净公上人2020年讲演开示集

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人2020年讲演开示集


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认祖归宗 靠定弥陀　　（共一集）　　2020/4　　台湾台南极乐寺　　档名：21-796-0001

　　诸位同学：大家好！清明是中国人每年最重要的祭祀祖先的日子。「慎终追远，民德归厚」，祭祀是怀念祖宗、效法祖宗，继承祖先的美德，它确实带来淳厚的风俗，对社会长治久安、富强安乐产生很大的效果。

　　现前这个时代，天灾人祸愈来愈显著，大家害怕了，怎么办？三、四岁的小朋友，他遇到困难不能解决了，他怎么办？他一定去找他爸爸妈妈求助。我们今天也一样，遇到困难去找谁？要回头找老祖宗。中国老祖宗是谁？三皇五帝、尧舜禹汤、孔子孟子、老子庄子。老祖宗在哪里？留下来这么多的典籍，那是老祖宗的教诲，也就是中国传统文化。大根大本是「孝敬」两个字，孝用父母做代表，敬用老师做代表，对一切人事物都懂得尽孝、尽敬。老祖宗的智慧、老祖宗的经验、老祖宗的方法、老祖宗的成效靠得住，不是假的，禁得起历史的考验。我们认祖归宗的时候到了，千万不要瞧不起祖宗，还是老祖宗那一套比现在人厉害，现在人怎么比都比不上他。老祖宗是绝招，他的本事是什么？明心见性。

　　传统文化，古圣先贤所教的，佛菩萨所教的，完全是随顺性德，没有丝毫违背，所以它是圆满的、幸福的，带给我们身心健康、家庭和乐、天下太平、风调雨顺。你要不随顺，对自己带来疾病，对居住环境带来灾难。灾难怎么起来的？居住在地球上这些人心念所感应的。一切法从心想生，我们的身体，乃至于山河大地，都跟着我们的心态、情绪在产生变化。我们的心念随顺性德，就没有一样不好，这是化解一切灾难真正的道理。

　　怎么随顺性德？听老祖宗的话，把孝心、敬心找回来，把五伦、五常、四维、八德统统做到。念佛人，我们能够把一切万事万物都看成阿弥陀佛，就是圆满的随顺。阿弥陀佛是性德的名号，一切法都是自性变现的。念阿弥陀佛，不但在这个地球上，在遍法界虚空界都是第一利益，无比殊胜。这句佛号能破一切魔障，这句佛号能化解一切灾难。遇到困难，你就念这句佛号，死心塌地靠定阿弥陀佛，其他的根本不要想它。你想它有，它有；你想它没有，它也有。只要你想它，你只要有这个念头，外头境界就跟着你的念头转。就跟身体生病一个道理，你天天想它好，不见得它会好；你想它不好，病会恶化，都没有办法痊愈。什么方法能让病痊愈？不理它，根本不要去想它，过一、二个月再检查，没了，病不见了。也就是说，你想它，都在照顾它，你心里头有它；你没有想它，心里不照顾它，等于说需要养它的养分断绝了，它自然就死掉。境随心转，大乘经里讲得太多！我们懂这个道理，但是要做到才行，要落实。我们天天念阿弥陀佛，天天想阿弥陀佛，知道在这个世间什么也带不走，无论好事坏事，都是一场空，不再想这个世界，好事坏事一笔勾消。把自己身心性命全都托付给阿弥陀佛，听话，佛教我们怎么做，老老实实去做。信愿持名，求生净土，这一生只有这一个希望、一个目标，其他全是假的，统统应该放下。

　　真正念佛人，没有自私自利、没有名闻利养、没有五欲六尘、没有贪瞋痴慢，处在当前的社会里不惊不怖、清净慈悲，一心为众生服务。你做医生，你是医生菩萨；做护士，你是护士菩萨；经商的，你是商人菩萨；家庭主妇，妳是菩萨主妇；你做工，你是菩萨工人；你参政，你是菩萨宰官、菩萨国王。无论你在社会上从事于哪一个行业、哪一个岗位，真正是造福社会、造福人群，利益一切众生。六根对六尘境界，心里头一尘不染，除阿弥陀佛之外什么都没有，只有一个念头，求生西方极乐世界，等待阿弥陀佛来接引，这就对了。

　　我们对人、对事、对物，都要遵守祖宗的教诲、佛菩萨的教诲，做三教圣人的传人，真正落实继绝学、开太平，认真努力去做。这是纪念清明节真正的义趣，希望与诸位同学们共同勉励。谢谢大家！　　



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台南极乐寺餐后开示—新年做个新人　　（第五十八集）　　2020/1/1　　台湾台南极乐寺　　档名：32-258-0058

　　佛教给我们重新做人，过去那个事走过了，就不要再回忆了，做个新人。第一个，记住，希望今后在这个世界上，不得罪任何一个人，不做一桩错事，晚年就多福，你就有福报；得罪人划不来，结冤仇，冤冤相报，没完没了，绝不跟人结冤仇。

　　有小孩的，什么是你将来的本钱？你的小孩，你的小孩懂事、懂礼、有前途，是你一生的福报。出家人要把出家的徒弟、在家的徒弟教好，不违背圣教，给社会大众做好榜样，你的功德就无量无边。

　　眼前要吃亏，要不知道吃亏，你是个糊涂人，愚痴。眼前我样样都清楚、样样都明白，样样都能够放下、都能舍掉。舍是福，不知道舍的人没福。我们看一般的社会大众教我们，哪个人有福、哪个人没有福？能舍的人有福，不能舍的人没福。　　



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台南极乐寺餐后开示—勤于改过 欢喜改过　　（第五十九集）　　2020/1/1　　台湾台南极乐寺　　档名：32-258-0059

　　改习气非常重要。习气深的，自己都不知道、都忘掉，别人给我们挑出来，我们要感谢，下一次就有人挑你的；你要一发脾气，以后永远没有人挑你，那个亏就吃大了。

　　起一个好念头、做一桩好事，效果我们不知道，到阎罗王那里查生死簿就知道了。不善的事情自己晓得要公开，不善就变成善。社会不良的习气，勤于改过、欢喜改过、常常改过，过失一年比一年轻，道业一年比一年增长，这是好事情，值得效法、值得赞叹。

　　人生在世很短暂，一百年也不过三万六千天，看开些、想开些，能让人的地方尽量的让，让是功德。千万不要争，千万不要求，争来的、无理求来的，到最后算帐的时候肯定是输的。

　　人一定要知道极乐世界好，你翻遍《大藏经》，还是这个事实真相。佛不妄语，句句话都是真的，用不着说假话骗人，事实真相展开来给你看。苦一离永离。乐是从断苦来的，苦没有了就乐，不必再去找乐。　　



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台南极乐寺餐后开示—身心安定是成功的基石　　（第六十一集）　　2020/2/13　　台湾台南极乐寺　　档名：32-258-0061

　　我们现在迫切需要的是安定、和谐，中国传统的教育就抓住了这个核心。安定、和谐，个人需要，无论你从事哪个行业，环境安定，容易成功。人与人之间、家与家之间、社会与社会之间，迫切需要的就是安定和谐。中国自古以来，两千多年来，教学的宗旨，帮助学生身心安定，无论环境怎么动，你动我不动，这就是圣教。

　　在安定的环境里，心情都不受外面环境干扰。所以我说我只相信老祖宗，自古以来，老祖宗都是教给我们稳重、安定、和谐；你的眼睛放光了，你的心情也放光了，心情放光你就能照见，这个世界你看得清清楚楚、明明白白。不受外面人事物的干扰，你心是定的。定能看到真相，乱看不到真相。所以老祖宗只教给我们安定，把心安定在伦理道德上，你自然就聪明。混乱你不乱，不乱才能认出哪个对我有利、哪个对我有害，你不会选错。

　　起心动念要想念到祖宗，祖宗给我们的东西非常宝贵，没有做对不起我们的事情，这就是我们的祖宗对后代宽恕，我们要感恩，我们要以良心来报答。祖宗教我们什么？祖宗教我们孝悌忠信、礼义廉耻，我们要把它守住，一切时一切处，别人不遵守我遵守、我遵循。　　



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台南极乐寺餐后开示—正念祛病 念佛离苦　　（第六十二集）　　2020/2/15　　台湾台南极乐寺　　档名：32-258-0062

　　疾病确实，百分之七十是观念。了解事实状况，不怕它，它就随你；你要害怕它，那你就随它。随它有痛苦；随自己，痛苦大幅度的减轻。

　　人的观念很重要，所有一切生活里头喜怒哀乐，一大半恶念造成的。念头要正，很多疾病不治自愈，这是最好的方法。不能恐惧，恐惧很害人，不了解状况，害怕，所以有不少人被病吓到了。聪明人思想能够控制病苦，他有病，他不苦，那个是能控制的人，病没有什么可怕的。

