净公上人关于魔王的讲记敬摘点滴20215151244

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于魔王的讲记敬摘点滴


...贪瞋痴是三恶道。十善业才是人道，我们懂不懂？问你都说懂，做到了没有？没有，还是贪瞋痴慢天天增长，这怎么得了！看着你往恶道去，你不能回头。什么原因？内有烦恼，外有诱惑，外面名利、五欲六尘在诱惑你，里面有贪瞋痴慢，内外交感，三恶道去了。所以在现在这个世界，诱惑的力量、诱惑的花样比从前不知道要增长多少倍，诱惑的力量太大了。自己禁不起诱惑，必定堕落。所以我们自己要常常反省，常常观察，「我走的是哪一条路？」这一生得人身遇佛法，还走到三途去了，这叫冤枉，大错了。

　　末后引用《左传》上一句话说，「人弃常则妖兴」，「常」是什么？五常：仁、义、礼、智、信。人要是不讲这五个字，不讲这五个字是不仁、不义、没有礼、没有智慧、没有信用，这个人就叫做妖，妖魔鬼怪！所以诸位要认识，妖魔鬼怪不是青面獠牙，看到很恐怖的，不是的，妖魔鬼怪可能打扮得很漂亮，你看到了真喜欢他，你就会上当。他要是青面獠牙的话，你决定见到赶快躲开，所以要晓得妖魔鬼怪会化妆，很恐怖！

　　《楞严经》也说：「破根本戒，则妖邪魔鬼兴世。」根本戒是杀、盗、淫、妄。我们看看今天的社会，无论在哪个地区，无论在哪个城市，你所见到的都是这些，这是什么世间？这就是妖邪魔鬼的世间。我们在这个世间，怎么会成就？要随顺妖邪魔鬼，我们就决定堕三恶道，而且三恶道里面，我跟大家说老实话，肯定是地狱道。魔王没有好心，魔王是把我们往地狱送，他才甘心，他才欢喜。我们是不是甘心情愿往地狱里钻？自己在日常生活当中，没有高度的警觉怎么行？

　　人的一生很快就过去了，我到台湾来二十二岁，不知不觉今年七十五岁了。当年一同来的朋友、同学、同乡、同事的，一大半都不在了。现在剩下来一些人，有时候偶尔见面，仔细观察还不回头，有什么法子！没有办法！回头难，太难太难了！外面的诱惑力量太强大了，一般人敌不过诱惑。我们这一生当中有没有成就，实在讲关键完全在乎你会不会觉悟？你在遇到诱惑的时候，有没有警惕？这个诱惑围绕在你周围，一切时、一切处。要知道，从一个地方就很容易辨别，让你起贪瞋痴慢，这个太可怕了！你果然在这个境界里面就顺从起了贪瞋痴慢，你就完了！一定要晓得，顺境里面决定不生贪恋，逆境里面决定不生瞋恚，这叫功夫。

　　修行在哪里修？就是我们从早到晚，面对着一切人、一切事、一切物，我们在这里面修清净心，修平等心，修智慧心，修慈悲心，就修这个。离开这些境界，你到哪里去修学？必须对着境界，《华严经》末后善财五十三参，清凉大师给我们解释「历事炼心」，我们要经历这些事物，你不经历，你没有智慧。经历就清清楚楚、明明白白，这是智慧。在这个炼什么？炼如如不动。对于外面境界，决定不起贪爱、不生瞋恚，清楚、明了，不愚痴，从这里断贪瞋痴，成就自己的戒定慧。戒，在此地这一段里面来讲...(净公上人阿难问事佛吉凶经三十八集)


...修学？必须对着境界，《华严经》末后善财五十三参，清凉大师给我们解释「历事炼心」，我们要经历这些事物，你不经历，你没有智慧。经历就清清楚楚、明明白白，这是智慧。在这个炼什么？炼如如不动。对于外面境界，决定不起贪爱、不生瞋恚，清楚、明了，不愚痴，从这里断贪瞋痴，成就自己的戒定慧。戒，在此地这一段里面来讲，就是仁义，处事待人接物合情、合理、合法，这是持戒。自己心里面，真诚、清净、平等，这是定。曾国藩先生跟我们解释「诚」的定义：「一念不生是谓诚」，一念不生就是禅定。一切事物通达明了，那是智慧，对待一切人事物大慈大悲，这是智慧。所以我们要过戒定慧的生活，不能再去过这些错误的生活，我们的前途就一片黑暗，当然灾难临头你会恐惧、你会害怕。好，今天时间到了，我们就讲到此地。   
   
