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幸福人生讲座南无阿弥陀佛

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發表於 2021-4-10 14:19:59 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《蔡礼旭:幸福人生讲座-落实普贤十愿》

幸福人生讲座-落实普贤十愿  蔡礼旭老师主讲  (第三集)  2005/5/7  台湾华藏净宗学会  档名:52-125-0003



  诸位法师、诸位同修,阿弥陀佛。我们刚刚提到,孝要以身作则,孝要亲师合作。明天就是母亲节,我们可以带着孩子一起回去看看爷爷、奶奶,这也是落实《弟子规》晨昏定省。那我们现在没有跟父母住一起,就可以一个礼拜、两个礼拜回去一趟。所以经典要活学活用。很多夫妻带着孩子,回去爷爷、奶奶那里,一回到家门口,旁边的邻居还会说,回来看爸爸,回来看妈妈,回来看奶奶,回来看爷爷。邻居这么一称赞,你觉得怎么样?还觉得满光荣的。所以会固定回来。因为假如后来不回来,邻居又说,怎么都没有回来看爸爸、妈妈?现在的人也很怕别人讲话,很爱面子。

  但是一回来,夫妻两个很可能往沙发一坐,在那里看报纸,孩子开始东奔西跑,爷爷、奶奶忙着在那里照顾。然后奶奶一大早就出去买菜,十点左右就开始煮饭,汗流浃背,在那里广修供养。煮好菜了,还得过来,「儿子、媳妇,吃饭了」,才放下报纸,「哦!吃饭了」,坐下来吃饭。吃完了,水果也吃了,「妈、爸,我回去了」,带着孩子就走了,旋风式的回家。结果爷爷、奶奶看一桌的菜吃没多少,很可能是他往后三、四天的菜,就吃这些。然后因为忙了一整个早上很疲劳,躺在沙发上说,还不如不要回来。所以做不能做表面,晨昏定省除了言语上的关怀,还要有实质上的付出。所以回家看爷爷、奶奶,媳妇、儿子,那一顿中餐应该谁煮?自己来煮,你把孝道做给孩子看。假如男士说不会煮饭,那就分工合作,一个煮饭,一个洗碗,或者去拣菜,把孩子都叫过来一起帮忙,这么好教孝的机会点不可错过。其实我们的父母,说实在,在目前这种富裕的生活状况,所需要的物质相当有限,他们所渴望的是精神面的关怀、照顾,所以现在有一首歌叫「常回家看看」,常回家看看父母,相信父母会很欣慰,也很高兴。

  教孝还有一点,要夫妻配合。你说学校还没教,可不能等,孩子的成长不能等,当下明白了,当下要去力行。所以父亲、母亲,夫妻俩配合好。因为今天妳当母亲的人,对着妳的孩子,妳可不可以跟他讲,妈妈好辛苦,你知不知道?妈妈那么辛苦,你要对我孝顺一点。诸位母亲,妳说得出口吗?当爸爸的说,爸爸赚钱很辛苦,儿子,你要孝顺我,爸爸也会觉得不自在。所以交叉,父亲告诉孩子要孝顺母亲,母亲告诉孩子要孝顺父亲。当父亲的就可以把太太生育、养育、教育的辛苦跟孩子娓娓道来。当然讲到感动之处,可能父亲的眼泪都怎么样?掉下来。真感情,好文章,你的孩子听了一定会很感动,对母亲的孝心就会不断引发出来。诸位男同修,会不会讲?母亲节这么好的教育机会不容错过。妈妈也要把父亲的辛苦讲给孩子听,可以告诉他,父亲在你三岁,有一天晚上,你发起高烧来,爸爸马上把你送到医院去,在急诊室足足待了一整个晚上,把父亲这些辛劳要给孩子说明白,孩子对父亲的恭敬、孝心也油然而生。