　　念头转到念佛，好！转不过来不行。要转得快、转得稳，就转过来了。最重要的，觉要快，觉不能缓慢，转也转得快。不受现前的苦，也不贪未来的乐，保持在念佛这一个念头上，功德很大。

　　有人问过我，你怕不怕死？我不怕。你怕不怕苦？苦比死还可怕。怎么样离苦得乐？阿弥陀佛，用阿弥陀佛这句佛号把苦字赶走，苦可以变成乐。这个苦的念头起作用，这个作用是正面的，不是负面。　　



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台南极乐寺餐后开示—境界与每一个人的起心动念都有连带关系　　（第六十三集）　　2020/2/25　　台湾台南极乐寺　　档名：32-258-0063

　　东方的圣人说这些（疾病），这个地区的众生思想、言论，乃至起心动念，与种种不善相应。因为境界（与）一切众生的起心动念都有连带关系。根本的解决方法，读圣贤书，中国过去几千年用这个方法。关门读书，佛教诵经，道教拜忏，各人用各人的方法，很有效。

　　这个实际上就是改变现在的这些种种看法、讲法，修行的方法，从这上加以修正，再念佛、拜忏，再用儒释道他们祈祷的这些方法，集中在这一个地方修几天，有效果。三教不是不灵，它是很灵，不灵是我们不如法，我们如法就肯定灵。

　　我们现在的起心动念，如何与现前社会大众起心动念能够配合，就有感应。想法、看法一致，力量就集中了，会产生一种不可思议的能量，这个能量会调整当前人的想法、看法，感应。　　



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台南极乐寺餐后开示—念念求生极乐世界 一定成功　　（第六十四集）　　2020/3/2　　台湾台南极乐寺　　档名：32-258-0064

　　佛教给我们，一心专念阿弥陀佛，只求往生极乐世界，这就对了。经典告诉我们，我们所求一定可以得到。我们求往生极乐世界，其他的什么都不求。求生极乐世界这个愿望，生生世世，一代继续一代、再继续一代，最后一定成功，决定不要放弃。

　　十法界无论哪个地方好，都比不上极乐世界。认识净土，了解净土，主要的目的是要我们认识极乐世界。认识之后，那就得一心向往，求生极乐世界，这种人聪明到极处。他就是想往生，就是想见佛，没有杂念，我们要学这个没有杂念，我只有一念。

　　有人问我，你想求什么？我说只想求生极乐世界，别无所求。你怕不怕死？不怕死。我只求生极乐世界，死了以后往生，正是心中所望的。还没走之前，宣扬净土法门，报佛恩。

　　往生极乐世界无量寿，不是六道轮回，六道轮回这个地方有，极乐世界没有。我们念念求生极乐世界，有信心、有愿力，没有杂念，这一生当中必定成功。别的没有把握，这个是决定行！我只把这个传给大家。　　



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台南极乐寺餐后开示—上学习菩萨 下不舍众生　　（第六十五集）　　2020/3/6　　台湾台南极乐寺　　档名：32-258-0065

　　菩萨用心是我们的榜样，诸佛菩萨永远是用真心，绝没有一时一刻用妄心的。诸佛菩萨起心动念为众生，帮助众生脱离苦难，从来没有一念为自己。佛门弟子效法佛陀，向佛菩萨学习，学什么？学用真心。你真会学，你的福报年年增长，阴德愈积愈厚。

　　我们学从哪里学？从菩萨发心，念念为别人，没有为自己。诸佛如来、诸大菩萨非常尊重小菩萨，为什么？帮助小菩萨成长，帮助小菩萨成为大菩萨，菩萨的功德从这里修来的。

　　上向菩萨学习，下不舍众生，总要想方法让众生知道什么是善、什么是恶，这个很重要。帮助一切菩萨行菩萨道，累积自己的功德，准备到极乐世界，这个世界不要留恋。

　　活在这个世间为救度众生，怎么救度？代众生苦，希望他能得乐，苦头我来接受。完全表现在日常生活当中，我们看了要效法、要学习，这叫行菩萨行。我们不知道，以为他很苦，不知道那是大乐。菩萨如是示现，帮助那些菩萨成佛，没有别的。　　



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台南极乐寺餐后开示—学菩萨舍己为人　　（第六十六集）　　2020/3/24　　台湾台南极乐寺　　档名：32-258-0066

　　我们要懂得菩萨的用意。在缺乏饮食的时候，菩萨出来做榜样给大家看，这个榜样舍己济人，能够牺牲自己。欢欢喜喜舍己为人，纵然在这种不幸的环境出现于世，佛菩萨还是笑咪咪的，把自己这一分节省下来给苦难的众生，让我们要学习这个精神，用意在这里。

　　我们要学佛。不学佛的人他在争，在争取；有慈悲心的人舍己为人，让别人先取，我最后取。只有佛菩萨示现舍己供给别人，这是佛菩萨。我们想想，还是学做菩萨的好。舍、施，时间都是短促的，做得干净、做得彻底，就是学佛菩萨。做得彻底、做得干净，爱人爱到底，帮助人也帮助到底。我有多少，布施多少，自己不需要留给自己，留给别人。留给自己，善人，我一份你也一份；自己一份都不要了，供养给一切大众，菩萨！

　　佛菩萨做榜样示现给我们看，这比劝人还要高一级，这是佛菩萨。没有终止的，遇到了，这就是标准，自然的奉献，像母亲带孩子，没有思考的、没有顾虑的，做出榜样来给一切苦难众生。不管社会怎么动乱，居住在这边的众生，个个都能够遵守，这叫菩萨道场。虽然有灾难，菩萨待人平等，没有厚薄，我们学这个。　　



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台南极乐寺餐后开示—不要再执着 不要再计较　　（第六十七集）　　2020/3/23　　台湾台南极乐寺　　档名：32-258-0067

　　阿赖耶识通一切法，只要你起心动念，就在它范围之内；你不起心动念，什么都不知道。六道、十法界，有阿赖耶就有它；阿赖耶转识成智，阿赖耶就不见了，阿赖耶所现的一切法也没有了。阿赖耶的微妙就是现十法界、现六道轮回。所以十法界、六道轮回有没有？能现的阿赖耶，所现的六道轮回，能所不二，有能有所。能所从哪来的？心想生。你只有心有想，有这个妄心，还有想，就有；妄心没有了、妄想没有了，六道轮回没有了，十法界也没有了。

　　六道比十法界，没有十法界那么精细，愈往十法界走愈精细。十法界到最后，天界、声闻界，再往上提升，缘觉，你就都看到了，很妙。不要留恋，留恋就有，不留恋上升了。所以你想见佛、见菩萨、见十法界，一点都不难，你动哪个念头，境界就起来了。你想看十法界、想看六道轮回，证明一下佛在经上讲的符不符合，一证明就出来了。

　　证明之后，十法界不必是真有，不必是假有，真假都是假的，真假一体，没有真就没有假，没有假就没有真。跟作梦一样，梦可以作，不必问真假，可有可无，不必执着，执着就错了。真假是一不是二，你说它是假的，全是假的，你说它是真的它就是真的，它没有真假。

　　搞清楚、搞明白了，一场空，不要再执着，不要再计较，样样都好，就得大自在。不受外面环境拘束就自在了；还受环境拘束，你怎么会自在？你的环境是妄想变的，妄想不停，你的妄想分别执着就存在；妄想停了，不去理它，那些东西就没有了，先是暂时没了，慢慢这个时间拉长。像作梦一样，都是假的，都不要执着，统统放下；真的放下，假的也放下，真假是一不是二。提升一级，也没有真，也没有假，真假一如，真就是假，假就是真。十法界里面就这么回事情。

　　不要计较，都好，计较就错了。计较就是执着，放下计较就是放下分别执着。为什么？假的，那不是真的。你分别执着，错了！谁错了？你错了，不是别人错，是你错。错的放下了，真的就现前。统统明白了，明白了，心定了。　　



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台南极乐寺餐后开示—如何学习仪轨　　（第六十八集）　　2020/3/22　　台湾台南极乐寺　　档名：32-258-0068

　　佛法传到今天，圣贤人没有了，只能有样学样。样很多，哪一个人是标准，谁也不敢说。 所以只有一个方法，互相学习。时时提醒自己，尽量少有过失，这就是在今天佛门学习仪轨的大事。好的仪轨没有了，标准没有了，榜样没有了，谁都不能怪谁；只有大家互相原谅，原谅自己，同时也原谅别人。

