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潮阳佛教分会演说三南无阿弥陀佛

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樓主
發表於 2021-3-28 15:13:04 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《印光法师文钞》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


潮阳佛教分会演说三





    诸佛菩萨,于诸众生等作利益,无有偏党。如天普盖,如地普载。如日月普照,如膏雨
普润。了无憎爱分别之心。然由众生向背不同,致令损益天地悬殊。譬如人处天地之间,以
不善摄生故。或因严寒酷暑而致病,或因堕坑落堑以亡身。只宜归咎自己,岂可怨尤天地。
又如日月当空,盲人虽不睹光,亦蒙其照。时雨等澍,小草纵难冲霄,亦遂其生。光润是一,
而得益各别者,由目坏根小之所致也。其慈悲誓愿,以己功德回向众生,冥熏加被。与垂形
六道,和光同事,种种方便利益众生之不思议事。若非彻证自心,遍阅大藏,何由得悉知亲
见也哉。今以显而易见之一事言之,诸有智者,自当以一悟诸,深感佛恩,而悲其闻法修持
之晚也。当今之世,去尧舜禹汤文武三四千年。其世道人心,远不能与古相比。然由知六道
轮回。随业升沉,天狱迭迁,人畜互变之故。虽刚强难化,了无信心之钜恶元凶,其心亦被
此法折伏。纵草菅人命,心犹隐伏一惧因畏果影子,遂不至十分暴恶。如列国诸侯,以所爱
之臣妾及与百姓,杀而殉葬,动至数十数百而不以为非,反以为荣者,不犹此善于彼乎。夫
文王泽及枯骨,不数百年而杀人殉葬之风,遍于天下。虽老庄孔孟齐出,尚不能挽其颓风。


佛法东来之后,生死轮回,因果报应之理,大明于世。勿论诸侯,即南面称朕,亦不敢行。
纵有行者,亦断不敢以多为荣也。倘无此法,唯以正心诚意之说,令其推忠恕而笃胞与,息
殉葬而全民生。

  吾恐劝之者徒劳,行之者益炽也。而况后儒唯知治道,不了自心。欲排佛法,强立门庭。
皆谓 一死永灭,无复后世。若非如来生死轮回,因果报应之理,浃洽人心。则后世人民,
其得正命而善终者,盖亦鲜矣。斯盖佛法中最极浅近之法,尚可胜残去杀。而况至极深远之
圆顿大法,其世智凡情,又何能测度其利益于万一也耶。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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 樓主| 發表於 2021-3-28 15:14:07 | 只看該作者

    善知识,智慧观照,内外明彻,识自本心。若识本心,即本解脱。若得解脱,即是般若三昧。般若三昧,即是无念。何名无念?若见一切法,心不染著,是为无念。用即遍一切处,亦不著一切处。但净本心,使六识,出六门,于六尘中,无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧,自在解脱。名无念行。若百物不思,当令念绝,即是法缚,即名边见。

    善知识,念念无间是功,心行平直是德。自修性是功,自修身是德。

    善知识,不悟即佛是众生。一念悟时,众生是佛。故知万法尽在自心。何不从自心中,顿见真如本性?《菩萨戒经》云:我本元自性清净。若识自心见性,皆成佛道。《净名经》云:即时豁然,还得本心。



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