  现在有一些夫妻不只没有讲对方的辛苦,很可能还跟孩子讲父亲的坏话,讲的过程还说,你那个爸爸,不是我在说他!有一个妈妈刚好在打电话,打完电话,她的儿子在旁边就跟她讲,他说妈,刚刚一定是爸爸打的。为什么知道是爸爸打的?因为接起来的时候很不耐烦,「喂,干嘛?好啦、好啦!」这种说话的语气只会对谁?就是对他的爸爸。所以孩子一听就知道谁打来的。所以这个母亲警觉到,孩子观察力那么敏锐。刚好过没多久,她先生又打来,她接起来马上就说,「喂,你好!」她的先生说对不起,我打错了。把它挂掉。过了几十秒又打过来,然后她先生说,真的是妳吗?教育是潜移默化。当夫妻之间不能相敬如宾,那请问我们又给孩子做了什么夫妻相处的示范?你的孩子可能还没结婚,对结婚就有恐惧感。所以我们要演好榜样,让孩子学习。因为孩子对父亲的孝心跟尊敬心,对一个为人父亲者那是相当大的动力。当天下的人都瞧不起他,他的儿子还坚信他的父亲可以有出息,这一股力量对一个男人来讲重不重要?很重要。所以对于先生我们要隐恶扬善,当他觉得儿子瞧得起我,太太也瞧得起我,他才能够在逆境当中充满斗志。所以教孝要夫妻配合。

  教孝,从生活面去指导他孝顺父母的态度。像这里有一句,「父母教,须敬听」,你看现在父母在训斥孩子,孩子有没有敬听?有没有?听说现在是一言九顶,讲一句话,孩子给你顶九句。所以像我们当老师的,常常也应该就孩子很多错误的心态给予引导,帮父母说话。我跟学生讲到,问他说有没有被父母骂过、处罚过?孩子都说有。我接着就问,你们被处罚完、被责骂完有什么想法?孩子都怎么讲?好衰,真倒霉!你看他犯错所记得的记忆是什么?是好衰。意思就是说,下次不要被妈妈看到、不要被爸爸看到。他所留下来的并不是他错在哪、如何改正,不是。

  所以我接着就跟孩子讲,说一个人生气,生完气,几天才能够平息下来?要三天。有没有看过生完气的人,他对你说,我精神百倍?没有。生完气都是四肢无力,因为一生气,腺体分泌毒素,有损健康。母亲为了要教育你,希望你能明辨是非,希望你能够记取教训,能够不重蹈覆辙,是为了你着想,为了你的未来打算,所以纵使她生气会损害自己的身体,她都在所不辞,抓住这个机会点。母亲为了你,宁可损身体,她都愿意这样做,所以我们做子女的要体会到父母这一片用心,更应该好好受教,「父母教,须敬听」。敬听更重要的是要了解自己错在哪,然后勇于改过,学孔老夫子的弟子颜回「不贰过」,后不再造。我们有这样子才能对得起父母对我们的训斥、教诲,而我们自己也从中得到成长。所以这个骂不能白骂,我们跟学生讲,挨骂换得进步。挨完骂,要记住的是错在哪,赶快提升,后不再犯。这个就是生活的情况,跟孩子做引导。

  我们老师可以这么做,夫妻配合能不能这么做?先生当了黑脸,接下来白脸要上场,妈妈收尾,是叫黑白脸配合,所谓恩威并施,这个很重要。诸位朋友,你们有配合好吗?据我的观察,现在黑白脸有点颠倒过来,谁演黑脸好?妈妈?男人属阳刚,女人属阴柔,所以应该女人演白脸适合,男人演黑脸适合。现在男人不会演黑脸,因为工作忙,跟孩子相聚的时间也不多,所以常常看到孩子都希望孩子对他笑。因为内心有一种内疚感,比较少时间陪孩子,所以每次看到孩子都买礼物,「来!儿子,看爸爸给你带什么回来了?」儿子高兴得不得了,把礼物接过去。有一就有二,第二次同样的,儿子看到礼物很高兴,谢谢爸爸。三次、五次以后,孩子冲过来,没看着爸爸,都看着那个玩具,今天买什么?把玩具拿走。突然有一天你工作很累,走进来,孩子跑过来,「爸爸,你怎么这样就回来了?怎么没买东西?」用物质很难真正培养深厚的父子关系,反而会增长孩子对物质的追求。所以应该还是要花时间陪自己的孩子,从精神面去建立关系。你只要每一天跟孩子讲故事,讲《德育故事》,这套书有七百多个例子,每一个都是古代圣贤真实表演出来的行持,那你每天给他讲故事,那是请古圣先贤一起来教你的小孩,那个收效也相当的大。

