净公上人关于临终的讲记敬摘点滴20215271646

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于临终的讲记敬摘点滴


...思乱想。口里面、行为上，还是一天到晚批评别人，不知道检点自己，这就是看不破、放不下。说了二十二年，说二百二十二年，释迦牟尼佛到今年已经是三千零二十年，说了三千零二十年还是看不破、还是放不下，你就晓得这众生难度，不是假的。地藏菩萨在《地藏本愿经》上讲的，「阎浮提众生，刚强难化」，这都是事实。真正修道人看自己不看别人，六祖惠能大师讲得好，「若真修道人，不见世间过」。眼睛专门看别人，不能够回头看看自己，那就一点般若都没有。   
   
   

一九九五年净公上人早餐开示　　（第三十四集）　　1995/5/9　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：20-020-0034

　　过去天台家讲「能说不能行，国之师也」，这是国家的老师；「能说又能行，国之宝也」，国家的一块宝。这两句话实在就是，佛常常在经里面所说的，佛说破戒这个人还能救，破见这个人就无救了。能说不能行，破戒，他做不到，他会讲，做不到，但是他说的话是正法，没有说错，知见正，所以这个人还有救；假如持戒很严，做得很好，知见错误那就没救。譬如诸佛如来、历代祖师大德，都教导我们要求生净土，这个见解是正知正见。不但念佛的人要求生净土，修学任何一个法门到最后都是回向往生净土，这个知见是正的。我们在《无量寿经．三辈往生》最后的一段，经上说得清清楚楚，那是一切受持读诵大乘的人，那个大乘太广了，所有一切大乘佛法，修学佛法的人，临终求愿往生，统统要求净土。所以那段经文慈舟法师把它判作「一心三辈」，很有道理。这个知见正非常非常重要，不管修行怎么好，如果舍弃净土都不能成就，这是很重要、很重要。自己能够一心求生净土，而且给别人介绍也是正法，这是国之宝。

　　佛门的「功过格」是莲池大师编的，莲池大师的「自知录」，就是仿照世间的功过格，用佛在经典里面的教训，编一套功过格给出家人，或者给学佛的人，这个在后面给大家认真检点自己。佛法修学总离不开戒定慧，戒就是守法、守规矩，守世尊一切经典里面的教训，我们遵守去做。修行最重要的枢纽就是定，定就是清净心，一切顺逆境界，好的环境、恶的环境，善人、恶人，那都是修什么？都是修自己的清净心。不为人事环境所干扰、所污染，那你的道业就清净了。你有定就有慧，慧就是能够辨别是非善恶，虽能够辨别，决定不去起心动念，起心动念就落在意识里面去了。所以诸佛菩萨没有怨恨人，纵然是恶人、恶事障道，佛菩萨也视之自然，不会起一念心。为什么？希望恶人能够早一天觉悟，恶人也有佛性，佛菩萨对他也很尊敬。有意无意得罪恶人，会招来不如意的果报，修行人在菩萨道上魔障就多，魔障在哪里？就是你得罪的恶人恶事，他反弹过来的阻力就是魔障。你不得罪人，你的魔障就少；你得罪人多的话，你的魔障就多。所以《太上感应篇》讲得很好，「祸福无门，唯人自召」，你自己找的。一定要克服自己的瞋恚，克服自己的嫉妒、障碍，这是与生俱...(一九九五年净公上人早餐开示五十一集)


...　昨天跟大家说的，劝大家要自动自发，必须要晓得这个时代不可能有人督促你，不可能有人勉强你。而这个时代往下去人会愈来愈苦，灾难愈来愈多，原因在什么地方？伦理道德完全被毁灭掉。昨天来的有几个是教书的老师，小学、中学的老师，来给我说现在学生都不要念书，功课稍微给他多一点，他就排斥，回家就跟家长说，叫家长去找学校，你说怎么得了？现在学校都不考试，我说那做什么？玩，完全学美国这个教育。美国教育大概在五年前，我在达拉斯的时候，日本有个教育考察团到美国去考察，各州去走了一趟，回头发表了一个结论，美国的小学教育等于零，美国的中学教育也失败了。美国教育能够存留的，就是高级的科技教育，存在在大学里面，那就是等于说培养一些特殊有天才的。但是中下层都断掉了，中下层的人多，这些人作乱造反你怎么得了？你那高科技的几个人你也没有办法对付得了，所以这是非常严重的问题。今天走入民主自由，这个民主自由就是无法无天，谁都管不了谁，这个不得了。所以今天连小学生都不服老师管，在学校里不服老师，在家里不服父母，你说怎么得了？所以今天教育，大家不晓得严重性，十年之后就见到了。

