十四净土解义--往生品位

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曼陀羅：師傅,往生不往生,自己如何能確保呢?

小乞兒：看你程度了

小乞兒：往生有九品

小乞兒：一般  一心不亂分，事一心不亂 理一心不亂  事一心不亂是最低標準   事一心不亂往生者打底，菩薩發願行

隨隨緣緣：是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。心不顛倒，是自力還是佛力？

小乞兒：心不顛倒，最淺也得 信深入 願真誠 行落實

小乞兒：由淺入深後分九品  事一心不亂者 下三品   理一心不亂者屬菩薩願行中三品起步

小乞兒：有信 有願 有行 至一心者下下生  入信 入願 入行 至一心者下中品生   深信 深願 深行  至一心者上中品

小乞兒：然後中三品往生者打底要是般若行菩薩

小乞兒：理入 願入 行入 至理漸明證  中品下生   理通 願通 行通 至法無礙明行 中品中生   理行 願行 證行 至明行無礙證  中品上生

小乞兒：上品上生 打底法王子位

隨隨緣緣：這裏的心不顛倒，是自己做到不顛倒，還是佛力加持後的心不顛倒呢？

小乞兒：這是次第標準   有信 有願 有行 至一心者下下生，就算是不顛倒

隨隨緣緣：這裏的一心 是理一心 是嗎？

小乞兒：一切自力 佛力引導

小乞兒：說佛力往生者 如無信願行 佛也無奈何

小乞兒：理一心沒在念佛了

小乞兒：由一品至九品都是一心而往     一心程度上就是我說的那

小乞兒：慢慢來    往生者最後一刻都會有警訊  然後跟隨引路者走

曼陀羅：那如何得知不是魔?

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小乞兒：真假好辨
小乞兒：因為只會在你要走那刻來
小乞兒：要是平時
小乞兒：那不管真假都當魔想
小乞兒：遇正境界 也要當地獄想 自然不會起質疑  狂大
小乞兒：質法疑 由法破
小乞兒：狂大是心魔
小乞兒：如果無法調服
小乞兒：那誰也沒辦法
曼陀羅：那往生沒往生,外人是沒辦法判斷的了?
小乞兒：恩
小乞兒：但往生者或多或少會有異相
小乞兒：過去就是依照這為標準
曼陀羅：恩
小乞兒：我不愛講這套
小乞兒：學佛是在學如何死  如何活得自在
小乞兒：不是求死

經論依據與互參：
【往生】
　（術語）去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通于諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。法華經藥草喻品曰：“即往安樂世界阿彌陀佛大菩薩眾圍繞住處，生蓮華中寶座之上。”無量壽經下曰：“諸有眾生聞其名號，信心歡喜，乃至一念至心回向，願生彼國。即得往生住不退轉。”觀無量壽經曰：“願生彼國者，發三種心，即便往生。”
                        ------【《佛學大辭典》 【丁福保 編】】