内求感应（共一集）20210522

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九七年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


内求感应　　（共一集）　　1997/8/30　　新加坡净宗学会　　档名：20-011-0830



　　诸位也许看到一个小册子叫《无住生心》，这个小册子就是每天早晨吃完饭的时候闲谈，他们把它整理记录印出来了，现在这些资料，第二册、第三册都已经完成，还没有印出来，每一集有七十篇。为什么会取这个名字？就是在去年的年初，《金刚经》讲圆满了，《金刚经》上叫我们「应无所住」，每天又要我讲几句话，我说「那就生心了」，这个名字是这么来的。这个小册子印出来之后很受欢迎，因为篇幅很短，所谈的都是在生活修持上，多少都会有一些帮助，所以流通得很广，这样我们每天有机会在一起谈话也是好事情，可以自利，也可以利他。

　　我们大家在新加坡聚会是一桩很殊胜的缘分，世法、佛法都是从缘而生的。缘，世尊在《华严经》里面跟我们说过，这个因素是非常的繁杂，决定不是偶然的，因此我们对于缘要知道珍惜，要知道运用，尤其是学菩萨道、修菩萨行的人，能够将无量的因缘转变成法缘，这才是真正的殊胜。从哪里转起？要从心地上去转。《华严》上告诉我们，「世出世间一切法，唯心所现，唯识所变」，这就是为什么能将一切缘，尤其是一切恶缘，都能够转变成善缘、法缘的原理，因为诸法是唯识所变的。

　　识就是心的作用，心之本体就是真心，就是本性，它起作用就变成识了。起作用变成识，觉悟的人跟不觉的人有差别，不觉的人以识心做主，也能转变，转变的有限度；觉悟的人以识心作方便，他不迷惑、不执着。这正如永嘉大师对六祖所说的，六祖问他：你还有没有分别？他答复：分别亦非识，六祖对他非常赞叹，他说：你如是，我也如是。诸佛菩萨分别亦非识，其实起作用的时候跟凡夫决定没有两样。明明是识心起作用，为什么说不是识？他不执着，离开一切妄想、分别、执着，不落在意识里，就是不落在执着里面。

　　凡夫、二乘、权教菩萨麻烦的地方就是执着（我执、法执），我们要想成就，必须要把这两种执着破除。两种执着可以分开来，有人从法执上下手，有人从我执上下手，也有人从两种执着同时下手，各有方便。像楞严会上我们所看到的，富楼那尊者就是从我执下手，他证得阿罗汉，阿难尊者从法执上下手，所以阿难法执轻，我执重，他闻法理解比富楼那高明，但是从断烦恼的功夫来说，他是远远不如富楼那，富楼那证得四果罗汉，他才是初果，这就是说明每个人根性不相同，入道方便不一样。

　　我们要能够明了，要能观察自己的根性，选择方便的法门，这一生当中一定要契入，这一点很要紧，决定不能等到来生，如果有个观念，「这一生不能成就，来生再来」，这是很大的错误。来生我们有没有把握得人身？纵然得人身，有没有把握闻到佛法？所以仔细去思惟观察，就知道如果疏忽了这一生的机缘，来生是很不容易遇到的，假如来生很容易遇到，我们大家早都成佛了，不至于到现在还沦落在生死轮回里，这也显示出佛在经上所讲的「人身难得，佛法难闻」，这些话句句都是事实真相。

　　所以我们要成就一定要在今生，要修福修慧也在今生，而且是愈快愈好，为什么？机会瞬间就过去了，机缘失掉了，想做也没有机会让你做了，所以这个机缘遇到之后立刻就要把它抓住，这就是一个成功的人，无论是佛法、世法都是这个道理，你能够掌握住机会你就成就，你失去机会了你就失败。机会来的时候我们一定要认真努力拼命去做，不能懈怠，不能懒惰，不能怕苦，纵然时间不长，成就也是肯定的。

　　自己发心就能感动诸佛菩萨护念，佛法中常说「佛氏门中，有求必应」，这句话流传得很广，许多人都能说得出，可是意思往往错会了。有求必应到哪里求？求佛、求菩萨不会感应的，要向内求，求我们的心跟佛的心相应，求我们的愿跟佛的愿相应，如果我们自己的心愿解行都跟佛相应，就一定得到感应，所以感应道交。我们的心不像佛心，愿不像佛愿，行不像佛行，那你用什么方法去求都求不到，不是说你拜佛、供养佛，你就会得福，没这个道理，如果我们拜佛、供养佛就会得福，那佛就变成贪官污吏。我们去贿赂他，巴结他，他就赐福给我们，那他连一个凡夫都不如，他怎能称为人天师？所以佛教我们求是向内求，不是向外求，内求就能感应到外面，向外决定求不到的。云谷禅师对了凡的开示说得很清楚明白，袁了凡一生能够转变他的命运，他懂得向内求。

　　我们今天要肩负起这一个大时代弘法利生的使命，靠我们自己的智慧、能力是决定做不到的，那怎么办？一定要求感应，不但我们必须真诚这么做法，我们看古来的这些祖师大德们，他们讲经、注疏都要求三宝加持。你看古德注经前面有求三宝加持的偈子，每一次登台讲经，一上台先合掌求三宝加持，真诚恭敬为众生、为佛法，不为自己名闻利养，才能得到三宝加持，所说的才如法。这是自古以来弘宗研教的这些大德们成就的秘诀，决定不是靠自己读得多、看得多、记得多，那所谓是「记问之学」，儒家讲「不足以为人师」。所以一切从真诚心、从内心里面去求，我们这样才能得到感应，这才是真正有智慧，真正把机会抓住了。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！





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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

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    善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱着。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。



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