净公上人关于六度的讲记敬摘点滴2021424911

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于六度的讲记敬摘点滴


...例外的。在佛法里面讲，不但是人，而且包括了九法界众生，甚至于包括了植物、矿物，乃至于自然现象，《华严经》上所说的「情与无情，同圆种智」。为什么这样说？那就要讲到宇宙的来源、生命的来源。这桩事情，从古至今，无论是中国外国许许多多的学者专家、宗教家、哲学家、科学家，都在那里探索宇宙的起源、生命的起源，众说纷纭，到今天也没有一个结论让我们大家心服口服。这桩事情孔子他不谈，所谓是「未知生，焉知死」，所以他是避而不说。但是世尊在佛经里面就讲得很清楚，讲得很透彻。如果我们读了佛经再去读四书就像吃冰淇淋一样，你能够深入透彻的去理解，你知道其中的法味。这才知道明德、至善，跟佛法讲法身、法性原来是一桩事，跟宗教里面所讲的唯一的真神、造物主，也是一桩事情，这才能够豁然贯通，那我们的信心自然就生起来。

　　「明」就是自性本具的般若智慧，不是从外面来的。正如佛在《华严》上所说的「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得」，这就说明了九法界的众生都迷失了自性，所以不能证得法身、本善。「大学」里面所说的明德，明德不明了。教学没有别的，教学就是明明德，我们要把我们的明德再找回来；在佛法里面讲，我们要把法身自己亲自去证得，跟此地的明明德是一个意思。

　　如果用佛法更浅显、更白一点的句子来说，明是智慧，唯有智慧才能破迷开悟，德就是效果，那就是离苦得乐。离苦得乐是果、是事，破迷开悟是真因，因跟果就相应。迷破了之后，我们自性本具的智慧、才能、福德统统具足，统统现前，这个人我们就称他作佛陀，称他作菩萨，在中国称之为圣贤、君子。自己恢复了自性之后，自自然然会帮助别人，为什么？恢复之后才知道整个宇宙是一体。就像我们身体一样，四肢、五官、百骸，一个身体。身体哪个地方有痛痒了，我这左手有痛痒了，右手一定去摸摸它，搔搔它的痒，它需要谈条件吗？右手说我帮你忙，你要感谢我，来谈条件，不需要，为什么？一体。唯有真正觉悟的人知道宇宙是一体，众生是一体，所以爱心自然而生。

　　在中国古代教学里面，父子有亲，这个亲是教育理念的核心，一切教育都从这个亲爱发扬光大，到最后是爱一切众生。所以佛法的教学根本，我们常讲四心，四无量心，慈悲喜舍。慈帮助众生得乐，悲帮助众生离苦，离苦得乐，最后止于至善，喜舍，令一切众生生欢喜心。不但我们自己欢喜，要令一切众生生欢喜心。欢喜怎么生的？从哪里生出来的？《论语》第一句就给我们说出来「学而时习之，不亦说乎」。我们晓得欢喜心是从学习里面生出来的，自自然然，一丝毫造作都没有，所以这叫天性，这种乐是天性。

　　夫子赞叹颜回，颜回确确实实做到了贫而乐，乐的是什么？乐的是法喜充满，乐的是学而时习之。如果没有学而时习之，颜回生活很痛苦，精神不会很乐，苦不堪言。我们跟颜回不一样就在此地，好学，夫子好学，世尊好学，诸佛菩萨没有一个不好学。他学习达到究竟圆满还是好学，为什么？自己修学圆满之后，这个好学做给别人看，这正是学为人师，行为世范，做给别人看。所以好学是永无止境，不是说成了佛，孔子做了圣人，就可以把好学放下，没有，更精进、更努力做出来给我们大家看，这是根本，四无量心。

　　有本就有末，有体就有用，有理就有事。那个事用上，在佛法里面有四摄法，摄是摄受，非常重要！四摄法一定要学，一定要会用。这要用现在的话来说那就更好懂，容易明白，就是人与人之间的关系法，现在的名词叫公关法，公共关系交际法，人与人往来的方法。从什么地方做起？从夫妇。你看看，最小的一个范围，从夫妇发展到家庭，家庭发展到社会、到国家、到世界、到遍法界虚空界，就用这个，简简单单四种。