　　我这一代以前，距离前面愈近，大江南北还看到一点榜样，我这一代就看不到了，我这一代以后一代更不必说了。所以我们要互相学习，互相勉励，不能再责备。希望修正过失，大慈大悲、救苦救难从这里下手。希望下一代比我们犯的过失更少，我们要怎么做、怎样表演，才能避免一切过失。

　　要互相谅解、互相教学，在互相学习当中制造一套规矩。希望从我这代起，一代比一代好，一代比一代上轨道。我们做佛教的后来的这些同学们的好榜样，不要学坏榜样。希望大家勤于学习，对于住过山的，在山上住过一段期间，学一些老规矩，他们还保留一点，我们对他尊重，向他学习，学一点规矩给后世。

　　我们这一代，动荡不定的社会，受尽了苦难。我们这一代没有大善知识、没有大福报，我们所受的苦难比上一代还要多。实际的环境我们要知道，自己、自己的上一代、自己的下一代，多原谅他们。我们都是很不幸的人、受尽苦难的人，怜悯自己、怜悯同修。遇到这个环境，不是我们自己创造的，是不得已。你要走这条路，必须要接受这些折磨，折磨当中去锻炼。把老规矩恢复，对得起祖宗，也对得起后代，今天出家人应该干的事情。我们感谢前一代，感谢后一代。　　



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台南极乐寺餐后开示—想佛最好　　（第六十九集）　　2020/2/20　　台湾台南极乐寺　　档名：32-258-0069

　　念佛人最重要的是念力，你定力很强，外力动摇你不了，你才能做主。有没有把握做主？如果常常有妄念，常常念佛胡思乱想，外力对你就很可怕。这个外力尽一切可能丢掉，不要去想。六道这个环出不去，这是大麻烦。

　　修学，不管哪一个教，不管什么样的心境，首先要脱这个圈。脱圈没人知道，自己知道。世出世间法都放下，世间法是假圈，出世间法也是假圈，都不想。再举一个，佛法讲苦，世间法给你讲乐，苦乐也是个圈子，都是麻烦。所以要想，讲实在话，想佛最好。佛像，小佛像，装在口袋里，没事情拿出来，想佛像，想里面无比殊胜的，想菩萨、想佛，别的都不想。　　



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台南极乐寺餐后开示—生与死的真相　　（第七十集）　　2020/3/5　　台湾台南极乐寺　　档名：32-258-0070

　　我们佛法、老祖宗都讲忠孝仁爱，我们存这个心，对人、对事、对物存心纯善，没有私心，这是做人基本的条件。培养自己的德行，这比什么都重要。我们能够尽忠、能够尽职，就是儒家讲的贤人君子，佛法讲的大善知识。

　　在世间要做世间人的好榜样，出世间要做一个出世间的好榜样。没有生死，我们凡夫不知道；你要是有天眼，你看到他这个地方示现的死，那个地方示现的生。到底是生还是死？没有，业力感召，统统是一样。所以法喜充满，要不然怎么能法喜充满？我们只看到我们这一个小角落，没有看到全体；看到全体，啊！原来如此。所以你这边是悲哀、吊丧，那一边是欢喜，又来了，微妙不可言。

　　最重要的，孔子在中国做榜样，观音、势至在出世间做榜样。佛菩萨、祖宗的子弟要学佛、要学儒，绝对不会错。　　



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台南极乐寺餐后开示—转业障为功德　　（第七十一集）　　2020/1/13　　台湾台南极乐寺　　档名：32-258-0071

　　到这个世间来，要有一个目标，我来干什么？我为什么来？来之后干什么？将来往哪里去？我们来，肯定从三途来，种种迹象去观察，不是善道。善道的人有伦理道德，他跟我们大众聚集在一起，就是大众的榜样，看得出来。两个人遇到了，做出不好的榜样给大众看，这个就是造业；做出好榜样，那是教化众生。我们从早到晚这一天，做几次好榜样？做几次不好的榜样？反省一些，改过自新，转业障为功德。

　　经书不能不读，读经书，学习佛菩萨的威仪，我们就受用。修行，顺逆境界都是恩德，逆境，遇到了改过来；顺境，要做给大众看，自行化他。生到这个世界、这个社会，常常想到，我给人做好榜样还是坏榜样？起心动念、言语造作不是善就是恶，善恶分明，向善，恶的那边放下。起心动念点点滴滴都是修行，有心是修行，无心还是修行。人人都是善知识、都是善友，他是正的，向他学习；他是负面的，我们不批评，不惹麻烦。改过自新，人家好的学习，不好的改正过来。　　



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台南极乐寺餐后开示—办一条龙学校的意义　　（第七十四集）　　2020/5/3　　台湾台南极乐寺　　档名：32-258-0074

　　孝道，中国教育的根。中华圣学，可以说中国自古以来教小朋友，乃至于兼大人，伦常、师道，从这里教起。他真是从小就扎根，一直教容易。现在根没有了，他还没见过，所以这个事情老师要表演给学生看。现在学生经常动手就打老师，这不得了！

　　中国这个教育的根就是孝悌忠信，有这四个根本很容易教。我们这个年龄受过这个教育，我们的父母配合老师，你做坏事，你会被处分，老师在学校罚跪，惩罚，回去父母还要责备一番。学生深深印在心板上，不愿意犯错，所以他根深蒂固。人同此心，心同此理，中华儿女的儿孙都是从这个教育教出来的，好！老师看到都欢喜。小孩要细心给他详细的说明，这是老祖宗的教育。

　　我们的学校，不管是不是我学校的老师，也不管他有没有上我的课，只要他讲这套《圣学根之根》，我们就要干这一套。那边在上课，这边在讲解、在表演，希望他能接受。老师跟学生也配套，你看这个学生回家对父母恭恭敬敬，不是三鞠躬，是顶礼三拜。慢慢成习惯了，社会就改变了。

　　我们老了，我们没有了，传统文化就没有了；传统没有了，再把它兴起来很难，难！我们现在把它复兴起来，八分力量，我们底下这一代复兴起来要十分力量，所以他们有实际的困难。要没有办法向父母低头，我们要说明、要道歉，我们上一代疏忽，下一代吃苦。教学要认真，老师长要做师长的根，老师长也要把好老师样子做出来，真正让人佩服。这个头磕下去，不是随便的磕个头；恭恭敬敬、至诚恳切的道歉，我真错了。

　　我们要做这个还能挽救，再五十年之后再救，比现在难多了！怎么办？我们这一代要赶快做；不做，做学生都没有榜样，不但没有看见过，听也没听说过。所以我们有很大的责任，做榜样给老师看、给同学看。学生真正明白，这样做才能把学生教好，他没有看到榜样他不相信。　　



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台南极乐寺餐后开示—教子始于孝亲尊师　　（第七十五集）　　2020/5/7　　台湾台南极乐寺　　档名：32-258-0075

　　道德从哪里来的？道德从敬来的，从孝亲来的，孝亲是道、尊师是道。小孩上学最重要的学什么？学爱父母、学敬师长，从这下手，这两课没学好，其他的太难！教育毁掉，毁掉在不敬。学校教育的毁掉，在老师没有得到恭敬。

　　我们小学念私塾，私塾是在祠堂，祠堂里面教四书五经，老师做给我们看。父母亲把小孩交到老师面前，老师第一堂课的时候，家长对老师三跪九叩首。我的老师都是顶礼跪着求来的，我跟他没有关系，也没有钱，像学费也缴不起。懂得什么？懂得孝顺老师，那是我的老师，我见了他的时候要三跪九叩首，我靠这个来的。老师一看这个学生是三跪九叩首入门的，特别重视伦理道德教育，为什么？你能接受，你能尊重，你会学习。

　　现在学校难，太难太难！几时见到老师得到学生、家长的恭敬？绝对不是老师要求什么，手段。学生家长，学生家里最大的，老大教什么？教伦理道德，见面点点头，三跪九叩首没有。点点头，你的儿子不服气，瞧不起老师，这个小子没办法教，很难教。我这一生这几个老师都是磕头顶礼，建立这个关系。所以尊师重道，从这做起。

　　对老师顶礼三拜意义深长，这是恭敬父母师长，这是恭敬古圣先贤的教诲。过去古圣先贤、老祖宗设立的、建立的，到今天还在，没有毁掉。谁知道？老师知道，讲清楚、讲明白，做给学生看。因为古人懂得一分恭敬一分成就，十分恭敬十分成就；没有恭敬，学个形式、学个样子，没有深到骨子里头。如果真的他觉悟了、明白了、懂得了，他在那里教化众生，引导入门是这样的，旁边那个人如果同意，他也就学会了，一个传一个、一个传一个，这个学校十几个、二十几个学会了。这一班有老师、有学生、有教学、有伦理道德，他会有成就。现在学校里把它推翻了，只有形式，形式维持不了几天。用意太深了。　　



