净公上人关于善恶的讲记敬摘点滴20215231328

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于善恶的讲记敬摘点滴


...戒样样都是修定。

○修行最重要的一桩事情，就是禅定。八万四千法门，门门都修禅定。念佛也是修禅定。戒定慧三学，你离开了定，哪来的智慧？禅定生智慧，乱心生烦恼。乱心就是杂念，前念灭了，后念就生，六道凡夫一天到晚起心动念，永远不会停止。真实的功夫，就是把妄念止住，把杂念止住。六根接触六尘，心做不了主，起心动念了，赶紧“阿弥陀佛”，用佛号把妄想分别执著克服住、压住，把外面诱惑打掉，内里烦恼也伏住了。“以一念化解一切妄念”。不论这个念头是善还是不善，都是妄念。禅定境界叫正念，正念是没有念头，外面了了分明，里面如如不动。

○坐禅，坐是取不动，不是身不动，是心不动。禅是不著相。身一天到晚工作，心从来没起心动念过，心永远清净。

○修定，初学一般盘腿面壁，找个安静的地方每天做功夫。真正用功夫，是在境界，善恶缘、顺逆境，都不起心、不动念、不分别、不执著，你的禅定成功了。

○真智慧是从禅定里生的，小定有小慧，大定有大慧，没有定，决定没有智慧。定，不一定盘腿面壁，真正的定是六根在六尘境界，眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味，要学清清楚楚、如如不动，这人叫真正修禅定，行住坐卧都在用功，功夫从来没间断过。不能动念头，动念头就是妄想。看到善的、恶的都不动心。

○智慧决定要通过禅定的，我们的禅定就是一句阿弥陀佛。这是无上深妙禅。把心住在阿弥陀佛名号中，就是住深妙禅。

○定在日常生活中修，在动中修不动，释迦牟尼佛游化在世间，身、行是动，心不动。心没妄念，永远保持一念不生。诸佛菩萨没妄想，没念头。随缘而不攀缘，攀缘就著相了，一切随顺大自然生活。

○生活中，吃饭不要著吃饭的相，吃饭考究，讲色香味美，著...(净公上人法语菁华录)


...一切众生造福，这是善。

○凡是求自利的都是恶，凡是利他的都是善。你求自利去拜佛，拜菩萨，那是善，你得的是福，你要想得定，了生死出三界，这个不行。自利是我执，三界六道是从我执里生的。起心动念一定断绝为自己的念头、思想、行为，修善念念想社会、想国家、想世界、想一切众生。我们断恶修善，一心一意为大家，自己生活能温饱就非常幸福了，能省一分就可以多帮助人一分，这是积德，是真正修善，你心量就扩大了，最后我执没有了，六道轮回就没有了。

○我们生生世世忽略了十善业道，没认真在这上下功夫，所以落到今天这个样子。我们善根有了，因缘有了，福德没有。福德是十善业道。  

○善的目的得福，善生福。

○顺从佛陀教诲，学佛得的是吉、是福、是利益；违背佛陀教诲，得的是凶灾、是祸害。吉凶祸福的根源在我们造作的善恶业。起心动念、言语造作是善，得的是福，起心动念、一切造作是恶，得的是凶灾。   

○灾难的根源是我们失去慈悲心，丧失了爱心，不知爱人、爱物、爱一切众生，随便杀害众生累积下来的杀业。

○我们的面貌、健康、富贵贫贱，都是修得的。要好，一定要修善，造作不善，想好，是不可能的。

○“恒为非人之所守护”，“非人”多半指鬼神。纵然是饿鬼，他对善心人一样恭敬，不但不来找麻烦，反而会拥护你，为什么？你的善心善行让他也沾光，也得福，所以，心善、念善、行善比什么都重要。

○觉悟的人，在六道里行善，知道虚空法界跟自己是一个共同体。尽虚空、遍法界是自己，

○利益一切众生就是利益自己，伤害一切众生就是伤害自己。

○五戒的基础是十善，十善的基础是“孝”、“敬”。

○修净土最基本...(净公上人法语菁华录)


