七十一、杀生果报．顷刻万死

wlxg20130220

敬摘自《道升居士：现代因果报应录》


道升
住在台湾桃园市的五十四岁涂姓鸡贩，在住家附近空地圈养鸡只。二　　　年八
月二十三日，碧利斯台风过境，风强雨骤，他因为担心鸡只被强风吹走，凌晨时
分，和妻儿冒雨前往鸡场加强周围挡风设施。不料一阵强风刮来，将一旁弃置的
木板刮起，其中一块大门板正好砸中涂某后脑，当场口吐鲜血而死。他的儿子为
了救他也扭伤了手。涂妻万分难过地哭诉，空地上弃置的废弃木材不知道是谁的
，没想到竟然成为杀手，害他们家庭破碎。
二　　　年九月十七日，桃园市某市场的罗姓鸡贩，因为一句半开玩笑的[阿伯
]，引起在市场打杂工的吕某不满，两人互相用秽语责骂，发生口角。罗姓鸡贩
愤而持砖块丢向吕某，吕不甘示弱拿出所带水果刀追杀罗，罗拔腿就跑，绕着市
场半圈一百多公尺后，在一个摊位旁摔倒，吕某追至，刺杀罗右胸、后脑、手臂
等处共五刀，行凶后随即骑机车逃逸。被杀的鸡贩罗某送医急救不治。
二十七岁的厨师陈　则，于二　　一年七月二十二日晚上，和友人王　恺、吴　
辉，一起在台北县一家钓虾场喝酒，一直喝到二十三日清晨，三人才分骑两辆机
车离去，途经新庄市某路的巷弄时，陈　则机车踏板上的矿泉水掉落，滚到杨姓
鸡贩停在店门口的箱型车底，王　恺捡的时候被绑在屋檐下的狼狗咬伤左手。他
们一气之下，用塑料桶敲箱型车，惊动了杨姓父子，外出察看，双方遂发生口角
，儿子拿起放在鸡笼上的杀鸡刀刺向对方，陈　则肩部和腰部中刀，倒卧血泊，
王　恺、吴　辉则逃离了现场。警方赶到现场时陈　则已气绝身亡。
以上三件公案的当事人都是从事杀鸡有关行业，他们平日杀生的业习种子已经在
八识田中根深蒂固，所以若遭遇争执或冲突的恶缘现前时，平常杀活物习气的种
子会立即涌现，所以上述第二和第三则公案的当事人一冲突，双方立即拿起利器
，以致杀戮的瞋恚心一发不可收拾。他们命丧街头死于非命，也是经典上所谓的
刀兵劫。阴骘文上说：天下有食肉之人，所以有杀生之人；也唯有杀生之人，所
以才有食肉之人，两者相互勾引，世人只因习见习闻所以不知不觉。假设我们每
天天亮的时候，用神通天眼看到无量无边的屠夫，手拿利刃将一切猪羊鸡鸭，捆
绑在地，这些物类被宰杀时大声啼叫、魂飞魄散、嚎天而鸣，恨不得天上掉下来
一个梯子，地上借一个洞。瞬息之间，尖刀断其咽喉；瞬息之间，尖刀刺入其腹
；瞬息之间，热血尽从刀缝喷出；瞬息之间，热汤竟从刀缝灌入。由天眼看来，
就如同热钉烙眼，如沸铁浇身，烊铜灌口，此时这些动物因痛到极点紧闭双目，
声音渐低，因痛极而五脏抽搐，一会儿之间，这个阎浮世间几万万生灵，身首异
处，骨肉堆积可以超过高山之顶，其血可染红江水，其惨状何其惨烈令人不忍卒
睹。如是所造的无量凶恶，其根源皆我等食肉所致，食肉所遭致的果报不小。佛
说：这些动物，宿世曾为我们的六亲眷属，我们今日食之将如何？来世若他们为
我们的眷属该如何？所以古德说：一日持斋，天下杀生无我分；若一日不持斋，
则天下杀生有我分。
