净公上人关于道心的讲记敬摘点滴20216292140

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于道心的讲记敬摘点滴


...？经念得太少、听得太少，所以疑虑的事情多，道理在此地。我们经要是多读一些，自自然然就明了现前我是在名字位中，还是在观行位中，还是在相似位中。真正有志气的人，要把自己向上提升！我们开始学佛，就好像赛跑一样，我们都站在这一条起跑线上。为什么别人跑在前面，我们落在后面？要勇猛直追！把自己境界向上提升，我们从名字一定要提升到观行，从观行一定要提升到相似。
　　诸位晓得，观行位不能出三界，也就是说，出不了六道轮回，要到相似位才超越三界。相似位的人，阿罗汉、辟支佛，见思烦恼断了，我常说的自私自利的念头没有了，名闻利养、贪瞋痴慢统统都没有了，这个人超越六道轮回；但是没有超越十法界，所以他是相似位。再往上提升，分证位，这个人超越十法界，这个人才叫做法身大士，才是分证即佛，「正等正觉」，我们学佛的，这是目标，这一句话是学佛的目标。古往今来，不仅在我们娑婆世界，十方无量无边诸佛刹土，无量无边众生在修行、希求证果，都是这一句。由此可知，这一句是一切众生修行证果的唯一目标，所以我们尊重它，尊重不翻。
　　善财对海云比丘讲：「我已经发心，我发心要求无上正等正觉。」换句话说，发心要作佛。下面他还有一句话说『欲入甚深最上智海』：「我想得到像诸佛如来一样的究竟圆满、无上的智慧。」把他自己的希求说出来了，绝不求人天福报，绝不求名闻利养，也不求长寿，这些用不著求的。可是诸位晓得，这些东西统统都不要求，你只要求无上菩提，这些东西统统附带在里面，一样也漏不了。成佛之后二足尊，这个「二」就是智慧、福德，「足」就是满足、就是圆满，智慧福德圆满。可见得福德边事要不要求？不要求；只要求智慧，慧里头有福。再跟诸位同修说，福里头没有慧，叫「痴福」，慧里面有福，那是真正的福报，真实福报。所以学佛就是学开智慧，就是学觉悟，菩提就是觉悟。千万不要把自己修学的目标搞错，那真的叫一错到底，从初发心一直就错下去了，那还会有什么成就！再看底下这一段：
　　【未知菩萨云何能具菩萨行，长养菩提种。】
　　这是大问题！我们学佛的同修很多，几个人曾经有这种意识？几个人曾经有这种观念？这种念头没有，难怪菩提道上一寸一尺都没有办法进步；能够守住原地不动就算不错，绝大多数是每况愈下，一年不如一年，往后退！什么原因？用一般的话来说，不好学，不肯学，不知道学些什么。我说这个话比较容易听得懂。所以在这些地方，善财童子表演给我们看看，启发我们，我们读了之后要会学，「我也要跟善财一样。我亲近善知识、向善知识请教，我希望得到些什么？」
　　下面善财提了十个问题，这一句是总说。「菩萨」就是一个修学佛法的人，修学佛法的众生就称之为菩萨。我们今天发心，发什么心？发「求无上正等正觉」的心，这个心一发，你就是菩萨。「菩萨」这个名词是梵语音译的，古时候翻它的意思，翻为「大道心众生」。诸位要晓得，他是众生，他不是佛，他也不是神，他也不是仙，他是一个发大道心的众生，就是发心求大道，称他作菩萨。新译，佛教里面称「新译」，玄奘大师翻译的；玄奘大师之前称为「旧译」、称为「古译」，玄奘大师以后称为「新译」。玄奘大师把它翻作「觉有情」；古时候把它翻作「大道心众生」，是从这个名词意思上翻的，而玄奘大师是从文字上翻的。文字，中国人喜欢简单，不喜欢麻烦，所以把它的尾音都省掉，菩萨具足的称呼是「菩提萨埵」。「菩提」是觉悟，「萨埵」是众生，玄奘大师把它翻作「觉有情」，完全照文字上翻的，「菩提」是觉，「萨埵」是有情众生。两个翻译都好。你要是发心求无上菩提，你觉悟了，你跟一般众生不一样。一般众生还不觉，还没有这个念头，你已经发心，有这个念头了，你是觉悟众生。
　　在此地，我附带告诉诸位，许许多多人不懂得「菩萨」这两个字的意思，也不知道发心求无上道。可是净土在中国普遍弘扬，从东晋时代慧远大师提倡以来，历代都有祖师大德们来推广，许多人不懂得佛教的教义，但是他真的发心求生净土，一天到晚念阿弥陀佛。「你为什么念阿弥陀佛？」「我想往生极乐世界。」这一念他真是菩萨，为什么？他觉悟了。往生到西方极乐世界去干什么？作佛去的。他不知道他作佛，他只想往生，往生就作佛了，做了佛自己还不知道，这个法门妙极了。所以诸位同修要记住，真正发心求生净土，不想再在这个娑婆世界搞六道轮回，这个心就是无上菩提心，这个人就是真正的菩萨。菩萨不是泥塑木雕供在那上面给人拜拜的，那你就全搞错了。我们看到那个形像，立刻回光返照，自己成了菩萨，这才行！
　　什么叫观音菩萨？拜观音菩萨的人很多，拜观音自己就是观音，你就对了，你就没错了。什么是观音？大慈大悲是观音。我们就以念佛人来说，一心念佛求生净土，你已经具备菩萨的资格。你在日常生活当中看到有苦难的众生，你不要等人劝告，自自然然就发心全心全力帮助别人，解除人的苦难，你就是观世音菩萨。你在日常生活应酬当中，你不会受外面境界的影响，你不会感情用事，你完全能够运用理智来处世，你就是大势至菩萨。大势至表智慧，观世音菩萨表慈悲。
　　我们供养佛菩萨的形像，目的在哪里？向他学习，藉这个形像时时刻刻提醒自己。我要像佛菩萨一样大慈大悲待人，我就学观世音；我要理智，不感情用事，我就是大势至；我知道孝顺父母、尊敬师长，把孝敬的心推广到孝敬社会一切大众，你就是地藏王菩萨。你家里供养这些佛菩萨的形像起了作用，他天天时时刻刻提醒你，不断把你境界往上提升。菩萨，不论是观音菩萨，不论是地藏菩萨，都有初发心的，初发心的观音菩萨，初发心的地藏菩萨，也都有初住菩萨、初行菩萨、初地菩萨，逐渐向上提升，四十二个位次圆满了，究竟成佛。佛教哪里有迷信！
　　有人常常听说「某一个地方的菩萨很灵」，换句话说，另外那个地方菩萨就不灵，要到灵的那个地方去拜。其实，哪个地方的菩萨都一样，他是表法的，他的作用相同。真的有地方灵，有些地方不灵，这又是一回什么事？儒、佛都说「诚则灵」，他以为这个地方菩萨灵，他到这个地方诚心诚意，这个地方求的有感应，灵！那个地方也供一样的菩萨，他起了分别心，「这个地...(●[善财童子参学报告·净公上人]善财童子参学报告(十三)第二集)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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