对於人做好事尊重，不但不害你，来保护你。他们对佛尊敬，当然对佛弟子也尊敬，无论是出家弟子、在家弟子，只要能够如理如法的修学，他们都尊敬。他们来扰乱，来跟你找麻烦；换句话说，你一定没有如法修学，才会有这个现象。所以说是学佛的人不能有世俗的知见，不能为世俗所转，这就是禅定波罗蜜。世出世间一切事、一切理，清清楚楚、明明白白，般若波罗蜜。

　　六波罗蜜是菩萨所修，菩萨是佛的学生，换句话讲，学佛人应当要做的；生活在六波罗蜜之中，这个人是大福德、大吉祥，《地藏经》上前面讲大圆满。你明了就知道自己应该怎么样生活，怎样过日子，怎样处事待人接物，这一生过最幸福的生活，最有意义、最有价值的一生；一生得到真实的圆满，往生西方净土。还没有往生之前，全心全力为一切众生介绍净土、推荐净土、弘扬净土，得一切诸佛如来赞叹，龙天鬼神拥护，哪有妖魔鬼怪会在你身边？不可能的事情。这是我们真正要觉悟，不要到临命终时后悔莫及，像林居士临终时候迟了，太迟了！心里求三皈，我念三皈依，他都念不出来，不知道他还能不能听得进去？你说多困难！这是我们应该警惕，应该要觉悟。好，今天时间到了。



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！