净公上人关于群书治要的讲记敬摘点滴2021811352

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于群书治要的讲记敬摘点滴


...假的吗？他说的话细细去思惟，可以相信，他想编个故事来骗我，不是那么容易。他说得那么逼真，让我们听了，不信的人也愿意把它听下去，接触多了就真相信，一点都不怀疑了。真正知道有因果报应，就不敢为非作歹了；知道积功累德，就自然会随喜功德。我们自己做的功德不多，别人做得不少，我能随喜，把他的功德变成我的功德。他有没有损失？他没有，好像他是一盏灯，点燃的，我这个火把借他的光，我也点燃了，这叫随喜功德，我的点燃，他没有损失。而且我这个灯能放光，是承他的功德，光光互照，成就无量无边功德。
　　随喜的反面就是嫉妒障碍，嫉妒障碍要看什么样的人，什么样的事，看它的影响。影响的时间愈长，面愈大，那个罪就愈重。如果这个人是个好人，我们嫉妒他，我们要破坏他的好事，那他的好事是利益众生的，破坏怎么样？众生不能得利益。这个结罪不是跟他结，他能够利益多少众生，他能够利益一千人、一万人，你要向这一千人、一万人结罪，麻烦可大了！如果他影响若干年，或者十几年、二三十年，这个罪，时间愈长罪就愈重。障碍佛法很麻烦，释迦牟尼佛的法运，后面还有九千年，你要是把它破坏，后面九千年的人没有闻法的机会，这个责任你要承当。
　　那我们懂得随喜功德，我们看到这桩好事，把它发扬光大。海贤老和尚的徒弟印志法师，把这个小册子送给我，光碟送给我，我一口气就看了十几遍。我非常受感动，我劝大家都向老和尚学习，每天把光碟看三遍，念一万声佛号，回向求生净土，这是随喜功德。真听懂了，真干的人愈多，这功德就愈大。这个时间要长远，十年、二十年、三十年、五十年、一百年，往后九千年，大家都能够记住这桩事情，认真努力学习，这功德多大？太大了！一桩事情，如果我要嫉妒障碍，看到他的好，我不如他，我把它销毁，我不让别人知道，那个罪多大？不是跟海贤法师一个人结罪，是跟将来所有能得到他利益的。他利益里头最殊胜就是一生往生不退成佛，算帐从这算，那这个罪过就大了，就太严重了。往后九千年，这个正法流通多少人得利益？你在此地一下把它堵住，叫所有人不能得利益，这个帐不是对我，是对影响的众生有多少人，影响的时代有多么长，从这里结罪。我们得搞清楚、搞明白，随喜功德很好修。它的反面是嫉妒障碍，嫉妒障碍是存的非常不善的心。随喜是非常纯净纯善的心，所以要知道学。
　　第六，不但随喜，更积极的「请转珐輪」。请转珐輪是什么意思？珐輪是比喻，轮代表动，轮要不动，它的功德就没有了，就是要推动，我们今天的话叫推动。推动什么？教学，佛法的教学，叫转珐輪。我们今天在全世界提倡宗教要回归教育，要互相学习，要团结起来，共存共荣，提倡世界宗教是一家。不但我们这个国家，儒释道三教是一家，我们希望再扩大，全世界所有宗教都是一家，互相学习、互相了解，不至於产生误会，不至於产生冲突。互相学习，帮助我们提升，也帮助对方提升，好事！世界宗教，每个宗教都第一，没有第二，这就平等了。有第一、第二、第三，就有高下，有高下就不平，不平就会产生冲突，就会造作罪业。如何能把这些所有不善的、负面的都能够预防，让它永远不会发生，宗教要提倡互相尊敬、互相学习、互相关怀、互相照顾，互助合作。人类不能离开宗教生活，宗教的教学，是人类生存主要的一个环节。我们这些年来，对这桩事情认真努力在做，小有成就。我们希望今后十年能有大成就，它能够帮助这个世界化解冲突，促进社会安定和谐，这是主要的一个能量，不能疏忽。
　　今天社会动乱，地球灾变异常，许多志士仁人遇到我都问我，有什么方法能让世界再恢复安定和平。我的回答是肯定的，方法有。什么方法？教学。不但是佛教，你看每个宗教最初的创始人，佛教的释迦牟尼，犹太教的摩西，基督教的耶稣，伊斯兰教的穆罕默德，创教的圣人，这些人当年在世，都是当时社会第一流的社会教育家，这细心去观察。而且他们的一生，都凭著真正的爱心，就是真诚的爱心，大慈大悲教化众生，没有一个不是像佛经上说的，「今现在说法」。我们只要把这五个字学会，这个世界就和谐了，和平就来了。
　　每个宗教把经典讲清楚、讲明白、讲透彻，再互相学习、互相尊敬、互相赞叹，这个社会的冲突统统能化解，世界的安定和平就能出现。需要多少时间？真正干，顶多一年。为什么？现在可以用媒体，教学可以用电视。电视天天教，二十四小时不断的在播放，一年的时间，这个世界肯定安定和谐。这桩工作要有人带头，有声望、有地位、有影响力的人出来带头。那这什么人？国家领导人。大国的国家领导人才会有这么大的影响，小国做也非常好，影响比较差一点。大国领导影响快，半年一年就成功；小国要懂得认真努力去做，我估计应该三年有成，能够见到效果，能够影响大国，就是要真干。用什么方法？唐太宗编的《群书治要》就行，只要把这部书讲清楚、讲明白、讲透彻，人人都读这部书，天下太平，这是真的不是假的。