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台南极乐寺餐后开示—断恶修善 遇难成祥　　（第七十六集）　　2020/6/2　　台湾台南极乐寺　　档名：32-258-0076

　　这一次的大难史无前例，死这么多人。无非要我们警觉，希望我们能够忏悔，希望我们悔过，化大灾难成小灾难。

　　希望大家发菩提心，共同努力断恶修善。观察要从微细处、要从起心动念处，希望大家努力。灾难在人心，人心转了，灾难就少，所以人人要回头、人人要觉悟。祸福自己造的，我断恶修福，福就来了；我天天还在造业，这个不行。

　　所以希望大家努力，要真心，不要用妄心，国家太平、吉祥。共创大同世界，大家一定要努力！　　



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台南极乐寺会客谈话—放下假的 抓住真的　　（第十五集）　　2020/1/18　　台湾台南极乐寺　　档名：32-264-0015

　　我们自己修学帮助别人，最重要的还是放得下，有一样东西放不下，坠在心里就是障碍。多少用功很得力，到最后一招还是不行，原因是什么？就在此地。彻底放下，身心世界假的，不是真的，只有念佛求生净土是真的。我抓住这个真的，不是真的我都不要了，功夫得力。这个世间是假的，一分一秒过去了就不回来了。就在眼前就是假的。所以这个假的不要抓，真的要抓。

　　我们多少多少事情是为众生做的，众生对这个执着时间太长，很不容易放下，成习惯了。这个我们看得到，我们也能做到，就是一门深入。一门深入就是一句佛号，保证你成就。其他的附带着修的，多半都是对那个放不下的人方便说的，不是真实。真的假的一定要分清楚，真的抓住，假的都要放下。

　　外面的境界全是假的，这句佛号，还有个清净心是真的。世间没有一样是真的，都应该放下，这就对了，功夫得力。成功的人心地清净，无论说什么都是方便说，真实说一句话都没有，那是真实的。入这个境界好，入这个境界跟经心心相印。念佛法门也离不开这个原则，在这个里面生法喜，法喜充满。　　



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台南极乐寺会客谈话—回归孝亲尊师 恢复安定和平　　（第十六集）　　2020/3/1　　台湾台南极乐寺　　档名：32-264-0016

　　中国的文化不外乎孝悌忠信、礼义廉耻，很简单，很好记，问题就是我们怎么去落实，把中国文化变成我们日常生活。中国文化的根是孝亲尊师，所以我们要学孝顺父母，要学尊敬父母，要求尊重老师。

　　所以中国文化普遍的宣扬是孝亲尊师、是孝亲尊老，这是全世界不管哪个族群，你说出来大家都欢喜。中国的文化是谦、和，谦虚和睦，没有说哪种人高高在上，哪个人低一级。中国人讲求自卑而尊人，自己卑下，尊重别人。

　　灾难从哪里来的？佛法里面、老祖宗告诉我们，老祖宗给我们的是孝悌忠信、礼义廉耻，上天降给我们的是吉祥。如果相反，不孝父母、不敬师长，普遍的远弃三纲五常八德，灾难来了，跟古人在几百年前所说的完全相应。你要不相信，把我们暂时这些想法、看法放弃，我们就把老祖宗的教诲找回来一些，不必完全，只要把孝亲尊师，尊敬老师、尊敬长辈、友爱同学，就把这几点做到，社会的样子就变了。所以老祖宗的东西灵得很，你只要一转弯，感应就现前。

　　我们没有别的，只晓得把老祖宗的教诲赶紧找回来，赶紧的补上，孝养父母、奉事师长，回归到孝亲尊师，社会就安定了。　　



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台南极乐寺会客谈话—好心好话好榜样 为人为己为和平　　（第十七集）　　2020/3/3　　台湾台南极乐寺　　档名：32-264-0017

　　一切不善与不善相应，一切善好与善好相应。我们言语、言论，存好心、行好事、做好人，绝对是正确。祖宗留给我们的宝，什么宝？善良的心、善良的言论、善良的行为。

　　怎么样改变世界？断恶修善。从哪里起？从念头起，我们不善的念头清除，学习把善的念头补充。认真的改过自新，让世间的人懂得什么叫善、什么是恶，功德无量。

　　一切不善远离，小小的善行我也要抓住、我要干，才有救。我们找几个好朋友，二三个、四五个，一个星期这样聚会一次，一个小时、二个小时，来探讨这些问题，找这些不善的原因，找这些救善的方法。道德、伦理，善念、善行、善心时时向上提升，救自己。如果社会上知识分子走向这样的渠道，社会安定早一天出现。

　　决定有因果报应！你多做好事，你的德行天天长进，到最后你会发现，你在救社会、你在救你的家庭、你在救这个地区。再回过头来一看，善有善报，你会看到你很多善报围绕在你的旁边，断恶修善的果报现前，真的不是假的。真的提倡，不善的从今天起我不干了。

　　我们求什么？就求这两句话，社会安定、世界和平。积德必定有很厚的果报。所以要想到，我做这分事情与别人有没有关系，关系愈大，影响愈多，功德就大。人自己有善的一方面，也有恶的一方面，劣根性很深，这么多年在家庭、社会、学校所养成的，我们要认识，纠正过来。纠正还要让社会大众耳听眼看，不知不觉的影响你，叫你受了益，你自己还不知道，高等的教学法。无论在什么地方，老人言好！老人说过的，我们有机会遇到了，学习。不是好人，不理他；是好人，赞叹他，至少赞叹，赞叹是提醒旁人应当要向他学习，就这个意思。

　　一天能学习一二个好人，一个月就学了不少，自己会很快乐。为什么？智慧、德行在增长，会发现自己一天比一天多改过。这个改过增长使我们能量增加，这个能量带着我们弃恶扬善，我们自己才能向上。不丢人，我自卑而尊人，自卑而尊人是功德，把做人的样子表演出来给有缘人看见。　　



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台南极乐寺会客谈话—所有一切错误都是太冲动　　（第十八集）　　2020/2/18　　台湾台南极乐寺　　档名：32-264-0018

　　起心动念很奥妙。我们的老祖宗、诸佛菩萨都是教我们不要起心、不要动念，高明。所以你无论在什么地方，控制住，境界现前，我只要不起心不动念，看得清楚，摸得着，看得到，你就能够走到最好的这一阶段。所有一切错误都是太冲动，真正能做到很冷静，不为外境所动摇，很少有错误。自己永远站在客观的立场上，世界假的，不是真的，何必这么认真？

　　我什么都不要，摆在我面前，我第一个思考的怎么分配给大家，都分配给大家就没事了。大家都有责任，参与的都有，无论金银财宝、物质精神，大家都有分。不要有占有的念头，就没有痛苦；你有占有，你念念想挖一块，那个很苦。

　　有人问我：「你怕不怕死？」我说我不怕死。怕死的人有得失，我没有得失，得失我不要。没有得失就没有操心的地方，没有想占有的地方，很自在。我不跟人争，你要全拿去。为什么？你有得失，我没有得失，我应该让给你。为什么？我没有痛苦，你有痛苦。

　　老和尚有一个口头禅：一切来了，随它去吧！要不要占有？有我一分，他应该要分给我；他要不分给我，那口也很难吃下去。佛家知道，该是你的还是你的，不该是你的你拿不去，很有意思。　　



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台南极乐寺会客谈话—持之有恒 积大功德　　（第二十一集）　　2020/1/3　　台湾台南极乐寺　　档名：32-264-0021

　　对于一切冤亲债主都要原谅，一笔勾消，算了，别找了，亏吃了已经吃了，不跟人结怨。多做善事，利益大众的、利益众生的，损害众生的事情决定不能做。

　　我们这一生太幸运了，人身难得，我们得人身，选择的正法。业障厚，迷得太深，所以经典好，看不懂，业障太深。善知识很难遇到，我们算是非常非常的幸运，遇到佛法，遇到善知识，把我们带到一条光明大道，没有离开伦常八德。这要记住，五伦五常、四维八德，回归到自性，迷失了赶快回来。什么样子？中国东西好记，要把前面连起来，前面是孝亲尊师，四维八德接上去，然后佛法教我们诸恶莫作、众善奉行，直到断恶修善。眼前有业因果报，你有智慧能看得出来，你能够选择圣贤的道路。圣贤并不很高，真正遇到好老师，认真学习，可以脱离错误的业因果报。最重要的是继续不断学习，否则的话几天又忘掉了。

　　这一生，只要你肯放下，你决定能成就。放下就是决定不造罪业，无论干什么，都想想造不造罪，造罪决定不能造，会吃很大的亏。表现在外面，孝悌忠信、礼义廉耻，我不管你怎么做，我要这样做，我自己做影响别人，大家都做。这好事，这就是善事，持之有恒，积大功德。回头是岸，老祖宗这句话说得好！怕的是你不回头，回头就得救。怎么回？把全世界的人带回孝亲尊师、带回四维八德、带回礼义廉耻，真的变成好人，社会就有救了，众生就有救。　　