   

阿难问事佛吉凶经　　（第二十五集）　　2001/10/4　　台湾台视摄影棚　　档名：15-014-0025

　　诸位观众，大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第六十二面，最后一行看起：

　　【魔世比丘。四数之中。但念他恶。不自止恶。】

　　这一段是佛在三千年前就知道，末法时期的出家人起心动念、所作所为都不如法。『魔世』是指的现在这个时代。《楞严经》上所说的「末法」，在我们现前这个时期，「邪师说法，如恒河沙」，这些邪师都是魔王子孙。世出世间法诸位总要记住，决定不会超过因果的定律，我们明白这个道理，决定不敢跟一个人结恶缘。为什么？他有报应。魔对于释迦牟尼佛教化众生、成就众生，实实在在讲是非常嫉妒。魔绝不希望众生成无上道，不但不希望众生成道，他的愿望是希望一切众生永远在他统治之下，不可以离开他的势力范围，这是魔的思想。佛把这些众生都度出三界六道、都度出十法界，所以魔心里非常不痛快。但是释迦牟尼佛所说的、所行的，确实是正法，魔也不能不佩服，佩服当中含着严重的嫉妒。

　　所以魔跟释迦牟尼佛说：「我要破坏佛法。」佛告诉他：「佛法是从真心本性里面流出来的，真心本性是一切众生共同的。」《华严经》上所讲的「虚空世界，国土众生，唯心所现，唯识所变」，所以心识是真理，是能现、能生、能变。这个东西是什么？禅宗里面讲是我们「父母未生前本来面目」，那是真我。我们现前这个身，这是假我，这是真我所现、所生、所变之我，这个不是真的。佛教我们返妄归真，返妄归真这一般讲成佛了，这是正理、是真理。魔有私心，自私自利这个念头非常严重，所以对佛说：「我要破坏佛法。」佛就说：「佛所讲的法一点私心都没有，纯是从真如本性流出来的，你怎么能破坏？任何人都没法子破坏的。」魔说：「等到你末法时期法运衰了，我让我的魔子魔孙统统出家，披上袈裟来灭你的佛法。」佛听了这个话一句话都不说，流眼泪。魔等...(净公上人阿难问事佛吉凶经三十八集)


...，自私自利这个念头非常严重，所以对佛说：「我要破坏佛法。」佛就说：「佛所讲的法一点私心都没有，纯是从真如本性流出来的，你怎么能破坏？任何人都没法子破坏的。」魔说：「等到你末法时期法运衰了，我让我的魔子魔孙统统出家，披上袈裟来灭你的佛法。」佛听了这个话一句话都不说，流眼泪。魔等了三千年，很有耐心等到今天。这个因果，诸位要晓得，一定会有报，不是不报，时辰未到。

　　清朝时代开国的时候，把叶赫那拉氏这个族群消灭了，当时这个族群的首长说了一句话，我族里头剩下一个女人也要报仇，也要把满清消灭掉。他也等了两百年，慈禧太后就是叶赫那拉氏的后人，都兑现了。他家里有个女人也要把满清灭掉，所以慈禧太后是来报仇的，不是来报恩的。从前的帝王也很聪明，清朝宫廷里面祖宗就立法，决定不许叶赫那拉氏的人，不管是男子、女子不准他进宫，就有防范。到了咸丰，距离的时间久了，大家把这个事情看淡了，没有重视这个问题，慈禧进宫大家知道她是叶赫那拉氏族里的人，宫廷对这个事轻视了，也就让她进来了，所以满清灭在她的手上。一个国家、一个家庭、一个团体，你的冤亲债主他会很有耐心等待，等待你的运衰了、机会成熟了，他就现前了。

　　所以我们今天自己要认真反省，我们出家纵然是魔子魔孙也没有关系，问题在你觉不觉悟。佛与魔辨别就是觉跟迷，一念觉，魔就成佛、就成菩萨，一念迷你就是魔王子孙，贵在觉悟。觉悟的根源实在讲就是在私心，自私自利要是放不下，你永远不会觉悟。为什么？起心动念是「我」，一切为我，为我家、为我的团体，这是迷不是觉。觉悟的人没有私，起心动念是公，起心动念一定是为别人、为社会、为整个人类，那是觉。觉跟迷根源就在此地，一个是公一个是私。大公无私这个人觉悟了，自私自利这个人迷惑了，迷了就是魔，觉了就是佛。

