净公上人关于义理的讲记敬摘点滴20217132015

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于义理的讲记敬摘点滴


...　我在这二十多年的人生非常的不如意。在初中的时候，有一次考国文，有个题目叫老气：一横春，二横夏，三横秋，四横冬。请你选择，一题两分，假如答错了要打两下。我有一次考英文，考试卷发下来我好高兴，因为我考了一百分，然后我高兴没几秒钟，我把头抬起来，我的英文老师说：诸位同学，下一次月考退步一分打一下。你看，我从快乐怎么样？马上跌到地狱去了。第二次月考我还记得我考了九十一分，被打了九下，这就是我的初中生活。考了这一题「老气」不知道选哪里，我唱了一首歌，叫「给我一杯忘情水」，给我一杯忘情水，点了半天终于，好，一，还是答错了。

　　又有一天，我的老师发了一张作文范本，是拿给我们初中一年级的学弟妹学习的，这都是初三的学长、学姐写出来的好文章。我的老师看了这篇文章，看了一下作者，然后抬起头来对着全班说：同一个家庭里面教出来的孩子，为什么语文程度差这么多？这个作者叫蔡蓉青，刚好跟我同姓，绝对不是偶然，她是我的二姐。突然，老师的话犹如一只锋利的刀，你们有没有听到什么声音？有没有听到心在淌血，一滴一滴落下来的声音。

　　诸位同学，你觉得我这一生会有信心可言吗？不可能。所谓祸不单行，我考高中联考的时候，五科总共扣八十八分，国文一科扣了四十四分，够厉害了！我的厄运还没有结束。上了高中以后，有一天上国文课，我的老师突然发起脾气来：蔡礼旭，你给我站起来，假如你在上我的国文课继续打瞌睡，我就记你旷课。一个学生能让老师这么生气也实在是太过分，对不对？但是心事无人知。他都不了解，我几乎已经用两支牙签把我的眼睛撑起来，但是它还是掉下来，心事无人知。有一次期中考，我的数学考了九十三分，我的英文考了八十分，很多的同学都跑过来：你这次一定名列前茅。我听了都冷汗直流，因为国文还没有发，突然在发考卷的时候，我的老师说：蔡礼旭，你是不是瞧不起我的国文？考了四十四分。第二名，倒数第二名。这是我的高中的生活。

　　后来要考大学，我那颗患得患失的心还是没有克服。我的姑姑非常的照顾我，我的姑丈在医院上班，她知道有一种镇定剂非常有效，她拿了两颗，还怕一颗没效。结果我就把第一颗吃下去，我的母亲看我好几次，看我依然辗转反侧睡不着，看情况不妙，已经十二点快一点了，好！再吃第二颗。两颗吃下去以后，我的眼睛一夜未眠。当我踏入考场，坐下来，第一科考国文，等我作答了五分钟之后，突然明白一件事实，镇定剂真有效。我的国文考了五十九分，还是没及格。你看人生的心境不对，都没有善的因缘、好的事情发生。

　　诸位同学，我们的思考要循着真理、循着智慧，智慧都在老祖宗的经典之中。刚刚那一位同学说：我的志向就是要当老师，要好好把教育做好，但是我觉得我现在的压力很大，不知从何下手。「教育」，我们刚刚有没有把答案说出来了？教儿教女先教自己。你把根本找到，不只教儿女，教学生亦然。我们求学要有悟性，你不要说这句话说教儿教女，没说教学生，那你就学死了。教学生从自己开始做起。这个态度经典教了，「大学」有一句最重要的话「自天子以至于庶人」，下一句是什么？对，「壹是皆以修身为本」。你打烦恼没用，要干实事，要从根本下手，这个根长得好，枝繁叶茂叫水到渠成。这句话告诉我们，天子以至于庶人，就是不管你是哪个行业，不管你扮演的是哪个角色，你是为人父，为人君，为人夫，为人朋友、兄弟，你只要抓住了这个根本，你一定可以把家庭做好，把事业做好。但你只要不从这个根本下手，你的家业、事业迟早倒下来，因为本末倒置是不可能有好结果。

　　那修身，人修身以后会产生什么微妙的变化？修身的人心善，善感福分。我们都要把因真正找到，你的理智才会慢慢建立。善心感福来，而德又感什么？感人才。你有福又有人可以跟你一起奋斗，你焉有事业不成之理？「大学」告诉我们「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用」。你看一个人是不是真正好的领导人，不难看，从哪里看？他的身边有没有很多跟着他五年、跟着他十年的人。假如他身边的人都是才来两个月、三个月，而他公司已经做了五年了。我告诉你，小心一点，他不是好的领导人。好的领导人，他那一份德行可以留住忠臣，留住老臣；而真正的忠臣，绝对不是金钱可以留得住的。金钱来的人才，改天也会因为金钱而走。而这个人才只要是有道义的人，这个道义很微妙，愈陈愈香。俗话讲朋友还是什么？老的好。因为人的情义会愈来愈深，愈来愈浓。