  现在的母亲,先生假如不演黑脸,她就得又演白脸,然后又演黑脸。生完气,气还没消,孩子已经若无其事,她要从黑脸马上转成什么?白脸。黑白脸这样换来换去,情绪起伏太大。所以现在有一个病很严重叫内分泌失调,就是女人被逼出来的。记得我的姐姐把小外甥带回家里来,都是她演白脸,我演黑脸。诸位同修,你看我演黑脸演得像不像?我第一年教书,从二楼走下来,刚好把学生训了一顿,一走进办公室,所有的同事眼睛瞪得很大看着我,你还会发脾气?他不相信。佛家说怒目金刚相,该现的时候还是得现。当然,现怒目金刚要培养到某种功力,就是生完气,戏演完了,马上状态很平稳。这个要练,这不是一下子就可以达到的。

  那时候我这个外甥,确实小时候脾气就很大。所以我们从孩子的身上也可以印证,这个轮回转世的真相,都是带着习气来。记得他很小的时候不吃饭,怎么劝他他就是不吃,脾气很大。那我们就不理他,把他抱到婴儿车上,不吃就算了,放在婴儿车上。他马上大哭大闹,哭到什么程度?四肢手脚在那里挥舞,结果力量太大,把那个婴儿车搞翻了。你看贪瞋痴恐不恐怖?所以诸位同修,孩子贪瞋痴不赶快从小把他摄受,大了要服,难!所以,为什么中国教育这么注重儿童、幼儿教育?因为「少成若天性,习惯成自然」。这么大的脾气,现在温文儒雅,差很多,因为有压过去。然后又给他种一些好的、善的种子,慢慢五岁、六岁就开始怎么样?发芽。

  脾气这么大,有一次吃饭的时候他拿筷子,就把手拿在筷子的前端,那当然就脏了,怎么吃?我这个当舅舅的就要示范一下,俗话不是说,「天上天公,地下母舅公」,所以舅舅要负起教育外甥的职责。我就跟他说,你这么拿筷子,筷子会脏,会吃进细菌,所以应该拿在上面,我还亲手把他的手拿上来。孩子眼睛瞪着我,然后把他的手又移下来。不要生气,我说伟伟,舅舅再跟你讲一遍,这样会脏,要这样拿上来。他又看着我。他虽然没说话,我懂他的意思,他的意思叫做,舅舅,你的底限到哪里?他在测你的底限,当他对你的底限摸得一清二楚,你就治不了他了。连续三次以后,我也没骂什么,我马上把他抱起来,往我的房间走过去。我姐姐非常镇定,继续吃她的饭。我的妈妈就说了,「大过年的,就别打了吧!」要不要打?要不要处罚?现在都不敢讲了?孩子他小的时候不对,你一定要把他纠正过来,一定要纠正过来;大了再处罚,很可能会跟他结怨,所以愈小愈好教。

  我把他带进房间,为什么要在房间里面?因为他才会突然明白,没有援军可以来救他。这个是我小时候学到的,因为我爸爸要打我,爷爷、奶奶就走了。进去以后,孩子继续在探你的底限,他会愈哭愈大声,这个时候你要很稳定,然后你就告诉他,哭绝对解决不了问题,舅舅是不可能被你威胁的,所以你哭愈大声,舅舅处罚愈重,你不相信你试试看!他还是会试探你。所以现在孩子的根性你们要好好了解了解。我就拿着衣架子打了他一下子屁股,当然不能打要害,要打了会痛,不会伤害他的地方。其实没有打多大力,最重要是气势要吓到他。就这样挥下去,挥了两次,他终于知道舅舅是来真的,所以他慢慢脾气就收敛下来。一收敛下来,我们的态度也开始缓和,跟他讲道理,让他了解不能用情绪来威胁他人。情绪这么一缓和下来,他本来绷得很紧,就稍微放松。结果一放松,他就尿裤子了,刚好是在我的床上。所以我突然就体会到恶有恶报,我才打过他二、三次,结果其中两次都尿在我的床上。