　　我们学佛对这个道理不能不懂，我们要想得佛法殊胜的功德利益，尤其是许多人都向往西方极乐世界，极乐世界是大觉之人才能往生，不觉的人虽然念佛都不能往生。所以念佛的人多，往生的人少。即使往生有一些瑞相，也不能保证他真的往生极乐世界。真正往生极乐世界的瑞相，是在他临命终时他见到佛来接引，这是靠得住的；如果他没有说见到佛、见到观世音菩萨、见到大势至菩萨，都很难说。为什么？这个人有福报，来生他又生到人道，他有瑞相；来生他生到天道了，也有瑞相。所以临走的时候身体柔软，这些瑞相不一定生极乐世界，人道、天道都有瑞相。要是去三恶道，那个相就很不好。这些道理、事实真相我们要晓得，自己应当如何努力去修学。

　　今天这个世间是「魔世」，魔世的出家人，出家是四种：比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，这叫『四数』。我们仔细观察「四数」之中，『但念他恶，不自止恶』，是不是这样的？如果我们是这样的心态，自己要清楚，我是...(净公上人阿难问事佛吉凶经三十八集)


...最大的一个长处是「不念他恶」，她一生当中做到了。李木源居士问她：「你看那些坏人、看到那些恶事，你究竟是怎么看法？」她答复得很好，她说：「我看到一些恶人造作恶业，就像我每天上街，看到街上这些人一样，也听到街上人在谈话，没有放在心上。」确实是看到、是听到了，再问她：「一句也记不得，一点印象都没有。」她这个比喻比得好，绝对不放在心上，也就是我们常讲阿赖耶识里头不落印象。她做到这个功夫，所以她的心地纯净纯善，这是我们修行的好榜样。现前的果报是健康长寿，一百零三岁了还在作义工，她现在照顾将近三十个老人，那些老人年岁比她小一半，七、八十岁的人。她今年一百零三岁了，我看她只是头发白了，牙齿掉了一个，其它什么毛病都没有。什么原因？不念他恶。

　　禅宗六祖在《坛经》里面告诉我们，「若真修道人，不见世间过」，这两句话非常重要。如果常常见别人过失，你不是真修行人。能大师自己常说：「不见别人过，只见自己过」，他一生能成就，成就的原因就是这两句话。我们如果能够常见自己过，不见他人过，我们这一生肯定成就。这个毛病自己要有，赶快改，尤其在现在这个时代，灾难眼看就在面前，你要再不回头，还迷惑颠倒，恐怕过不去。

　　从前夏莲居老居士往生的时候，对他的学生说，壬申年上一个猴年到底下这一个猴年，这十二年，他讲是魔的势力达到了顶峰，佛必须要低下头来躲避。魔王的势力达到最高峰，这十二年。下一个猴年是哪一年？二千零四年，今年零一年，马上就是零二年、零三年、到零四年，在我们眼前。他说，二千零四年之后，世界上这些妖魔鬼怪都没有了，佛法慢慢的会兴旺起来。我们想想，现在魔充满了世间，魔没有了只有两种可能，一种这些魔被上天收回去了；另外一种，这些魔觉悟了，都回心向善。不是这两种，没有第三种可能。好在就在这三年，我们冷眼来观察，他是回心向善、还是被老天爷收走了？我们再看看西方古老的预言，说这一次战争，第三次世界大战，是人类的终结战争，就是最后的战争。这个战争之后，世界上不会有战争了，会和平一千年。但是古老的预言里面讲，这次战争之后，世界上人能够剩下来的，大概只有七亿人，也就是说十个人当中，有九个人会在这次劫难当中丧生，将来世界上人口只剩下十分之一。这就是夏老居士讲的，老天爷把这些人收回去了。

　　我们生在这个时代适逢盛会，难得！希有难逢！我们应该怎么办？提高警觉。这三年的时间来得及吗？绝对来得及。我们想到谛闲老和尚念佛的徒弟，他给我们做了一个榜样，锅漏匠给我们做了最好的榜样。这个人没有福报，过的是最贫苦的生活。我们讲锅漏匠很多人不懂，这个行业现在没有了，五十年前、六十年前，这个行业在中国大陆一般农村里面有，补锅、补碗的。我们吃饭的饭碗打破了，他再把它补起来，还可以再用，补锅、补碗的，挑...(净公上人阿难问事佛吉凶经三十八集)

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愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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