　　「有德此有人」，我们常常在羡慕，他怎么有这么多人才？你不从根本下手，人才不会到你的身旁来。这就告诉我们，「方以类聚，物以群分」，这是《易经》的话，句句都是人生的真相。这句话现在已经被传成什么？「物以类聚，人以群分」。但是在这个时代不要钻牛角尖，人家能背出这个义理就不错了，你不要马上说：你背错了。他会觉得很内伤。现在「依义不依语」，他只要把那个义理讲出来，你不要在那里吹毛求疵，把义理讲出来最重要。当然，当你前面说「子曰」的时候，那不行随便，你不能乱改，有子曰的时候，你就必须把它讲出来，讲正确每一个字。一般在论道理，你就不要太苛刻。

　　根本，你有德才会感同样态度、同样磁场的人群过来。你有人了，你还怕这个土，以前是建功立业要有一片土地，在商业的社会叫市场、叫机会。今天你没有这个德，你也没有这个人，然后你直接掌握了一个机会，你掌握了一个市场，祸福相倚。你并没有具备把这件事情做好的德行跟人手，你硬是把这个机会抓下来，到最后你会惹祸上身。因为你答应别人，好，我给你做好，到时候做不好，失信于人，你往后就很难发展。

　　人不要太急，要厚积薄发，操之过急会欲速则不达。人的每一步要扎得稳定，你的后作力会很强。太多的企业发达一时，马上就倒下来。中小企业平均寿命多长，诸位知不知道？不到三年。当他在飞黄腾达，你会不会说：好成功。那是我们没智慧判断。他只要无德无人，迟早败下来；只要有人，人有智慧，他会抓住很多的机会跟市场，在这个机会市场当中，能赚进财富，不只赚进这个财富，还会赚进什么？你有更多的市场，那就让更多的人来有一片天空，你会引来很多的人才。因为你有德，你有人生的目标，你有社会的价值、责任，你会引来很多志同道合的人手。

　　「有财此有用」，我们有了财富能做什么？用在哪？你假如继续用在「内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙」，你在做的时候就会有一个人说：我跟你拼了。要用在哪？「大学」有没有教？「大学」就是最彻底的企业管理。「大学」告诉我们「财散则人聚，财聚则人散」，对！「一家饱暖千家怨」，你钱都留在这里了，你不用在你所有员工的家庭让他幸福，你不用在社会的福利上，早晚众叛亲离。所以每个字都有它真正的义理，你要用得对。人生只要找到了本，你往后的人生会很充实，而且一步一步你都很清楚迈向幸福成功。

　　刚刚这位同学提到，他对教育很有使命感，但是又很紧张。不要患得患失，要了解「知止而后有定」，你止在远大的志向，你人生走的每一步都是往这个方向，往目标走，你会走得很充实。再来，要走十公里也必须从眼前这一步踏出去。「中庸」又告诉我们「登高必自卑，行远必自迩」。而修身可以达到齐家、治国、平天下，你修身了就有真实的学问。

　　一个人真实的学问从哪里来？「中庸」说的。诸位同学，你看我今天讲得经句有没有跳出两本书，「大学」、「中庸」？我跟你们讲一个小秘密，你看我初中联考跟高考语文这么差，但是现在为什么可以引经据典？给你们讲一个小秘密，你们不可以讲出去，因为我就只会这几句而已。太多的人读的经书在我的十倍、百倍之上，但是他没有我这么灿烂的笑容，为什么？因为我们学一条用一条，用出来之后，「学而时习之，不亦说乎」。他有一百条，然后一条也用不上，然后晚上在睡觉的时候还想孔夫子讲得对吗？那完了，怎么会快乐？

　　学问贵在精而不在多。《三字经》告诉我们「教之道，贵以专」。教跟学，有教就有什么？就有学。教之道要贵以专，那学？要专。一个人的道德学问要成就一定要专，叫「一门深入」。这个道理，我只在我的老师教诲当中听到。我接触了那么多学者专家，那么多上课上三天必须花一万五千人民币的课，我都听过。我听了那么多课，我没有听过这一句教诲，让我人生求学问的路绕了二十几年。这个道理叫「一门深入，长时熏修」，我只在我的老师教诲当中听过这句话。