  缓和下来,引导完以后,我就出去了。黑脸演完了,白脸要跟上,所以我姐姐马上就跟进来。孩子一看到妈妈来了,马上就扑过去抱着,在那里撒娇。我姐姐马上把他拉住,然后对着他说,「你刚刚犯了什么错?自己讲!」小孩继续又依偎在她的怀里,她马上又把他拉起来,「自己讲,刚刚错在哪里?」一定要他把错亲口讲出来。他一讲出来,他的记忆就不是好衰被打,而是什么?我错在哪。所以收尾很重要,一场戏要收得好才圆满,叫黑白脸配合。刚好那一天处罚完,隔天我带着父母一起去爬山,我走在前面,那时候功夫还不怎么好,所以气还没有全消,小外甥往前跑过来,就拉着我的手,他已经没事了。其实孩子为什么拉你的手?他是当下拗不过他的习气,他知不知道自己错了?知道。所以他错了,你处罚他,他对你不会记恨,会怎么样?他会尊敬你,他会敬畏你。有一个小孩,他就跟他的老师讲,他说我妈妈打我,我都忘记了,但是我爸爸打我,我每次都记得很清楚,下次我爸爸再打我,我要打电话,打一一九报警处理。所以从孩子的反应我们就可以理解到,母亲是为了教导他打他,爸爸呢?今天喝酒不高兴,我打麻将输了,情绪的什么?发泄,孩子一清二楚。所以这个「父母教,须敬听」,我们也可以夫妻搭配好。

  最后这个讲故事,相当有效果,父亲来做这个工作特别适合。假如说工作忙得不得了,怎么办?其实跟孩子相处不在于你要有很长的时间,最重要是要有那一分耐性、有那一分诚心,所以你每天拿出十五分钟就够了,跟孩子讲两个《德育故事》。当然在讲故事当中,请把手机关掉,不要一边讲,手机又响,「儿子,等一下,我讲一下话」。「好好,没事了」。讲了二、三分钟,手机又响了,你儿子说,「爸爸,你就别讲了,你还是去接电话吧!」所以跟孩子相处一定要让他感觉我们的心完全在他身上,他就能感受到那一分关爱。两个故事讲完了,他内心充满爱去睡觉。在爱中成长的孩子,人格非常健康;没有在爱中成长的孩子,内心时时就觉得很匮乏、很没安全感。所以我们的付出攸关孩子一生人格发展,很重要。因为我们家三个孩子,内心都觉得给父母生到是我们的福分,那因为得到父母的爱很多,所以不想去占有、不想去索取,只觉得很充足、很想给予,这个都是长大以后体会到的。在我的印象当中,小时候有一个口号叫「爸爸回家吃晚饭」,其实这个口号还没出来,我父亲就做到,只要没事,一定回家吃饭。我母亲也很少有应酬,时时都陪着我们一起读书、一起生活。所以好的家庭气氛才能成就一个孩子健全的人格。

  我们懂得知恩报恩,懂得藉由很多的机会教育孩子孝道,提醒他人尽孝,我们就落实地藏菩萨的任务。再来学普贤菩萨,我们当下要落实普贤十愿。上一节课我们也提到,礼敬诸佛一定从父母开始礼敬起。父母,我们要养其身、养其心,在身体方面多关怀,在心理上也要多关照。当父母很想念我们、想念孙子,打了一通电话来关心,并没有开口叫我们回去,我们也要善体亲心,主动回去看看,这也是养父母之心。我们来思考一下,父母最担心的事情有哪一些?第一个那一定是担心孩子的什么?健康状况。所以《论语》里面讲,「父母唯其疾之忧」,这个疾,一来是疾病,另外还有一层意思,就是坏习惯。我们还有哪些坏习惯会让父母常常想到,内心就会担忧、恐惧,有没有?比方说抽烟,孩子抽烟,父母一定担心,比方说喝酒,这些坏习惯。我们回报父母都来不及,绝对不能再增加父母心上的负担。当我们身体不好,父母长期都挂虑。而且人生有一件事是特别悲痛,就是白发人送黑发人,父母假如送孩子走,那种痛无法形容。所以这样的情况绝对不能发生在我们自己的身上。所以自己的健康一定要好好保护好。再来,我们的交友情况也要良好,不然父母可能常常担心我们交到这些坏朋友,不知道哪天会不会出事。这是养父母之心。