　　所以请转珐輪，狭义的讲，请法师讲经，这是佛教里头第一功德。古人懂得，老人，富贵人家老人做寿用什么方法做寿？请法师讲《无量寿经》，用这个来祝寿。好！真正的祝寿。这一部《无量寿经》一遍讲下来，冥阳两利，诸佛赞叹，龙天善神欢喜，没有比这个更殊胜。第一等好事，请法师讲经。国家有灾难的时候，国王大臣礼请法师讲《仁王护国经》，以这个功德回向国家，回向给社会、给法界众生，这是真正会修功德。
　　更殊胜的是下面，「请佛住世」。请法师讲经，一座经时间不长，世尊在世，国王大臣邀请他，一部大经完了再讲一部，也不过三年五载就结束了，这讲大部经。像世尊在灵鹫山讲《法华》，在只树给孤独园讲《般若》，这都是时间长的。请佛住世就是建立道场，请法师在这边常年讲经。唯有常年讲经，得度的众生才多。为什么？长时薰修。有几个人能够听一部、二部经就开悟？没有，那个太少了。绝大多数的人，都需要长时薰修，所以住在一个地方如如不动，那个功德累积就不可思议。在近代我们只看到一个人，在台湾，李炳南老居士，在台中讲经三十多年。他只是一个星期讲一次，就是星期三，每个星期三台中莲社讲经，三十多年没间断，我们是从他那里学来的。他有这个缘，有这个福报，可以在这一个地方住著不动。我没有缘，没这个福，到处流浪，居无定所。我也是非常想有一个地方，能够永远住在那里不要动，这个缘始终不能成就，一生过著流浪的生活。好在释迦牟尼佛一生流浪，想到佛陀，我们就比较得一些安慰了。
　　大经大论的成就，一定要如如不动，长时薰修，才能成就。短暂时间，能帮助人，力度不够，也就时间短。所以讲经要有护持，护持的人功德大。这桩事情我早年讲得很多，讲经讲得好的法师是教员，那个教员必须有学校，他才能发挥专长，没有学校他到哪里去讲？办学校的，这些董事长、董事、校长，他们是护法，他们发起建学校，校长主持校务，聘请老师，这些讲经人才有地方发挥。讲得再好，没有道场，没有人请你，你还是一筹莫展，不起作用。所以佛在经典上说，佛门修功德最大的是谁？护法。没有护法就没有弘法的人，护法功德第一。我在日本讲经，日本前首相鸠山他请我，那讲经功德是他的，他不邀请我，我就没有这个缘去。他提供道场，我们有讲经的地方，而且也有像我们摄影棚这个设备，网路可以同时传播，在日本各个地方都能收看得到。这功德他的，他要不请，我们没有这个缘分。所以，护持的功德超过讲经法师，这个道理一定要懂。讲经法师能把教兴旺，还得靠护法，没有护法他不能成就。李老师在台中有一批老护法，当地的企业家们，有几个人护持。我知道护持时间最久的，瑞成的老董事长，瑞成书局，老人往生之后，他的儿子炎墩继续护持，台中莲社道风不坠，还是欣欣向荣。没有这些人护持，佛法就灭了。所以护法的功德比弘法功德大，大太多了，你无法想像。
　　普贤十愿，从礼敬诸佛到请佛住世，这个七条是真正大愿。后面三愿都是回向，「常随佛学」是回向菩提，「恒顺众生」是回向给众生，后面「普皆回向」是回向给法性。这就是说，修积无量无边功德为的什么？绝不是为自己名闻利养，不是为自己求福、求慧、求长寿，不是的，是随菩提，常随佛学是回向菩提。常是不间断，要怎样才能落实？普贤菩萨难得，十大愿王导归极乐，只要往生极乐世界，常随佛学就落实了，是真的不是假的。为什么？极乐世界阿弥陀佛无量寿，那个无量寿是真的无量寿，不是有量的无量寿。有量的无量寿，是实报土里面的法身菩萨，他们寿命多长？大乘经上讲三个阿僧只劫。我们称三个阿僧只劫叫无量寿，有量的无量，三个阿僧只劫还会到，虽然长，它还会到。但是极乐世界是真无量寿，真的无量寿，阿弥陀佛无量寿，阿弥陀佛所有的学生都是无量寿。
　　阿弥陀佛究竟圆满的证悟自性，诸佛如来称赞他为，「光中极尊，佛中之王」，我们要想证得究竟的果报，应当追随阿弥陀佛。普贤十愿常随佛学这一尊佛，肯定就是阿弥陀佛。为什么？十大愿王导归极乐，极乐世界就是阿弥陀佛，所以这一愿，就锁定在极乐世界。到达极乐世界之后，你就看到阿弥陀佛永无间断，化身无量无边，没有数字，无量无边无数。化这么多佛化身，干什么？到十方世界接引往生到极乐世界的人。我们可以说，每个时辰，现在讲一分一秒，每一分、每一秒，十方诸佛刹土里头，念佛往生到极乐世界的人，人数太多了，我们没办法去计算。每个往生的人都见到阿弥陀佛去接引他，所以阿弥陀佛要分无量无边身去接引他。如果不去接引，极乐世界在哪里，找不到。
　　每个往生的人，包括现前往生的人，今天往生的人，到达极乐世界见佛之后，进入佛的讲堂，就有能力像佛一样，也能够...(●净公上人：二零一四净土大经科注（第六十四集）)

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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