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台南极乐寺会客谈话—教育就是生活　　（第二十三集）　　2020/6/3　　台湾台南极乐寺　　档名：32-264-0023

　　整个世界乱了，不是小乱，是大乱。西方人，他来找我，我说我也没办法，不过我认识一条龙学校，我就把这些东西介绍出来。

　　孩子不听父母的话，学生不听老师的话，天下大乱，因在这里。怎么办？他听话就好办了。不听话就不叫学生了，你是学生，你就应该听话，很简单。哪有不听话的学生？那是叛逆，那不是学生。东方、西方，只要学生能听话，问题就解决了。

　　世间没有治不好的病，问题是你有没有找到药。今天教育界生病了，严重的大病，不妙。教育出问题了，这个问题怎么办？有病就得要治。我出来，我听话，老师怎么教，我怎么学，别人不听我听，我做榜样给同学看。

　　教育是活的，不仅是衣食住行要渗透到教育里去，教育就是生活，生活就是教育，要做出榜样出来给大家看，这叫教学。　　



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台南极乐寺会客谈话—伦理道德务必落实　　（第二十四集）　　2020/6/3　　台湾台南极乐寺　　档名：32-264-0024

　　老祖宗提醒我们，「建国君民，教学为先」，这句话适合于今天全世界每个国家。什么出了问题？教育，学校出问题，各个阶层教育出问题，每一个大学、中学、小学全都出了问题。为什么变成这样？没人教了，谁听你的？

　　我们教学，教学的重点是孝亲尊师。你对老师不尊敬、对父母不孝顺，你学不出来，你不够资格进这个学校门，直截了当。你从哪看？我们中国人早晨起来要给父母磕个头，你有没有做得到？给老师磕个头，你有没有做到？为什么要这样？尊师重道。你能够把这个做到了，你就有办法成功。

　　所以中国人，现在学校他没见过，家里也没见过，什么都从头干起，无可奈何，不从头做起就很糟糕。做给谁看？做给孩子看，做给学生看。所以我们师生常常在一起讨论，伦理道德救中国，伦理务必落实，伦理不落实没教了。失教，这个问题可大了。什么都能失，教不能失，教失了那还得了！我们今天走在这个边缘，现在必须从这个边缘找回来。

　　我知道的不多，完全送给你，我什么都不要，就是一腔热情，希望帮助国家，还要帮助世界。复兴中国传统文化，中国传统文化复兴了，人类幸福回来了。我希望能有一、二个中国这样的学校，学生能够尊师重道，学校像学校，老师像老师，有几个模范学校。希望我们这一代儒释道三教都拿出，要用全部的力量培养老师，培养中国的老师，来救全世界。

　　我们大家要发心做孟子、做老庄，要做中国古圣人，救古老的中国。中国旧东西，教育没有新旧，一代一代传下去。　　



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台南极乐寺会客谈话—累积道德 化解灾难　　（第二十六集）　　2020/6/25　　台湾台南极乐寺　　档名：32-264-0026

　　这一次灾难不但是想不到，听都没听说过，全世界，哪有连续这么多天？灾难哪里来的？怎么会有灾难？错误累积多了就变成这样。你要问灾难怎么来的，我会这样告诉你。

　　既然是累积，当然就能化解，这一化解是绝对可以成就，只要你相信。累积什么？佛菩萨、圣贤教我们累积道德仁义。用什么方法累积？把四维八德找回来。

　　所以在整个世界看，你看每个国家，人类聚集的地方，他在说什么，他在干什么。如果都是累积不仁不义、不忠不孝，这个地方肯定有灾难；我把这些元素化掉，这个地方就没有灾难。

　　所以李炳老在世的时候，教我们累积办学、累积道德仁义，做成功了，是我们的好榜样。老祖宗把解决问题的道理、行法、行道传给我们，我们要接受。什么方法、教法？办学。愈是动乱，办学能解决。弘明中学做实验，做成功了。

　　存好心，行好事，做好人，凡是利益大众的事情全心全力，不是帮助社会安定和谐绝不做。没干多久，真的转过来了。要有信心！　　



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马六甲精舍餐后开示—念佛消业障 祛病免灾殃　　（第三集）　　2020/1/23　　马来西亚马六甲精舍　　档名：32-277-0003

　　功德、好事，什么是好事？帮助这个世界安定和谐，让一切大众从早到晚都能够生欢喜心，这是功德。帮助众生离开苦难，劝别人念佛求生净土，他真往生了，你做的功德很大；他之所以能往生，你帮助他的。将来我往生，我所帮助的那些人，临终的时候都会来帮助我，报恩。做好事、做功德，无过于你在家里教小孩，小孩教好，功德大，对得起祖宗、对得起佛菩萨、对得起阿弥陀佛。学生学好了，不会有坏的念头，不会有不正当的想法，那个功德都是你帮助别人，你帮助他脱离六道，这是功德。所以离开这个世间的时候，这些善因、善行都起作用，帮助我们往生，帮助我们离开这些假相。极乐世界是真有，实实在在。真有的东西我们要恢复，假有的东西统统离开，不再要了。

　　许多人生病，病都是业障，业障消了病就好了。念佛是消业障最好的方法。第一等的好事就是弘扬儒释道的经教，功德很大，什么奇奇怪怪的病都会好。人无论是青年、中年得的一些怪病、癌症，都是业障招来的。你能够把业障、妄想、杂念、害人的事情，真正叫他不做，业障会消掉。如果多做好事，帮助别人，帮助别人相信念佛求生净土，第一大功德。大功德有大果报，不要求，自然来；求也求不到，求都是妄心，到时候它就来了。　　



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马六甲精舍餐后开示—把烦恼丢掉 把念佛提起　　（第四集）　　2020/1/23　　马来西亚马六甲精舍　　档名：32-277-0004

　　这个世界所以不能离开，诱惑太多了，这些诱惑都是魔在操纵，都是魔在诱惑。我们的习气，贪瞋痴慢，无始劫来染得太深，去都去不掉，我们受这个害受得很深！要常常想着，全是烦恼，烦恼要把它丢掉。念佛可以把烦恼念掉。念念不忘阿弥陀佛极乐世界，这个世界暂时放下。念的时间久了，养成习惯，念佛的时间多，妄念时间少，这功夫进步了。功夫提升值得欢喜，怎么样抓住、保留住，不要让它溜走，这是念佛的功夫。

　　工作，考虑今天一天要做些什么事情，这是有必要的，这不是坏事，我们这一天，从早到晚很有秩序。这个念头，佛家叫正念；超过这个之外，无论是善、无论是恶，都叫做邪见。邪见障碍念佛，正见不障碍，正见有助于我们的善心，要保持，还要增长。要靠佛菩萨。绝大多数的人靠佛菩萨，求佛菩萨加持，自己控制自己控制不住。　　



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马六甲精舍餐后开示—弘护一体 做好榜样　　（第五集）　　2020/1/23　　马来西亚马六甲精舍　　档名：32-277-0005

　　弘就是护，护就是弘。弘护最重要的、最无比殊胜，就是弘护一体，不为自己，完全为的是法，怎么样让佛法在地球上不会间断，每个时代到地球上来的众生都能闻到正法。弘护都不为自己，为诸佛菩萨大愿大行在地球上弘传，永远不中断。所以无论生在什么时候，讲经的人才不中断。讲演，演是表演，就是做榜样。表演不间断，叫一切苦难众生都能见到佛法，都能皈依佛法，依照佛法依教奉行。真正知道佛法能够消灾免难，真正依法奉行的人，身上得一些怪病，自然就好了。为佛法的弘扬、为佛法的传承，牺牲生命也在所不惜。到这个世间来，弘法是第一桩大事。培养讲经弘法的人才，学生、老师，还要加上念佛往生的榜样，让世间人接触到佛法他就向往，他就学习、就真干。

　　学佛，释迦牟尼佛是榜样。榜样里面最重要的，表演给大家看，念佛求生净土，表这个法。往生极乐世界才是究竟圆满；没有到极乐世界，你的路只走了一半。往生到极乐世界，就是究竟圆满成佛。世间上的人修行，只走一半他就停止了，这个错了。往生到净土才算是圆满；在往生路上只走了一半，那不是圆满。往生到极乐世界，这一生能做得到吗？答案是能！只要我们留意，好的榜样很多。人之所以放不下，对这个世间有留恋；真能放下，对这个世界牵挂、留恋真的放下。如来家业就是世代相传，念佛往生，这就是如来家业。　　