...事，对人事物要真正“爱敬”。

○嫉妒别人行善，果报在地狱。

○无论做多少善事，不必让人知道，善果就永远积在那里，不求善报，叫“积善”。别人知道了，善就积不住，随修随报，善果没有了，反而造恶。恶愈积愈多，后果不堪设想。

○看到善人行善事，应当赞叹，不应诽谤，不可以说他做好事是有目的、有企图的，能做好事就好。要常存劝善之心，常常表现劝善之行。

○随缘随力帮助社会大众：一、见好人赞叹。自己做榜样，劝人行善，因为言教不如身教。二、自己有才智要藏一步、收敛一点，隐人之恶，扬人之善，才是真实持戒修福之人。三、不要说人家的过失，赞叹别人要有智慧，过分赞叹，使人得意忘形，就不会有进步了。

○恶人尊敬他而不赞叹他，善人，尊敬他，也赞叹他。

○每个人一生受用不一样，是你过去生中修的善恶业不相同，因不同，果怎么会一样？所以一生中穷通祸福与别人不相干，“一饮一啄，莫非前定”，我有福，别人不能夺去。你有灾祸能不能免得了？免不掉，怎么都躲不过去，有没有消灾免难的方法？有。你命中注定的因，转变在缘，你能控制、掌握、转变缘，果报就转变了。有灾难的业因，今天拼命修善，不造恶，把恶缘杜绝，善缘增长，恶因不能现前。

○眼前衣食不缺，相当丰富，一定知道节俭。在富贵时要守住这一点，德行、善行都能增长。

○“不杀生”，不但伤害众生生命、令众生因我而生烦恼，就错了。有一念损坏别人的念头，都属于杀心，就破戒、犯戒。大乘戒论心不论事。恶意毁谤、陷害人，有意无意障碍别人，都属杀戒。

○我们生灭身中，有不生不灭的真性，那个真性才是自己。决定不要为了这个生灭的假身，造种种罪业。造罪业最容易的是...(净公上人法语菁华录)


...地狱道的第一个因素。如果犯十恶业，但嗔恚不严重，还不至于堕地狱。嗔恚对身心有极严重的伤害，有极大的破坏力。“一念嗔心起，百万障门开”。“火烧功德林”，火是嗔恚、发脾气，你修积功德好多年了，哪一天一个脾气发了，你的功德就完了。想知道自己积了多少功德，就从发完脾气之后算起。功德是清净心、是戒定慧，你一发脾气，清净心就不见了。

○不要认为骂人骂的很痛快，一定要记住嗔恚堕地狱，恶口嫉贤果报在三途，许多罪业都从嫉妒心生的，非常可怕。我们应把心量拓开，看到别人有善行、善事，决定不嫉妒，尽心尽力去赞助，他有多少好处，我都沾光，我得的利益跟他一定相等。如果我嫉妒、障碍，他的福德不会减损，我的罪过会加重。

○嗔恚心一起来，智慧就没了，理性被蒙蔽了，伤害自己的身体，与一切众生结冤仇。

○不知道苦乐法、善恶法，真妄、邪正、是非、善恶、利害颠倒了，没能力辨别，在佛法叫愚痴。想法、看法与自性完全违背，这是痴。痴就是邪见。愚痴断掉之后，自性本具的般若智慧就现前。

第十章 修福

○佛教我们修福积德，才能真正改造命运，没有福德纵然得到了，也很快失掉。财富、聪明智慧、健康长寿，这三种果报，你修因就得果。财施得财，法施得聪明智慧，无畏施得健康长寿。

○心地清净是最大的福报，这是福报的根基，心地不清净，做善事，有福，是“有漏的福报”，有漏的福报还是业障。

○定才是真正的福。

○放下是大福报。没有妄念的人有福报。心里一个妄念没有，一天到晚忆佛，念佛，过几年他去作佛，这叫大福报。

○“吃亏是福”。我学佛这五十年中喜欢吃亏，后面果然是福报。

○对一切众生不尊重，就是对佛不尊重；对一切众生吝啬，就是对佛...(净公上人法语菁华录)


