净公上人关于说法的讲记敬摘点滴2021771839

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于说法的讲记敬摘点滴


...为救世的工作以外，推动和平、推动宗教和谐、推动伦理道德教育，除了这些工作以外，只要定下来，就每天讲经不断，每天至少是两小时。我们年轻人都觉得很惭愧，我们每天两小时，好像备课都很紧张；可是看到我们老法师，每天也是两小时，从容潇洒，我们自愧不如。这个功力那是他几十年培养来的，所以他能够教化众生有这么巨大的效果，他「正己化人」。所以师父这样的带领我们来学佛，他自己每天还在学习，他说他每天学习至少读书就是四个小时以上，讲经又是两小时，其它的时间也都在学习。所以我们做年轻的人，现在也希望发心，辞掉自己的工作。我是去年年底把我在昆士兰大学教授的工作给辞掉，跟随老法师学习，不敢怠慢。看到老法师都这么做，如果我们怠慢，怎么好意思？所以师父是正己化人，他都不用说，我们就逼着不能不精进不已。请看下面一条：

　　【矜孤恤寡。敬老怀幼。】

　　这一条是讲对孤独这些鳏寡的人要加以怜悯，要晓得周济他们。对于这些衰老的人要敬重、要爱护；对于这年幼的人要懂得关怀、照顾。我知道人一生其实最不幸的就是到晚年变成孤寡，女的失去丈夫，男的失去太太，鳏寡孤独，我们要懂得心理是非常寂寞、非常烦恼，我们应该加以的爱护他们。正如爱护自己的父母一样，正如爱护自己的身体一样，这是良心的表现。对待孩子，特别是未成年的要懂得关怀照顾，不仅是在他的身体上懂得怎么照顾他们，更重要的是，要引导他的思想走上正路，「不履邪径」。一个小孩，如果是年轻小的时候就学坏，大的时候就没救。所以关怀幼小最重要的是让他走上正路。所以善巧的、积极的，用这些伦理道德来教化，用《弟子规》来教化。

　　我们看到师父上人，这一条也做得很好，他对家乡安徽省庐江县常常有报效。他最近两年前成立了庐江文化教育中心，这中心由杨老师、蔡老师主持，这个汤池镇，这是一个四万八千人口的一个小镇，这个中心就是推动伦理道德教育。每逢过年过节都去慰问老人，特别是对那些孤寡老人都送红包、送礼物；对孩子也都义务教导伦理道德、教导《弟子规》，教导他们写毛笔字、篆刻，这是『敬老怀幼』。今年春节，庐江文化教育中心邀请了全县七十岁以上的老人，有两百多位，共聚一堂来庆祝春节，每个老人还发一个五十块钱的红包。因为按照当地的习俗，老人家过年的时候，年轻人应该给老人家一份礼物，礼物相当于大概五十块钱人民币这个价值，所以中心给每个老人家慰问金。老人家很开心，很多孤寡的老人，虽然没有儿女，但是依然体会到儿女般的亲情。下来：

　　【昆虫草木，犹不可伤。】

　　这是讲昆虫和花草树木都不应该伤害，更何况是大的动物？更何况是人？这一条也是讲慈悲心。佛经上讲到，这些凡是有血气的，这些昆虫，蟑螂、蚂蚁这些爬虫都有知觉，有知觉的必定有同一个体性；换句话说，牠都有佛性，牠都是未来诸佛。因为是前生造业，所以才堕入畜生道，堕入这种小动物，福报那么小，但是不可以看不起他们，他们的佛性与我们无二无别，牠跟诸佛也无二无边，所以怎么可以伤害牠们？花草树木也是有灵性，花草树木都会有神，花有花神，草有草神，树有树神，山林川原都有这些神灵，他们是寄居在那里。花草树木是他们的家，你伤了他，就等于破了他的家，所以花草树木都不可以伤。佛经上讲「清净比丘，不踏青草」。真正持戒律的清净比丘，出家人慈悲心重，连小草都不忍心去践踏。所以能够绕道走的尽量绕道走，除非是万不得已，你要用恭敬之心去走，不能够任意去践踏，这是养自己的慈悲心。