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马六甲精舍餐后开示—修行最可贵的就是行　　（第六集）　　2020/1/29　　马来西亚马六甲精舍　　档名：32-277-0006

　　你自己每天活在这个世界上，是为别人活的还为自己活的？为自己活，《华严经》也是小乘。不管大乘、小乘，都要从修身齐家做起，没有一个学小乘的他不讲求修身。从小乘提升到大乘是真的大乘，若是一开头就学大乘，他连大乘边都摸不到。中国的佛法，了不起的地方，它用儒道代替小乘，真的学得好。奠小乘的基础，修大乘的佛法。

　　佛说一部经的时候，心量是大心量，为大心量的人而说的都叫大乘经；人的心量很小，都打不开，那是小乘。大小乘，佛在世的时候，佛自己也说过，大小是心量大、心量小；心大，经就是大经，心小就是小经。你不是拓开心量接受，还是有局限执着，那就是小乘，《华严》也是小乘。你再缩短一点，中国人讲的五伦、四维，小乘，大心量去讲是大乘，菩萨讲这个经是菩萨，天人讲这个经是天人。他要统统打开，混天人、人、声闻、缘觉在一起，是通大小乘。

　　众生有灾难，不知道拔除。什么拔除？回家孝顺父母、孝顺祖宗，在学校尊重老师，这叫孝顺。孝，下面一个顺；不顺，孝就没有了。

　　修行最可贵的就是行。什么叫行？完全落实到日常生活，这叫行；平常思想、行为表现在日常生活当中，这真的行。你没有把它落实到行，那都是假的。你自己能行，行得跟古人一样，是你自己修行；你影响大众，别的人看到跟着你学，自利利他，这叫大乘。　　



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马六甲精舍会客谈话—我的思想言行影响着世界　　（第四集）　　2020/1/27　　马来西亚马六甲精舍　　档名：32-278-0004

　　人人都知道孝顺父母、都懂得尊重老师，向老师学习，社会就安定了；社会安定，这个地区的人民就有福报了。一个地区有福报，会影响邻区的，面愈延愈广，所以叫风化、风气。由这个地方可以知道，孝亲尊师它的附作用是善良。

　　所以古圣先贤都懂得「建国君民，教学为先」，你建立一个国家，什么最重要？教育。只要把人教好了，一切都好，所以教育摆在第一。

　　家庭是父母教育孩子的道场，社会是父母、老师教化社会风气的道场。每个人都懂得，我的想法、看法、做法对社会都有很大的影响，起心动念、言语造作都会影响周边。所以不好的念头、不好的想法，不善的想法、看法，希望都要纯正，不能有邪思、不能有恶念，因为起心动念会影响社会大众，社会大众影响整个社会。

　　能够把《弟子规》做好，在家庭里做好，就是教化众生、就是发扬中国传统文化，从《弟子规》开始。感谢祖宗、感谢佛菩萨，给我们最好的教育，我们只要依教奉行，就能把祖宗、老师的教诲发扬光大。时时刻刻要想到，我们的言语、行为会影响周边、会影响大众，做好的榜样，不要做不好的榜样。　　



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马六甲精舍会客谈话—儿童教育是根本教育　　（第五集）　　2020/1/22　　马来西亚马六甲精舍　　档名：32-278-0005

　　加强伦理、道德教育，从幼儿园开始，中国古人所谓的根本教育。根本不教，孩子长大了就没有办法教，他养成习惯了。中国人是最懂得教育的、善于教育的，运用教育做到一家和睦。

　　教育的根本是什么，我们不能不知道。中国在古代，儿童教育是根本教育。最重视的，幼儿园第一年，教什么？教孝顺父母。决定要遵守，见到爸爸、见到妈妈要磕头顶礼的。从小养成，长大就自然了，看到爸爸他就会磕头，哪有不听话的道理！所以这个教育是教你做好人，一生是好人，永远是好人，这个人必定是尊师重道。敬老师，老师跟我们一生关系最大，所以给老师的孝敬跟父母相同，我怎么样孝敬父母，我就怎么样孝敬老师。

　　老师要表演给孩子看，表演什么？表演尊师重道。古时候念书人家挂一张孔子像，老师进到教室，一定是先给这个像拜三拜。拜给学生看的，让学生看到老师能行三跪九叩首的大礼。孝亲尊师是教育的大根大本，老师教的东西学生才真的用心听，完全接受，依教奉行。所以老师是一个学生成败的关键，他对老师一定要恭敬，谁教的？父母教的。父母每天见到老师，像我们见到佛一样，顶礼三拜。为什么？养成学生尊敬老师，向老师学习，成为一个读书明理的人。所以老师的地位至高无上，老师才会尽心尽力的教孩子；不教孩子，怎么对得起人家父母？单单凭每天见你行三拜九叩首大礼，教孩子尊敬师长。所以尊敬师长，对老师的敬爱，老师做出榜样，起心动念、言语造作都是学生的榜样。所以老师就演戏，最重要的角色，让学生天天看，习惯成自然，自自然然就成为好人、圣人君子。

　　好人的标准是哪里？孔子，孔子称为圣人。换句话说，中国的教育是圣贤教育，教你做人，做什么人？做孔子，你像不像孔子。都有榜样的，都有模型的，孔子是老师的模型，孟子是学生的模型。我们别的不要，我们希望学生像孟子，老师像孔子，孔孟是我们的榜样。　　



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马六甲精舍会客谈话—怎样维系社会的安定和谐　　（第六集）　　2020/1/29　　马来西亚马六甲精舍　　档名：32-278-0006

　　中国文化特别的地方就是离不开父母、老师，孝亲尊师，所以它是以孝、敬为基础来教化世间。一个孝子，他是念念不忘父母、师长，不敢做父母教我们不能做的事情、老师教导我们不准做的事情。所以中国自古以来，这五千年后世都能够遵守，以孝悌忠信代替了中国传统文化。中国传统文化是什么？就是孝悌忠信。从小孩一、二岁就开始学起，一直到老年都坚固守住，表演在日常生活当中。愈是乱世，父母、祖宗摆第一位。

　　怎样维系社会的安定和谐？只要我们把老人当作父母看待。我们是一家人，一家人亲爱和平，居住在一起，展开，一族、一个村庄，自自然然将这一个族群老少生活起居统统都照顾到，没有把老人遗弃在一边；外国很平常，中国没有。中国要把这个优秀文化发扬光大，世界和平在这个时代特别需要。

　　所以我们要提倡，至少从佛门弟子开始做榜样，我们要替老人着想，老人快乐。提倡孝道，照顾老人，让老有所归，忠孝仁爱落实在老人乐园。　　



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台南极乐寺对大众开示—为什么我们念佛效果不显著　　（第六集）　　2020/3/10　　台湾台南极乐寺　　档名：32-324-0006

　　佛在经典里面告诉我们，怎样消灾免难？佛陀的弟子，包括各个宗教真正修行人，起心动念、所作所为，要与道相应。眼前我们掌握到的道、有把握修成的道，就是持名念佛，求生净土。

　　我们天天在学、在念阿弥陀佛，一心向往着阿弥陀佛，可是效果并不显著。什么原因？我们念佛的功力不到家，对眼前的留恋、执着超过希求净佛国土所要求的条件，我们的愿力不足。诸佛菩萨、阿弥陀佛没有消息给我们，什么原因？信愿行这三个条件都不足。我们讲求生净土是表面的，信愿行这三个条件有，不及格。说信，每个同修都有信心；告诉你现在就往生，你去不去？不想去。有是有，不足，不到位。我们要知道，赶紧把这愿望提升。信要提升，真信；愿要提升，真愿意去；行要加功夫，悠悠忽忽的不能往生。符合阿弥陀佛接引往生的条件都在经典上，净土三经，经文不多。我们没有真修，真修就有感应。　　



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台南极乐寺对大众开示—放下贪恋牵挂 抓住念佛往生　　（第七集）　　2020/3/10　　台湾台南极乐寺　　档名：32-324-0007

　　有人问我：「你怕不怕死？」我告诉他：「我不怕死，我欢迎死，死了到极乐世界。」真的去了，那不是一般讲的死，换一个道场修行。在这个地方无论时间长短，想极乐世界，不要想我的家里怎么样、工作怎么样，老实念佛，求生净土，这就对了。白天公司上班，造世间业，世间能保住我们生活收入支出就够了，其余的时间全都用在念佛求往生。把念佛求往生看作我们自己眼前最重要的一桩大事，我们把这桩事情、把这条路抓紧。

　　我们现在功夫不得力，心里面牵肠挂肚的事情很多，所以佛来看你，你看不见他。心地清净，没有妄想、没有杂念，佛来看你，你就看到。佛千百亿化身，他现身无时不在、无处不在。弥陀、观音跟我们多么亲切，这个缘要抓住，才知道报佛恩。