　　第一个「布施」。四摄法里面的布施，跟六波罗蜜的布施，名词完全相同，意思可不相同。六度里面的布施是要把我们悭贪的烦恼舍掉，这个施就是施舍，要把悭贪烦恼放下、施舍，目的在此，着重在自利。但是四摄法不是自利是利他，是接引众生，利他。所以四摄法里面的布施，我用简单的话来讲，就是送礼、就是请客；换句话讲，人与人之间往来要多请客、多送礼，这个交情就厚了！这关系就从这建立的。从最小的，夫妇，太太要照顾先生，也要常常请客、要常常送礼；先生对太太也要常请客，也要常送礼，夫妻好合，白头偕老，一生和睦，这要懂得。

　　往年我在新加坡团结九个宗教，九个宗教现在变成一家人了，非常的和睦。就有很多人问我：法师，你用什么方法把不同的宗教搞得那么和睦？我说这个方法是释迦牟尼佛教给我的，四摄法，所以我到每个宗教去拜访，到每个宗教去送礼，这很重要，所以以后大家欢喜，就变成一家人。

　　前几年我访问日本，在没有去之前我就送了三十套《大藏经》，请那边的朋友帮我分送给净土宗的寺院，以及佛教的一些道场。所以到我去访问的时候，日本许多宗派的这些长老都来欢迎，到达那天晚上举行一个欢迎的宴会。我看到那么多人我很欢喜。宴会完了之后，日本的朋友告诉我：法师，今天我们的宴会，可以写在日本佛教史上。我说怎么回事？他说这些诸山长老，平时都不往来，他说几百年都不往来。我说有这回事情？是！各自为政，不相往来，今天统统都来了，这是太难得希有的事情。我这才明白，为什么不往来？门户之见，彼此不相往来。今天来是为什么？因为接受我赠送的《大藏经》，都来了，布施、供养！都来了，我就明白了。

　　我在那里访问一个多星期，差不多有七、八天。我离开的时候我回请他们，我请客，请他们。请他们来之后，我明白了，我就向大家说明：我们佛教不仅仅是净土宗，就是不同的宗派，都是释迦牟尼佛传下来的，我们都是释迦牟尼佛的学生，如果我们彼此互相不往来，你就想想看老师心里不难过吗？就像父母养了十几个儿子，十几个儿子彼此都不相往来，父母心里面多痛苦，这大不孝！我说我们是亲兄弟，希望从此以后要互相往来，要互助合作，要常常在一起沟通，团结起来把佛教发扬光大，普度众生，我们是亲兄弟。我说除佛教之外，还有别的宗教，基督教、天主教、伊斯兰教，各个不同宗教是我们的堂兄弟、是我们的表兄弟，所有信仰宗教的人都是一家人，和平才能落实。如果有隔阂、有意见、有对立、有矛盾，世界哪里会有和平？

　　每个宗教的创始人，每个宗教的经典，都教导我们与一切众生、不同宗教的人和睦相处，平等对待，一般经典我们都读到，为什么还会自相矛盾？自己家里人还不能够和睦相处？家和万事兴，家不和，你要说天下和；《论语》里面讲的，齐家治国平天下，家都不和了，国跟天下怎么可能有和谐，这是一定的道理。

　　要想家和，先要修身，修身就是要明德，要懂得四摄法，要欢喜布施、供养。「爱语」，真正的关心，从内心里面真诚的关心。「利行」，我们所做所为一定是利益对方、利益社会、利益众生。最后一条是「同事」，同事本来是与一切众生同事。这个话我不敢讲，现在一切众生都是自私自利，所以不能跟众生同事，跟众生同事就会堕落。所以我就改变，我们跟谁同事？跟佛同事，跟菩萨同事，跟上帝、跟神明同事，这就没有过失了。

　　教学的纲领，教学的方法，也有四条，在佛法称为四悉檀。这个名词是梵语跟华语合起来翻。四是华语，悉是华语，檀是梵语，檀就是布施。它的意思，四种普遍的布施，我们要学，四种普遍的布施。普遍没有分别，没有执着，没有好恶，平等布施。第一个叫「世界悉檀」，这是它的名相，意思就是欢喜、随乐，也就是我们要懂得布施欢喜心。大乘教里头佛常讲「菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心」。这个众生不喜欢我、讨厌我，怎么办？我看到他来了赶快回避，回避，他就欢喜了。总而言之，...(

wlxg20130220

一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！