弥勒

wlxg20130220

敬摘自《净公上人发起菩萨殊胜志乐经讲记十二集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【弥勒。若一阎浮提营事菩萨。于一读诵修行演说菩萨之所。应当亲近供养承事。若一阎浮提读诵修行演说诸菩萨等。于一勤修禅定菩萨。亦当亲近供养承事。如是善业。如来随喜。如来悦可。若于勤修智慧菩萨。承事供养。当获无量福德之聚。何以故。智慧之业无上最胜。超过一切三界所行。是故弥勒。若有菩萨发起精进。于智慧中当勤修习。】



　　「弥勒，若一阎浮提营事菩萨」。我们不说多，就把这个阎浮提当作咱们地球；我们整个地球上，这一些经营事务这些菩萨，「于一读诵修行演说菩萨之所，应当亲近供养承事」。这是佛教导我们的，我们有没有这样去做？有没有动这个念头？有没有发这个心？我们这个念头为什么生不起来，心为什么发不出来？要好好的去想想。

　　「若一阎浮提读诵修行演说诸菩萨等，于一勤修禅定菩萨，亦当亲近供养承事」。这是比自己高的。此地讲这个「修禅定」是广义的，不是狭义的。你们一看修禅定，就是参禅的，那你这个看的范围太窄小，狭义的。他是广义的。

　　佛法的修学，无论是哪一个宗派，无论是哪一个法门，常讲八万四千法门，无量法门，方法、手段不相同，但是修行的原理原则相同。修什么？都是修戒定慧。什么叫戒？八万四千法门是戒，戒是方法、手段。所以不要一看到戒，大概是五戒、十戒、比丘二百五十条，那你就糟了，你不解如来所说义。戒定慧三学，戒是方法、手段，枢纽是定。因戒得定，因定开慧。

　　所以这个地方的禅定是戒定慧的定。怎么晓得？因为底下讲到慧。由此可知，前面讲的读诵修行演说诸菩萨，那就是持戒的。你用戒定慧三学来看，这是戒，勤修禅定这是定，下面「若于勤修智慧菩萨」，这是慧。戒定慧三学非常明显。

　　也就是说，你修行功夫得力，就是禅定。我们念佛人得清净心、得一心不乱，你就是禅定菩萨。你从前面就升到禅定菩萨。认真修行，还没有得定，戒定慧三学你在第一个字上。你认真修学，你没有得定，看到真正得定的人，真正得清净心的菩萨，这一阎浮提依教修行的人，要遇到一个真正修行、得清净心成就的人，你也要亲近供养承事。

　　「如是善业，如来随喜，如来悦可」。这是善事！什么叫善？这才是真善，佛喜欢。

　　「若于勤修智慧菩萨」。你看，这是很明显的戒定慧三学，这是达到最高层的因定开慧。智慧开了，宗门里面讲大彻大悟、明心见性。我们净土宗讲的理一心不乱，理一心不乱就是明心见性，破一品无明，证一分法身。

　　遇到这样的菩萨，「承事供养，当获无量福德之聚」。

　　所以佛法的修学，不管你学哪一个宗派，不管你学哪一个法门，总纲领是戒定慧，总原则是觉正净。你看，一入佛门受三归，三归是什么？三归是老师把修行的方向、修行的总纲领传授给你，这叫三宝。这个三宝是自性三宝，这才是我们真正的归依处。自性佛，就是觉而不迷；自性法，就是正而不邪；自性僧，就是净而不染。三宝是「觉、正、净」。

　　「何以故？智慧之业无上最胜，超过一切三界所行」。这是告诉你，这样才能出三界。智慧不成就，怎么能出三界？我们今天想在这一生智慧成就，说老实话，不可能！你心里面怎么想都是打妄想。

　　昨天我提到禅宗六祖惠能大师，我们很佩服他，他见五祖说他要作佛。我们同修里面有没有敢说我要作佛？纵然你也学会了，我要作佛，你跟惠能一样不一样？惠能作佛，有条件作佛。人家在旁边念《金刚经》，他不认识字，听了几句，他就大彻大悟。我们就没有能力，我们《金刚经》念上几千遍都不开悟，还是胡里胡涂的。这就是说他作得了佛，我们作不了佛。我们要跟他一样，我作佛是作个胡涂佛，不是真的！那个样子学不得，学了就有过失。

　　但是末法时期，真正发心想作佛的有一条路，世尊告诉我们，老实念佛，「念佛是因，成佛是果」，我们念佛只求往生不退成佛，这是成佛的快捷方式，这个法子我们有分。我们要不依靠这个法门，那都是妄想、分别、执着，不是真实的。自己一定要清楚，一定要明了。你要问真正想修行，断恶修善，从哪里做起？这一部经就是告诉你应当怎么样去做。

　　我跟大家宣布《金刚经》讲理论，教你看破、教你放下。这一部经完全在讲事相，教你怎么过日子，你如何在社会上工作，如何处事待人接物，说得琐琐碎碎很详细。哪些与般若相应，哪些与烦恼相应。与烦恼相应是生死轮回业，与般若相应，那就是佛菩萨的事业。

　　所以，这个经要认真学习、要深入的去探讨。我们讲席的时间短，不能深讲，不能细讲，点到为止，意思在提醒诸位同修，你们回家认真努力去学习，要真做！你肯做，你会发现字字句句里面含无量义。

　　「是故弥勒，若有菩萨发起精进，于智慧中当勤修习」。真正发心行菩萨道，一定要以真实智慧为自己修学的目标。因戒得定，因定开慧，你懂得这个意思了。

　　再看底下这一段，略说戏论的过失有二十。


嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！