　　佛经里记载有这么一个故事，佛有天讲法，有一只癞蛤蟆在旁边听佛讲经，听得很欢喜，听得很至诚，听着听着不小心有个人走过，他拄着拐杖，这拐杖一下子就把牠给刺死了。因为这只癞蛤蟆牠听经的功德，使得牠往生到忉利天，后来又到了佛陀说法的地方，来聆听佛的妙语，就在这个时候，他以忉利天身证得了须陀洹果。你看看癞蛤蟆这么一个小动物，牠都能证得这么高的果位，所以怎么能轻视这些小动物。

　　草木确实都有灵性，你用爱心对待它，它都有知觉。我们知道有位同修，我们师父讲了个故事，陈晓旭，这是以前「红楼梦」演林黛玉的演员，最近出家了，叫做妙真法师。这是出家前，她有家庭，家里也很大，有花园。她父亲每天去淋花，但是没有淋草，结果晚上，有天陈晓旭居士就梦见了一群小孩子来求救说：我们快要干死了，你得赶快给我们淋水。你们是谁？我们就是你家院子里的那些小草。第二天才去看，果然看到那些小草都干枯。因为她父亲淋花，就没有淋小草，赶紧给它灌溉、给它淋，救它。这都是有灵性。这些都是『昆虫草木，犹不可伤』，这都表示仁慈。

　　下面讲的「行义」，这个义就是应该要做的，哪些应该做的？这里有四条。请看：

　　【宜悯人之凶。乐人之善。】

　　这是第一条。『悯人之凶』，讲的是怜悯别人因为作恶而招来的这些凶灾。前面这个『宜』字就是讲应该，我们应该这么做。『乐（ㄌㄜˋ）人之善』，或是讲乐（ㄧㄠˋ）人之善，就是对人家行善得善报，心里很欢喜，以此为乐，这叫随喜功德。要知道一个人他生来本性是善，《三字经》头一句话就说「人之初，性本善」，每个人本性是善；他作恶，那是他已经糊涂，往往是一念之差，可能做了糊涂事，犯了罪，受到了惩罚，或者是受到了报应，这是得凶灾。这时候我们不能够笑他，更不能够对他发脾气，还骂他活该，这样不对。要生什么心？怜悯之心，他是一时糊涂，小的时候没有受到圣贤教育，才致于此。他本来是好人，因为没有教好，或者家里不懂，《无量寿经》上讲的「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」。他们的祖先、他们的父母不懂得教化他们，才导致他今天这个地步，不可以去怪他。看到人家做了善事得善报，我们不能够生妒嫉心，应该懂得随喜功德，他做的善就如同我做的善一样，他得到善报就好像我得到善报一样，同样的欢喜，这是同体的心。刚刚我们讲，这是孝心，一体的。

　　我们师父上人在这一方面做了很好的榜样，师父非常慈悲，看到有人受到灾难，如果能够救，他一定会救。特别是重大的灾难，你看前段时间，印度尼西亚，二００四年年底的时候，这海啸大地震吞噬了几十万人的生命，印度尼西亚政府也都受到很多的挑战，压力很重。当时在印度尼西亚多元文化协会他们也组织救援工作，师父上人就主动捐款，捐了不少钱给他们。当时我还记得，捐的这个钱里面，差一点补一个整数，我就拿出五千块钱澳币来补足这个整数；学着师父，师父带头，我们跟在后面，「悯人之凶」，人家国家有灾难，怜悯他。现在世界面临着这么多的天灾人祸，为什么会有这样子的情况发生？因为人性不善所致。所以救人、救凶灾要救到根本处。根本是什么？要转化人心，让人从迷惑颠倒、造恶业那里回头，就不会有凶灾。

　　你看师父上人每天苦口婆心的讲经劝化，而且尽量的去做宗教和谐这些工作，推动伦理道德教育的工作。宗教和谐是世界和平的一个重要因素，宗教能够和谐，这对整个世界和平会带来很大的稳定力量，所以师父不遗余力的做。在新加坡，你看宗教和谐做得很好，师父去了三年把新加坡九大宗教团结的像一家人一样，为什么能这么做？师父是正己化人，他主动帮忙各个宗教，所以各个宗教受他的感化，也能学着互相的爱护，互相帮助，团结友爱。师父也还做伦理道德教育，你看庐江是个很重要的一个项目，然后他希望全世界都来学习。去年十月在联合国教科文组织总部，我也参加了，举行了一次大会。这上面介绍了宗教和谐这个工作，介绍了庐江文化教育中心的伦理道德的建设，这就是真正悯人之凶，不忍看到众生造恶业、受苦难，所以不遗余力去教化...(