各自异行南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《刘素云老师讲无量寿经》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【各自异行。行行相值。茎茎相望。枝叶相向。华实相当。荣色光曜。不可胜视。】



　　这段经文是说极乐世界的宝树，不但是众宝所成，而且它的排列是分类分行，一类一类的排列得非常整齐，一行一行的距离都是相等的。不但是宝树行行对正，我们就说对称，你想想那一行一行的，横成行、竖成行，就已经很漂亮了，就是树干彼此也都对称，树的枝叶都是相对相向，一对一对的，树叶都是相对相向的。不像我们这个树叶，往哪面的都有是不是？和人家那个树没法比。花果的位置都是有规律的，彼此相当。繁茂的妙色，光明照耀，令人目不暇接，美不胜收。前些天我看的动画片，就说西方极乐世界的胜景，我看因为是动画片也搞得非常美，那树横成行、竖成行，那个树叶都是对称图形，真的非常美。然后后面我们还要说到，那树还能唱歌，还能奏乐，你说又发光，排列得又那么美，然后再能奏出音乐来，就像我们这个交响乐一样，你说这个树该有多么漂亮，多么吸引人了。在我们娑婆世界，是绝对看不到这样的花草树木的，没有这样的宝树。

　　下面看几个词语，『各自异行』，这就是说一类一类的。比如用我们这边的话说，就是松树是松树，杨树是杨树，它是分类的。『行行相值』，这个意思就是说，一行一行距离都是相等的。在我们这里需要人工来排对不对？人工来排列。在西方极乐世界不用人工来排，它是自然而然就形成了，是自然所生的。『茎茎相望，枝叶相向，华实相当，荣色光曜，不可胜视』，这几句我们闭上眼睛想一想，就这几句经文，是不是像一幅美丽的图画？我再念一遍，「茎茎相望，枝叶相向，华实相当，荣色光曜，不可胜视」。不但是幅美丽的图画，就像国画里的山水画一样。画画就跟作文一样，你画一棵树，多一片叶子是多余的，可以拿掉；少一片叶子就像缺点什么，它不好看。要画到枝叶花果不能增，也不能减，这样的作品是上上品是不是这样？西方极乐世界的宝树，它们的排列也好，样子也好，就像一幅美丽的山水国画。而且是不能少一个叶子，也不能多一个叶子，是上上品的作品，最佳品。这样的作品、这样的画只有西方极乐世界有，我们娑婆世界你是找不见的。如果同修们听了这一段，对于你有很大的吸引力，你一定要求生净土，到西方极乐世界你就亲眼目睹了，你说那该是一幅多么殊胜的画卷。看下面一段经文：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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