  再来养父母之志,父母的人生志向,我们可以去帮他圆满,尽力去做。其实每个人都希望对这个社会有更多的付出,而父母把很多的精神用在我们儿女的身上,当我们儿女长大成人,能多一些付出给社会,父母看了也会很欢喜。我记得第一次从大陆回到台湾来,是我父亲把我从机场接回来,一接回来,行李一放下,我就跟父亲讲,我们先去看爷爷。我去看爷爷,谁最高兴?除了爷爷以外,爸爸很欢喜。所以我们要看到父母的一种心意,当然我也是很想去看我爷爷,只是我们这样去做,家庭都很和乐。看完爷爷,晚上回到家里,我就陪父亲聊了两个多小时。在聊的过程也提到很多孩子接受《弟子规》教育,懂得如何行孝,把一些实例跟我父亲讲。我父亲听的过程三度落泪,我在那个时候体会到我父亲非常的仁慈,他也很欢喜这些孩子有这样的转变。所以那一次我再回到海口去工作,记得那第一通电话,我爸爸跟我讲,他说你安心在那边好好做,家里的事你不要担心,有你爸爸在,对我非常的支持。有时候讲电话,讲到最后,我爸爸还会讲一句话,你辛苦了!

  所以确实,父母也有这一分心,希望社会愈来愈好,而当这个愿望是在自己的孩子身上做,那种喜悦跟给予物质的提供不一样。所以当今天我们奉行佛法、奉行圣贤教诲,你当主管,当得非常尽职,都能力行君亲师的态度,你的这些同仁、这些下属感你的德行,非常尊崇你、尊敬你。刚好有一天遇到了你的父母,他们异口同声告诉你的父母,我十多年来工作遇到最好的主管就是你儿子,你儿子怎么怎么样照顾我们。当你的父母听到你的朋友、你的同事、你的下属讲出这样的言语,相信父母的内心会怎么样?很欣慰,我这个孩子没有白养。

  最后一个,养父母之志。经典上也提到,「父母离尘垢,子道方成就」,父母这一世能够脱离六道之苦,往生西方极乐世界,我们的孝道就是真正做圆满。很多事情要循序渐进,所谓应机说法,诸位同修,谁应机说法?你说应机说法是佛陀的事,应机说法是法师的事,这样不对。每一个亲友跟我们有这么好的缘分,我们都可以藉由这个机缘把当生成就的佛法介绍给他们,我们也要应机说法。

  所以让父母能够深信切愿,发愿往生,这是一个目标,那目标不可操之过急,所谓欲速则不达。所以要劝父母信佛、念佛,首先要让他觉得学佛真好。那他如何感觉到学佛真好?你学完佛以后,对他愈来愈孝顺,他一定觉得学佛真好。假如学了佛以后,我们拿着这些教诲在衡量他,「爸,你就别吃肉了,吃肉以后要堕哪里你知道吗?」这样就操之过急。所以佛陀说「为人演说」,要演得很漂亮,自然说的这种机缘就愈来愈成熟。其实人怕不怕死?哪有不怕死的!当他能够了解到宇宙的真相,知道他这一生这个身体就像换一件衣服,有更好的地方可以去,哪有人会不高兴、不欢喜?他知道要去哪里,当他明白那一刻开始,他的人生就安住在希望安乐之中。所以你说人还没有学佛以前,心有真正的安定吗?那骗人的,总有一个事实,总要一死,这种恐惧是不可能没有的。所以只要我们学了,对他孝敬,自己的成长又很快速,这样对父母,他所体会到佛法的利益就很深刻,他那一分学习的心也会提升上来,到时候自然能够水到渠成,因为父母终究他最信任的人还是自己的骨肉。