　　早一天到极乐世界去，好！念佛是真的，真修决定成就，绝不落空。只要抓住，正念不息，极乐世界就在眼前；紧紧抓住，不再放松。很简单，没有别的，就是肯放下世缘。对这个世界还有一丝毫牵挂，就是你的麻烦。放得干净，特别是人情世故难分难舍，要一刀斩断。知道这是假的，不要被这些事情拖住，这一生又白过，那就太可惜了！

　　把极乐世界认真的抓住，一刻不放松，跟阿弥陀佛说：「我决定往生，您老人家要特别来开恩，帮助我在这一生当中往生极乐世界」。只求带业往生，

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其他的什么不求。　　



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改往修来 洒心易行——二Ｏ二Ｏ农历新春开示　　（共一集）　　2020/1/24　　马来西亚汉学院　　档名：32-352-0001

　　诸位法师、诸位同学，大家新年好！

　　过年，我们在《受新岁经》里面看到释迦牟尼佛的忏悔，给我们很大的启示，这是最好的教育。佛自己说：「我今欲受新岁，我无过咎于众人乎？又不犯身口意耶？」过年，释迦牟尼佛跟大家讲开示，他带头反省：第一，我这一年当中处事待人接物有没有过失？换句话说，有没有做对不起人的事情？第二，我有没有犯身口意？就是我有没有造十恶业：身，杀、盗、淫；口，妄语、两舌、绮语、恶口；意，贪、瞋、痴，身三、口四、意三，我有没有犯？新年开示，我们就能体会到释迦牟尼佛天天都是这样反省，新年更是特别提醒。那是成了佛，究竟圆满的果位，尚且要这样做法，天天检讨、天天反省，何况我们凡夫？我们想想，自己是生死凡夫，不知道反省，不知道改过，我们在六道轮回是每况愈下的，不会提升，这个要知道。不是向上走，就走下坡路，这多么危险！前途一团黑漆，还能够放逸吗？还能够懈怠吗？听凭无常到来，手忙脚乱，那时候迟了，来不及了。是必须趁我们身体还健康、头脑还清醒的时候，要认真忏悔，要彻底改过自新。学佛，多少要几分像佛的样子，这才是真正聪明人。这是佛过年的时候给我们做的榜样。

　　我记得有一年过年，李老师在莲社为大家讲开示，一开端就说：过年大家都喜气洋洋，见面第一句话就是恭喜恭喜你，细细想来，有何可喜？寿命少了一年，业障增加了不少，严格的讲是悲哀，哪有什么可喜的！世间人颠倒，把可悲的事情当可喜，真正可喜的事情早忘得干干净净。如果我们世情一年比一年淡薄，道念一年比一年浓厚，那是可喜！还在搞名闻利养、五欲六尘，把这句佛号不当作一回事情，那有什么可喜的？

　　要生极乐世界，要学阿弥陀佛。阿弥陀佛在哪里？《无量寿经》就是阿弥陀佛，你每一天读诵，每一天学习，没有离开阿弥陀佛。无论在什么时候，无论在什么处所，都不离开阿弥陀佛，这叫真念佛。要把经典里面的道理变成自己的思想见解，把这里面的教训变成自己的生活行为，使自己跟经完全相应。经典跟自己的思想、见解、行为融会成一体，叫契入弥陀境界。你能够契入弥陀境界，不必完全，能够契入少分，往生就有把握。如果我们起心动念、言语造作跟经上讲的相违背，那你天天念诵也没用处，你不能往生。所以经教不是念的，经教是教我们要实行的。《无量寿经》教我们要做的，我们认真努力去做；教我们不可以做的，我们不但不能做，念头都不能起。佛菩萨如何保佑我们？经典里头的教训是保佑我们，我们能够依教奉行，种善因得善果，这是保佑。

　　「如来所行，亦应随行。种修福善，求生净刹」，是《无量寿经》全经的总结。如来所行，心行上是清净行、平等行、觉行，就是清净平等觉；事相上，我们将无量无边的如来行归纳为五个科目：三福、六和、三学、六度、十大愿王，这就是阿弥陀佛万德洪名在我们生命当中落实。这五个科目不但是净土法门修学的根本，可以说是世尊四十九年所说一切法的总归结。日常生活当中，起心动念、言语造作都能与这五个科目相应，这就是万德洪名落实了；能够声声佛号都具足这五个科目，那就是佛功德。

　　回过头来想想自己，自己跟佛的差别在哪里？把这五个科目，我们要把它做到，把它变成我们的生活、行为，我们才是心同佛心、愿同佛愿、解同佛解、行同佛行。我们做到了多少？我们这个佛号为什么念不好？念了这么多年，西方极乐世界连个影子都没有，一点消息都没有，我们的修学一定有错误，这就是值得我们认真去检讨的地方。错在哪里？错在没有根。净业首重三福，这不是净宗特别重视的，修哪个法门都重视。佛说得很清楚，这三福叫「三世诸佛净业正因」，这句话说得多重！三世，过去诸佛、现在诸佛、未来诸佛，这叫三世。菩萨修成佛道，决定不能违背这三条，违背这三条不是佛法。这个三条是佛法里头，无论是大乘小乘、宗门教下、显教密教，三世一切诸佛都用这个做最高的修学指导原则，这能违背吗？这能小看吗？这能疏忽吗？凡是修行不能成就的、中途变节的，都是没有把三福当作一回事情，你细心去观察，他对三福不重视。这不是释迦牟尼佛一个人说的，是三世一切诸佛都这么说的。如果有心想在这一生当中超越六道轮回，念佛往生净土，你一定要修净业三福；不从净业三福下手，净土不能成就。净业三福第一条实际上是落实儒释道的三个根，孝亲尊师落实在《弟子规》，慈心不杀落实在因果教育，后面是修十善业。这些不是念的、不是讲的，是自己的生活，是自己的起心动念，是自己的言语造作。起心动念、言语造作跟这些基本的戒条相不相应？相应是善的，不相应是恶的，断恶修善标准在这里。这三个标准是三教圣人定的，是性德自然的流露，不是哪个人发明、不是哪个人创造。唯有性德才能够开发性德，孝敬是性德，佛教导我们从这个地方下手，开发自性圆满的性德，阿弥陀佛就是自性圆满的性德。这样才能与阿弥陀佛相应，所谓「一念相应一念佛」，也就是印光大师所说的「一分诚敬得一分利益」。

　　最后我们也随俗，新年恭喜发财；我们的发财是要功德法财，以真实信心、恳切的愿心执持阿弥陀佛名号，开发自性无量智慧、无量功德法财。祝福大家改往修来，洒心易行；自然感降，所愿辄得！祝福大家诸恶莫作，岁岁平安；众善奉行，年年如意。谢谢大家！　　



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自行化他 不负师恩——澳洲先师长善护追思纪念法会开示　　（共一集）　　2020/3/5　　澳洲净宗学院　　档名：32-354-0001

　　尊敬的诸位法师、诸位同学：大家好！

　　今天是我们净宗同学纪念三位先师长跟韩馆长的日子。我们对老师的恩德永远不忘，对护法的功德永远不忘。没有老师，我们不知道方向；没有护法，我们这条路非常艰难，走不通。对老师的教诫如说奉行，还要把它发扬光大，这才能报师恩，这是真实的纪念。

　　今天这个世间，大家每天看报纸、看新闻，全世界到处有灾难，我们如何应对？最重要的是把我们自己的念头转过来，从今之后断恶修善、改邪归正、端正心念。阿弥陀佛是万德洪名，善中之善，世出世间一切法没有比这个更善了，我们真的相信、真正的忏悔、真的改过，这一句佛号念得就有效果。如果不知道回头、不知道忏悔，还是自以为是，这个佛号念得再多都不相应，那就是古人所说的，「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」。我们把所有一切念头统统放下，心里只有一句阿弥陀佛；有一样东西放不下，坠在心里，就是障碍。彻底放下，身心世界是假的，不是真的，只有念佛求生净土是真的，我抓住这个真的，不是真的我都不要了，功夫就得力。这个世间是假的，一分一秒过去了就回不来了。我们就是一个方向，西方极乐世界；一个目标，亲近阿弥陀佛，除了这个之外没杂念。一念相应一念佛，念念相应念念佛，功德不可思议，效果不可思议。而且弥陀跟十方一切如来慈悲到极处，真正回头，加持的力量立刻就到，效果非常显著的。你真的能够做到，你可以救自己、可以救众生，你住在哪个地区，那个地区的人都沾光。我多念一声佛，众生的苦难就少一分；我少念一句佛，众生受苦难就增加一分。