　　诸位同学，在我二十五、六岁那时候，遇到了我的老师净公上人教授，我在电视上看到他，从此以后目不转睛，怎么有一个老人家可以把道理给我讲得这么清楚，我开始心安，理得心安。你了解种瓜得瓜，种豆得豆，理得心安，心安理得。既然种瓜得瓜，种豆得豆，人生掌握在我自己的手上，我从此以后要把好的种子种下去，我要全心全意去种。初中、高中联考都考得很不顺利，遇到老师以后，人生态度变了，要懂得欣赏别人的好，「君子成人之美，不成人之恶」。那很有意思，当你有一份善心的时候，「人有善愿，天必从之」。

　　我从老师的教诲当中终于体认到，这个世间有一件事情最重要，没有比这个更重要的事，天下如何安定？一个国家如何能够昌盛？一个家庭如何能够和顺？能够家风不衰？一个人的内心如何快乐？如何开智慧？这一些，经济不能解决。武力能不能解决？不能。你看现在武力最强的是哪一国？美国。它的问题解决了吗？它的问题是愈来愈大。经济力谁比得上美国？政治力还有武力谁比得上它？但是它并没有解决外的问题，更重要的，它内的问题有没有解决？它内部的一个非常严重的问题。这不只是美国的问题，这已经变成全世界每个国家的问题。而这个问题的解决，只有一个地方有答案：中国文化。你们不要误会，这句话要听好，有中国文化的地方就有解决之道。因为中国的文化积累了五千年的智慧，五千年的经验，五千年的方法、效果，这在全世界找不到第二家。

　　诸位同学，现在中国文化在哪里？你们为什么不说话？对！我们当中国人，外国人非常的尊敬，你要了解，外国人尊重的中国人是什么时候的中国人？我们现在是在大树底下好乘凉，但是可不要变成败家子。有个小朋友在一条小巷子走过来，你可以从这个小朋友的动作当中看出来，他是韩国人还是中国人？这个小巷子当中，你走过来了，这个小朋友走过，刚要跟你碰上的时候，他马上退到旁边，他说：叔叔好。然后请你过去。这是韩国人还是中国人？我们求学问重在自知之明，不要自欺欺人。你只要欺人必欺己，你只要欺己，你绝对没有真诚，真诚是学问的根本。诚意正心，修身齐家。没有关系，人不能无耻，「知耻近乎勇」，现在输没关系，不代表以后输。

　　诸位同学，会睡不着觉，这样我就不仁慈。《礼记》里面有一句至理名言：「建国君民，教学为先」。建立一个国家，治理人民，而这个大跟小是圆融的，治理国家跟治理家的道理无二无别。你看，治家要孝，治国要不要孝？要；治家要谨慎，治国要不要谨慎？当然要。治家要和气，家和万事兴，你们怎么都看那个奖品都没看我？专注是随时要学的，不只要专注，要恭敬！你看你们看到那里，我的内心又受伤了。这个理是相同的，不要被局限住了。我们在这种升学主义之下，脑子都被搞坏了，都变直线思考，只有这一条，没有那么多条，悟性都不见了，这些理是相容的。「人非圣贤，孰能无过」，（你们不能再继续看了）。这道理是相同的。

　　「建国君民」，虽然是说国家，但是家庭亦然。「教学为先」，靠教育才行。「人不学，不知道」，透过教育，人民知道义之后可以修身、齐家、治国、平天下。而教育当中...(

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谨到这样的地步。这都是圣贤的克己功夫，克念作圣，通过克服自己的念头，成就圣贤的品格。

　　「信」这是讲做人必须有信用，如果人没有信用，那谁都不相信你，你不能立足于社会。特别是现在西方国家，尤其讲信用，信用一破坏了，这一辈子就完蛋了。信也包括信念，信念就是人生必须有个志向，有个目标，以什么为目标？这是以成圣成贤为目标。假如一个人他没有这种远大的志向，这个人生就没有什么意义，即使他吃得饱、穿得暖，那跟禽兽又有什么区别？所以，信念非常重要。你看孔子跟他的弟子们讨论，有一天子贡就问孔子，他说一个国家需要具备什么样的条件才能够不败？跟孔子讨论。

　　孔子说具备三个方面，第一要兵，就兵器的兵，就是军队、警察，我们说国家机器；第二要食，就...(

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    《无量寿经》阿弥陀佛四十八愿第一国无恶道愿第二不堕恶趣愿：我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。



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