  父母能跟我们当同参道友,其乐无比,所以会互相督促,那你要提醒父母的问题也要善巧方便。像我母亲也念佛,我希望母亲这一世一定要成就,所以她有一些执着我就会把它提出来。当然,对父母讲话可不可以像老师对学生一样?行不行?你用这种态度他一定不能接受。父亲,一辈子就是你父亲,这个态度相当重要。你不能说我当老师的,我学佛很多年了,架子就摆很高,那就没有恒顺众生。而说实在的,「大孝终身慕父母」,一个人真正孝心发出来,他纵使当到国家元首,看到自己的父亲马上就变成一个孩子,恭恭敬敬,那才是真的孝心。古代很多将军、宰相,他们回到家里,都是很恭敬的服侍自己的父母,然后有客人来了,他们都服侍在侧,帮客人倒茶。有一些官员到他们家,因为官都比他儿子小,然后他的儿子又帮他们倒茶,很不自在,但是因为这一些官员都是他父亲的客人。所以我们劝父母,同样也是以子女的一种态度,善巧来规劝。

  我就跟我母亲提到,我们一闻到念佛法门,当下就没有怀疑,所以我们一定不是这一世才开始修念佛法门。诸位同修,我这段话你们有没有心有戚戚焉?重点不在这一段,下一句话大家听清楚。那过去闻念佛法门的机缘,为什么没有成就?到底还有什么把我们困住了?你要明白,这才是你这一生最需要修的重点。很多人学佛以后常常布施,他说你看我都有力行,但是他本来就很慷慨,那不是他这一辈子修的重点。修行要从最难处克下去,才能得较大的利益。所以一定是从你最放不下的执着开始对治。你最放不下的都能放下,那你的把握就会提升。

  我就跟我母亲讲到,一定是我们还有最不能放下的障碍住了,所以才不能往生。母亲,妳最放不下的是什么?我就看着她,然后对她微微一笑,这个叫点到为止。要不要继续讲,「妳看,妳放不下的就是我」?话讲白了就没有那种含蓄的美,所以点到为止,母子两个相视而笑。因为我刚好讲到说我们一定都有放不下的,我妈妈马上就说,「对啦、对啦,像你就是对男女感情太执着,才会掉那么多眼泪」。当然,那都是过去,我们就不谈了。我就对我母亲讲,这个成绩单我已经考试考过了,那接下来妳最放不下的妳要放下才行,别像我。后来我要到大陆去,杨老师就跟我妈妈讲,她说过去会遇到很多女性同胞,所以她比较担心。结果我母亲跟杨老师讲,应该没问题。妈妈对我也有信心。

  后来我到海口去一段时间,差不多三个多月,我一进门,一进门我就跟我母亲讲,我说妈,妳的修行不错!我妈妈就听蒙了,什么修行不错?我这三个多月,在工作当中,心上都没有罣碍,代表在这三个多月妳都没有替我担心,妳都很放心,所以我没有罣碍的可以全心全意工作。我这么一讲,我妈妈也点点头。确实母子连心。我母亲心里很烦躁的时候,我们都感受得到。为什么感受得到?只要你真心把父母放在心上,这个感应就很直接。因为刚好有一次,我母亲吃错药,刚好半夜十二点吃错药,那时候我上床睡觉,心脏不舒服,我没心脏病,所以就觉得怪怪的。因为又那么晚,打电话也不方便,我就等隔天早上给家里打了通电话,我妈妈就提到,昨天晚上吃错了药。所以我们对父母要成就这段法缘也要处处用心,善巧方便。

  时间关系,我们也不可能每一条这样细讲。我们来看《弟子规》第二个阶段,「出则弟」,也是孝道的落实,当然「出则弟」,对兄弟、对长辈要恭敬,这也是落实礼敬诸佛。《弟子规》上也提到,「兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中」,所以兄弟友爱就是给父母最大的一种欣慰,而且不只父母欣慰,我们也给下一代好的榜样。这一分兄友弟恭我们再把它扩大,所有的中国人都是炎黄子孙,都是一个大家庭,所以非常希望这个大家庭的家道、家风可以绵延下去,绝对不能让老祖宗的教诲断在我们的手上。断在我们手上,没有礼敬祖宗,没有报恩祖宗,对后代子孙也无法交代,也没有尽到心意。好,我们今天的课先讲到这边,谢谢。     
   
   


所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







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