们知道，他的善报在三途20210325

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲地狱门前僧道多集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



...们知道，他的善报在三途。畜生，我们今天看到很多畜生很有福报，我这一次在香港，我们有很多同修看到，从来没有看到希有的事情，狗穿鞋子，穿皮鞋。它的主人带它出来玩的时候，大概怕它的脚磨损，还穿袜子，狗还穿袜子、穿皮鞋，做的小皮鞋。我们看到非常希奇，那是什么？有福报。畜生道里面去享福，我们要不要干这个事情？如果你修的福报，想在人天享福，那你决定要修五戒十善。五戒十善，我常常讲，可以打八十分，你才能得人身。你说我五戒十善只能打五十分，靠不住，你来生能不能得人身是个未知数。如果五戒十善可以打到八十分，可以肯定不失人身，我们要干这个！
　　学佛的同修，决定要把自己的成见放下，要把自己的意思放下。佛在经上常讲，我们六道凡夫自己意思是错误的，不是正确的，不可以随顺自己的烦恼习气。那怎么办？我们是凡夫，没有明心见性，智慧没有开，最好的办法是随顺佛陀的教诲。佛陀的教诲从哪里学起？从「净业三福」学起。净业三福非常圆满，是开始，也是大圆满。先把这四句做到，然后从这个基础上再提升，提升就学佛了。今天许许多多人学佛，为什么没有成就？他没有这个基础，必须有这个基础，才「受持三皈」，才能「具足众戒，不犯威仪」，这小乘法。你人天善法没有，你怎么能学佛？三福头一条是人天福，人天福尚且没有，佛法那是假的、是空的。所以受个三皈五戒，那三皈五戒是假的不是真的；乃至於出家受具足戒，也是假的不是真的。
　　中国谚语讲得好，「地狱门前僧道多」，谁堕地狱？多半是出家人、修行人；为什么？他搞假的，他不是真的。不孝父母，不敬佛菩萨，这个「不敬」就是不肯依教奉行；佛菩萨所说的，我们完全违背，这是不敬。不是表面，表面天天磕头，没有用处。果然能够明白经典的道理，依教奉行，你家里不供佛像，佛都在你家里。你不礼拜，佛都保佑你，你是真正的礼敬，真正礼敬是依教奉行，不在形式。佛法重实质不重形式，不仅佛法如此，圣贤教化都是重实质不重形式，我们要明白这个道理。人站住了，这才能学佛。所以佛度众生头一个叫你不失人身，你能够保住人天的身分，从这个地方再向上提升。十善业道多重要！
　　我们念《感应篇》、念《了凡四训》、念《安士全书》，这是印光大师一生所提倡的，这三样东西实际上就是十善业道，十善业道的广说、细说，与《十善业道经》完全相应，也就是真正学习「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，就这四句十六个字。印祖一生极力提倡，我们要晓得他的意思，知道他的苦心，他为什么这么做？挽救当前的劫难。劫难是什么？人心愚昧，心行悖逆心性，反常！这才导致世间的天灾人祸。一般宗教预言里面所讲的末日，是从这儿来的。我们才知道祖师的苦心，祖师真实的慈悲，讲其他东西来不及了。你这个根本都烂掉了，枝叶上怎么样装饰都枉然！所以不讲大经大论，不讲高深的玄理，单单讲怎样断恶修善，怎样认识辨别善恶，你要有这个能力，有这个能力就是真实智慧。
　　佛家的教学没有别的，我过...(净公上人大方广佛华严经讲记共2084集《大方广佛华严经　　（第三００卷）　　2000/4/20　　新加坡净宗学会　　档名：12-17-0300》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！