...不能在生活中得清净心，就没办法离苦得乐。

○清净心生智慧，纯善的心生福德，福里就有寿。纯净的心，智慧圆满，纯善的行为，福德圆满。

○高度智慧从禅定中来，所以佛法的修学是修定。在净土法门就是修清净心。八万四千法门、无量法门，都是修清净心的方法。

○学的东西越多，头脑越复杂，智慧越不容易开。为什么？你清净心得不到。清净心起作用就是智慧，烦恼心起作用就是罪业。

○“本来无一物”，所以心清净，心是空的，空就灵，灵就生智慧。

○菩萨心地清净无染，众生把污染舍掉，清净心现前了，跟菩萨的心就融成一体了，我们心中有菩萨，菩萨心中有我们，感应道交。清净心念佛，跟阿弥陀佛心相应，一定放光明，阿弥陀佛的智慧、德能加持到我们身上。念佛心不清净就得不到感应。

○清净心现前，所有一切善恶业都变成功德，都变成大圆满。凭善业你到三善道度众生，凭恶业你到三恶道度众生，在六道九法界得大自在，广度一切众生。

○心清净了，无量劫来的罪业都没有了，若得一心，罪业都消除了，起心动念，罪业又现行了。

○病从哪里来的？心想生。念头不清净是疾病的根源，胡思乱想，生理组织排列发生了障碍。心要清净，一个妄念都没有，我们现在这个身体就是金刚不坏身，为什么？里面组织排列一切正常，一丝毫障碍都没有，他怎么会生病呢？

○往生西方极乐世界，最重要的就是清净心。只要修到心地清净，发愿往生，统统都可以去。

○真的得清净心，才与西方极乐世界感应道交，才能感应到西方净土的现前。心不清净，西方世界现前了，是魔境。

○我们修的是净业，修行的重点是清净心。怎样清净呢？念佛是唯一的好方法，一切...(净公上人法语菁华录)


...么原因？佛的言语，佛所说的一切经是从真心自性里自自然然的流露出来的，没加一丝毫分别、想像。我们用分别心、思考的心，怎么能得他的真实义？用的心不相应，好像水源，人家的水是清水，我们是浊水，我们浊水要了解清水，流到清水里面去，清水也变浊了，这就错解、曲解了如来真实义。真正要理解，要用清净心。佛心清净，我们的心也清净，如来的意思就理解了、懂了。心跟佛心一样，解跟佛解才能相应。总而言之，一定要修定。净宗三大纲领：清净、平等、觉，抓住一个就行了。我们业障深重的凡夫，从清净心下手，比较方便、容易。我劝导大家入佛门，先读一部经，念三年。其他一切都放下，为的是修清净心。一部经念了，心容易清净，念多了，看多了，自然就胡思乱想。你什么好处都得不到。

○背诵经典，是修善，又能作心地功夫，就是修清净心。

○一切善恶念通通都没有，叫净念。读经是净念，念佛是净念，以这两种方法来修净念，来修清净心，最为殊胜。

○真正要想在这一生往生，心净非常非常重要，用什么方法达到心净？信愿持名，有真信，有真正的愿望想去，一心念佛，用念佛来净心，使心清净，清净心里一个妄念没有，有一个妄念心就不清净了。

○你要想修清净心，你必须要离开外缘，外缘常常在诱惑你、扰乱你，你要把这些诱惑、干扰离开。电视、广播、杂志、报纸全是诱惑你的，都是魔王，叫你的心不能定下来。你要想真正求一心，真正求功夫成片，电视不能看，报纸不能看。社会上的事情不知道，天天天下太平，外面没事，心也定了。你知道的事情多，你忧虑、牵挂、烦恼多，你认得人多，你是非、长短多，不管修哪个法门，要想成就，统统要离开外缘，找个清净环境来修行。

○心愈清净功夫就...(净公上人法语菁华录)

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嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！