　　真念佛，真契入境界，这个世间什么你都不会想，为什么？这里面太快乐了！你要是尝到之后，世间世味自自然然你会放下、你会舍弃，心心念念总希望帮助众生觉悟、帮助众生回头，身语意三轮教诲跟菩萨没有两样。真有这个心，真做出回头的榜样，众生有苦，你要不要帮助他？当然要。用什么方法？圣贤伦理道德的教育。在图文巴有这个缘，我们努力去做，做一个好样子，帮助人们对东方的儒释道教育、西方的宗教教育真正生起信心，愿意来学习。化导这个社会，每个众生都幸福快乐，每个家庭幸福美满，社会和谐，国家富强，天下太平。

　　老师都不在了，常常念着老师的恩德，念着老师的教诲。我们不辜负老师，一定不断提升自己境界，这是老师唯一的希望。念念不舍老师的教诲，真得利益，愈得利益愈感恩；愈得利益，求生净土的心愿愈切、愈坚固。所以世出世间法，大根大本就在孝亲尊师，这是个动力，非常强大的动力，推着你，你不会退转，你不会堕落，你会勇猛向前。知恩报恩，成佛才是报佛恩。谢谢大家！　　



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九十四岁寿辰开示　　（共一集）　　2020/3/8　　台湾台南极乐寺　　档名：32-357-0001

　　感谢诸位同修、诸位同学。今天是净公上人九十四年诞辰，承蒙各地的同修举行这个纪念会，心里非常感激。

　　童年遇到七七事变，一生没有受到好的教育，几乎都是在困苦艰难当中度日子。可以说遇到的都是很艰苦的日子，所以学业没有完成。命中很早就听闻寿命只有四十五岁，我很相信。我一家，从祖父、父亲，都没有过五十岁，四十五岁过世的；我自己的命运，有人给我算命，也是过不了四十五岁。所以这一生异常辛苦。

　　方东美先生介绍我学佛。我跟他学哲学，他告诉我，世界上哲学最好的东西都在佛经上，学佛是最高的哲学，引导我死心塌地，我对他老人家很相信。佛法最好的东西是在中国，引起我对于国学不能不认真学习。正好遇到李老师，我跟李老师十年，这十年从奠定基础到深入经藏。多半都是李老师与方东美先生指导，自己也读了一点书，奠定一点基础。方老师介绍给我，东西方讲哲学，都在经典里面，指导我这个方向。我把一点微薄的收入都拿去印经。路虽然明白了，缘不足，我要工作、要生活。老师抽点时间给我，我感恩，我很认真。章嘉大师教我感应，我相信有感应，认真努力学习，奠定基础。我离开台中，发心学习老师，老师一生讲经教学，我利用假期，星期假期，把李老师在台中所讲的佛经重新讲一遍，用这个来学习，不至于自己退堕。东西方法缘是这么开的。

　　希望我们记住，依旧认真学习方老师的哲学、章嘉大师的佛学、李炳南老居士的教诲，要抓住时间，认真努力。学佛要解行合一，不是只念经、只念佛，不是的，是要做到，用中国传统的方法，学以致用。无论学什么，扎根很重要。中国国学是世界上最难得、最好的教导。学以致用，用是要做到，学了没做到不算真学，一定要把它落实在日常生活当中。我的成就就靠这三位老师，永远怀念老师，永远学习老师，没有老师，那我变成一事无成；亏了这三位老师，我感恩。我对老师尊重，对同学爱护，都把它落实在日常生活上。所以学的东西实用，学了真的用上，用在日常生活当中。

　　世界演变到今天，看到心里很难过。到底是什么问题？实实在在说，文化教育出了问题。文化教育，我们跟古圣先贤一比较就明白了。古圣先贤都是历代一代一代传下来，没有敢变动，才有中国传统文化。这一改变，麻烦大了，中国传统文化没有了，有的是什么？西方科学技术的文化，这个问题非常严重。回过头来再看东方老祖宗传给我们的，我们佩服得五体投地。我们心心念念，只希望把传统文化复兴，它能救国、它能救家，所以晚年这些年不遗余力在宣扬传统。

　　中国人最懂得教育，对教育有经验、有信心，我们不能把祖宗东西丢掉。把祖宗东西找回来，社会就安定，安定就找回来了。有证明吗？有，台中弘明学校。是李老师教导我们的，可以实验，具体实验做出来给我们看，我去看了很欢喜。

　　中国的教育，小学目标在做人，怎么做人，学做人是小学教学的宗旨，中年学习办事，老年享福，我想把这个恢复出来。能做到？能。做出来之后，外国人看到了，这个社会好！少年学习伦理道德，中年履行伦理道德，晚年享受，都不离开伦理道德。

　　外国人有养老院，我到国外喜欢去参观，跟我们中国人讲的养老育幼有很大一截差距，不是我们的理想。所以我们要培养中国人的理想，少年要学习孝亲尊师，老年人才有幸福。外国人有少年乐园，我们中国的是老人乐园，我见到过，民国初年，我希望将来老人有乐园。中国的教育要做到老年享福、中年造福、青年奠基，一个阶段一个阶段认真努力来学习，达到三种教育都能恢复。青少年的教育、中年的教育、老年的教育，中国古书里头全都有。老祖宗对得起我们，我们不相信老祖宗，我们对不起老祖宗。

　　今天我们利用联合国做个窗口，把我们古圣先贤的东西从这个窗口传出去，让全世界人看到，让外国看看中国人真会享福、真会造福。中国有真东西、好东西；外国有，点点滴滴，不完整、不完全。应当把我们自己老祖宗的东西抬出来，中国文化的精华展示出来，让全世界人向往、学习。好东西全在儒释道。

　　今天我的话就说到此地，谢谢大家！　　



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日常谈话—感恩天地养育万物　　（第一集）　　2020/4/19　　台湾台南极乐寺　　档名：32-358-0001

　　一年四季，春夏秋冬，春生夏长、秋收冬藏。天地养万物，它四季长这个东西，没有人教它，自然而然。怎么样报答天地？一个没有问你讨要，一个也不必说告诉你，这是大自然。大自然，谁知道？神知道。人不知道报天地万物，用完了一甩一丢，一点礼貌都没有，人对不起天地，所以人要教。天地没有欠我们一分，我们享受，不知道报恩。养育万物，真的，不是假的。天地有良心、善心，我所需要的，春夏秋冬四季，要什么老天爷就给什么，愈想愈有恩德在里头。

　　所以古人体会天地万物，天地对众生有一股深情，爱万物，让万物生长。怎么知道？古人这些典籍里头一条一条写出来。我们不能认得、知道，没有报答，对不起天地。圣人他知道，他来做表法。大地也来示现报恩，大地跟四季春夏秋冬循环，做榜样，做给谁看？做给众生看。细心观察，你们的关系清清楚楚。没有不告诉你，你只是糊涂，太大意了，你要是细心就看出来。看出来的人是圣人，为什么？报答。一般人没觉察、没发现，心地清净、宁静的人发现了，他对于四季有报偿。

　　有的时候有欠缺，欠缺是众生有过失，给你一点小小的惩罚，你就会有反思。改进自己的过失，起心动念、言语造作对得起天地、对得起山河大地。山河大地有供养供给，我们要感恩报答。这些都是教育。



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日常谈话—忍辱博爱 共渡难关　　（第二集）　　2020/5/8　　台湾台南极乐寺　　档名：32-358-0002

　　诸佛菩萨、一切圣贤教导我们，遇到重灾重难的时候，这个时候不要慌张，只要把心收回来。一切法唯心造，心正了，一切都端正了。我们要记住，话虽然简单，很有效果。佛在一生讲经当中，说这桩事情说得很多，一切唯心造，这句话意思很长。回过头来看我们的心，必须把心修正过来，过去我们怨恨人，今天我们爱人。

　　我们今天要想这个世界好，要像上帝爱世人，我代表，上帝需要有人代表。端出一个爱字出来了，问题就解决了。希望所有一切旧的怨恨统统放下，把这个爱字端出来。在苦难的环境里，决定不能丢掉的就是我真诚的爱心。

　　一个爱字解决一切问题。大家都觉悟，全世界人心心相应，把仇恨抹掉，过去永远让它过去，不要再去理会它。回归至善，善到极处是什么？在佛教就是大慈大悲。我们看佛、我们看菩萨，在众生极度困难的时候，他所表现的是什么？现在这个世界史无前例，所以迫切需要我们把忍辱表演出来，用忍辱教化一切众生。　　改往修来 洒心易行——二Ｏ二Ｏ农历新春开示　　2020/1/24　　马来西亚汉学院　　档名：32-352-0001２日常谈话—忍辱博爱 共渡难关　　（第二集）　　2020/5/8　　台湾台南极乐寺　　档名：32-358-0002１


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净公上人2020年讲演开示集

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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