　　我们今天这个社会的动乱，三十年前方东美先生就讲过；换句话说，他能够看到三十年之后的社会形态。我们现在这个教学，这种形态所造的，将来的结果比现在这个社会动乱，至少要超过十倍以上，你说那个日子怎么过？一定要看到、要见到这大乱之世。李老师临终讲的话没错，他说台湾这个局势，佛菩萨、神仙来都治不好，往生前两天讲的，他说我们唯一一条生路，就是念佛求生净土。真正能往生要老实念，要学做个老实人，老实人没有妄念，一心念佛求生净土。还有一点能力帮助众生觉悟，劝导一切众生念佛，这真正是「上报四重恩，下济三途苦」。今天不说度别人，最重要的是度自己，自己在这个环境里头，如何生存？如何在这个环境里面求解脱？能够常常想到这个问题，那真正觉悟的人。现在大众传播的媒体愈来愈进步，实在说负面多于正面，造成人心理上的不安，人心惶惶。今天报纸报导日本发现他们那个真理教徒，上一次用毒气在火车里面造成许多人死亡，现在从搜查，从他们里面的份子发现他们有文件，他们准备造原子弹，造生物武器。等于说对全世界的人类来做毁灭性的这种暴动，这实实在在是太可怕了，今天这些事情，将来可不可能？可能。为什么？防不胜防，没有法子防。

　　美国的社会也很麻烦，我在大众传播里面看到的，所谓民兵，民兵是什么一回事？反对政府的、搞暴动的、搞暴乱的。这些人多半都是失业的人、失意的人，对于政府不满，他们来搞暴动，到处生事。像最近的时候，美国是哪一州发生爆炸，就他们干的。现在他们的组织，这些人数愈来愈多，所以将来这些祸乱层出不穷。现在通信方便，传真很方便了，他们利用传真的方法，教给你在家里怎么做炸弹。所以在美国做武器，做这些东西，在家里自己就可以做，你去买材料回家就能做...(一九九五年净公上人早餐开示五十一集)


...事把自己的心扰乱。他是个学佛的人，早年就皈依，我说皈依依的什么？不是依你皈依的法师，那个错了，要依觉正净。我们念佛人呢？觉正净里面特别着重净，就是清净心，一切时、一切处保持心地清净，心净则土净，这才能够往生。现在在这个世间讲经的人太少，文章写得好的人，讲演一定不会差到哪里，所以我劝他学讲经，那个晚年的生活才真正自在。他想出家，出家不是个容易事情，我们在《金刚经》说的这个一段，出家就是要度众生的，而出家不着重在形式上出家，注重在实质上，实质上就是心出。所以心真正出了，身没出，往往他修行的功夫、他修行的成就，比那个身出心不出的高明很多。这些时候，大家在现前环境里面都能看到。

　　刚才洛杉矶打电话告诉我，洛杉矶最近有两个往生的在家居士，也是预知时至，瑞相非常好，所以度很多众生。人家亲眼看到这个事实，比讲有效，讲讲得再多、讲得再详细，他未必相信、也未必肯听，这样子摆在那边，大家看到。所以佛的自行化他，不要认为老太婆一生念佛，从来没有给人说过法。她那个化他，是在最后走的时候给人看，所以没有一个不是自行化他的。我们看到这样子还是不相信，还是没有警觉心，这就是业障太重。人死了以后三、四天甚至于十几天，身上还是软的面目如生，这什么原因？这常识我们要知道，走的时候安详没有恐怖，走得很自在。人死了以后身体僵硬是恐怖、害怕，那个愈是恐怖严重的，那个身体就愈是僵硬，是这么个道理。我们看人临终，大致上可以能断定他到哪一道去，往生的这个相好，瑞相好，生天也好；其次就是又到人间来，来生能得人身，那瑞相也不错；走的时候那个样子不好，多半都是三恶道。看到好样子你要认真努力去效法、去学习，要紧的是改习气。习气不改不得了。   
   
   

一九九五年净公上人早餐开示　　（第五十一集）　　1995/7/20　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：20-020-0051

　　这个大家看报纸新闻，最近整个世界都灾难频繁，这些在佛法里面讲都属于众生共业。世间人不晓得事实真相，于是只会造业，而不知道转业，不晓得消业，所以果报一定是一年比一年多，灾难一年比一年重。要想消灾免难，必须人人知道因果报应的事实，真正深信不疑，在起心动念处改过自新，这个灾难才能够消除。可是这桩事情，在社会上大概除了佛教徒之外，没有人在做。我们过去也不明了，现在知道了，知道了自己要做，要尽心尽力的去劝告别人。我们回想民国初年，印光法师极力提倡《了凡四训》、《安士全书》、《感应篇》、《阴骘文》，提倡这些东西，这些东西是世间善法，的确可以能挽救世界，能够达到社会安和乐利的目标，能够促进世界和平。从这个基础上再进一步劝人念佛，求生净土，超越三界这是得究竟真实的果报。我们自己修持，帮助别人，以这个为目标，向着这个大方向就决定没有过失，决定不错。这个修行，世尊在《金刚经》上，教给我们两个原则，一个...(一九九五年净公上人早餐开示五十一集)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！