以前在陕西蒲城县令某公，守持不杀生戒已久。但是夫人性情残忍暴戾，又贪馋
口腹。每天屠宰物命，用以烹制各样精美饮食。有一次，正好夫人生日，亲自交
代厨师，预备丰盛的筵席，庆贺一番。厨房内猪、羊、鸡、鸭，捆缚满地，伸颈
哀鸣，都即将被宰杀。某公见了深为怜悯，劝夫人说：[你欣逢佳辰，牠们却为
你而死，实在可怜。你庆贺诞辰应当发慈悯心，种善修福……。]夫人不等某公
说完，便气愤地辱骂说：[大家若都像你一样，遵守佛教戒杀，数十年后，普天
之下，就要变成禽兽世界了。你不要向我说这些没知识的言语，我绝对不会改变
的。]某公无奈，长叹而出。
次日早晨，夫人尚在熟睡中，不知不觉好像身入厨房，众婢围之观看，夫人忽然
自觉灵魂与猪合为一体，厨夫直走近前，拘执其四肢，提放在凳上，然后扼住其
头，手执利刀，猛力刺入喉部，痛彻肺腑；又被投入沸汤拔毛刮骨，接着割裂颈
部直到腹部，痛极难忍，神魂随着肝肠，一时游散，感觉漂泊无依。不久魂又附
于羊身，同遭杀害，惊惧狂叫，然而奴仆侍婢辈，站立身旁，却谈笑自若，袖手
旁观，那被杀戮的惨痛更甚于猪。过一会儿，又杀鸡宰鸭，一一皆如亲身挨受，
各种屠杀都已完毕，惊魂稍微安定。这时，忽然老仆带进一条金色鲤鱼，魂又附
鲤，听到一婢女欢喜呼叫说：[夫人最喜食鲤鱼，现还在熟睡，快交给厨师剁成
鱼丸，以备夫人早餐。]于是厨师刮除鱼鳞，挖出鱼胆，断头去尾，当除鳞挖胆
时，夫人有如亲受凌迟极刑，最后放在刀板上细剁，这时，一刀一痛，如同变化
百千身，受寸寸割裂一般，最后极力狂呼，忽然惊醒过来。
这时，小婢送进食物说：[鱼丸已经煮好，夫人可用早点了。]夫人惊魂稍定，
却立刻命小婢端出去，回想梦境，不觉汗如雨下，于是命取消筵席。某公闻之，
感到奇怪，仔细追问，夫人遂将梦中所受一一相告，从此长斋素食，与某公同守
杀戒。此事发生于清嘉庆中世年间。
阴骘文上说，将来过六千年后，人寿十岁时，有刀兵劫，一切众生互相杀害，地
上所生的草，锋利如刀刃，触之即死，过七日七夜，刀兵劫才结束。所谓刀兵劫
，大者如战争，小者如家中遭遇盗匪强盗，个人遇到歹徒、仇家、不良分子的追
杀抢夺或枪击，另外如到医院做大手术开刀或临终解剖，都是属于刀兵劫的一种
。佛说：因饥饿或刀兵器而死的人都入恶道，从疾病瘟疫而死者多升天上，何以
故？因为疾病的时候，有善知识或家人来相互慰问，没有毒害屠杀以及相争相夺
的心念，所以病人若持五戒十善得升人天善道。反之，遇刀兵劫者，临命终时心
念都是遇到毒害屠杀或相互争斗的心，所以入恶道。婆娑论说，若一日一夜持不
杀戒，当你来世中绝不遇刀兵灾害。（陶子记录）
注：　为尊重亡者众等人格，又兼顾事实，故本文中人名姓是真的，名字中间一
字用　，末后名用假名。
　　　愿本文流通功德，回向给涂君、罗某与吕某、陈　则与杨氏父子，解怨释
仇，业障消除、离苦得乐、信愿念佛。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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