净公上人关于愿力的讲记敬摘点滴2021313835

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于愿力的讲记敬摘点滴


...律也舍弃的，这就是博朵瓦尊者给我们的教言。
　　真正的修行人，出家以后必须要断掉所有的关系，正能不能把握得住，作为凡夫人来讲面对对境的时候还有一种串习的习气。在《俱舍论释》里讲过:“具足未以对治断除随眠、与生起烦恼相合的对境存在、非理作意这三种因而产生烦恼。”所以，由此出现失毁戒律的现象。
　　所以，我们应当以具信心刀背的锋利智慧刀刃,斩断今世的一切牵绊。
　　我们要断开牵连，第一是对上师三宝生起信心的刀背，信心就像刀背一样，没有刀背的刀子不是真正的刀子；第二是要具备锋利的智慧。具有智慧和信心才可以断除今世的牵连，没有智慧只有信心，只可能在短暂的时间中对上师三宝有信心，认为自己一定能看破，但是没有智慧的缘故一切都成为不一定。如果只具备智慧而没有信心，虽然很聪明，但是对上师三宝的教言不一定能生起信心，上师说的和三宝的教言自己也会说，所以必须要信心和智慧兼而有之才能看破我们现在所谓的今世。
　　有一天我去偷听女众堪姆的课，她说:“我们女众一定要发动起来，我们是女人大丈夫，一定要……”还是讲得很好，好像在发动农民起义一样，作为女众应该响应，为什么这样讲呢？女众知道女众的烦恼、心情和毛病，所以，女众来度化女众很相合，讲经说法时是男众法师就不一定相应，也有赞叹男众、讥毁女众的情况。所以，一定要发动起来，修行人一定要拿起智慧和悲心的刀子砍断今世的绳索，而且要完全斩断，不要留有细微的丝线。
　　在五种欲妙中，以对衣食的贪执为最，渴望拥有四五套华贵的衣服(在噶当派大德们住世时的藏地,拥有四五套服装是极为奢侈的事)，不遗余力地满足口腹之欲,如此绞尽脑汁苦心盘算,是很难令自己挣脱束缚的。现在汉地有些富裕的家庭中也是一套一套的衣服非常多，今天穿一件，明天再换。但是噶当派修行人有四五套衣服就已经算作不知足少欲的行列中了，不是好修行人。
　　还有就是因对口腹之欲的贪执而耗尽力气，人们绞尽脑汁却深陷其中不能逃脱。
　　尤其是对肉食的贪执过失非常大，最近我也了解了金刚道友的情况，有些害怕不能断除吃肉的恶习，一直不吃，有个别道友故意吃一点，以断掉贪心。我私下打听，情况各说不一。但是这两三天中你们可以吃一点，元旦那天刚好藏历初十，功德很大，到时我们一起发愿生生世世不吃众生的血肉。即生当中很需要这种善愿力，因为作为凡夫人很难有清净的慈悲心，尤其是如果这么多人经常享用血肉就会杀害很多众生，这一点恰卡错哲让珠的教言中记载得非常清楚，还有很多佛经，尤其是《楞伽经》、《楞严经》、《涅槃经》中都讲了吃肉的过失。作为佛教徒，一方面是间接害众生的生命，另一方面如果再这样继续就不知道何时才能解脱了，因此，从功德方面讲大家最好不要吃肉，同时这也是一个非常好的传统，也可以为弘法利生创造一个良好的缘起。
　　不然本来学院有一个很好的口碑，人们都认为我们学院是很了不起的学院，很多人向我们学习，如果我们的行为没有以身作则，很可能传承和宗派都受到别人的击毁，因此，希望大家既要考虑长远利益，也应考虑生生世世不吃众生血肉的好处。以前住在海边或者城市中的人，几乎十几年甚至几十年的生活全部是依靠吃众生血肉而度过的，即便是为忏悔这一点，大家也应该发愿。
　　其实素食对身体健康有很大的利益，有些人认为只有众生的血肉才对健康有帮助，其实不然，从营养学的角度来讲，因为众生一般是吃外面的植物，植物中的油脂和营养并不需要经过其它众生的身体而直接进入我们的身体，营养才更全面，尤其蛋白质是人体必需的营养素，这样一来，既然大家都需要健康，素食是首选食物，而众生的血肉中才充斥着各种众生本身的疾病，然后又摄入到我们的身体里，我们也就容易生病。
　　希望大家在别人做善事的时候不要搞破坏，也不要以各种似是而非的理由来建立应该吃肉的观点，认为许多成就者们也在吃，但是这些上师真的是有密意的，有超度能力，青蛙学老虎的行为肯定是不应理的，我们还是把自己放在最低处从基础法门做起比较好。
　　因此，我希望所有人都发坚定的愿，心的力量是很大的，我首先给大家预告，我很害怕一开许吃肉，所有的人都去买，到时又杀了很多众生，造了很大的恶业，但是如果没有开许几天，凡夫的习气比较重，恐怕会有困难，但是现在看来可能没有很大困难，到时候我们一起发愿。《藏密素食观》后面有一个香秋多杰所造的不吃肉的发愿文，初九的时候我们念一遍，初十以后就不要再吃了，又戒一年，能发愿戒一生固然最好，先一年一年地慢慢串习，最后也应该很好，我是这样想的。
　　下面讲第七个比喻，箭矢的比喻。
　　出兵征战张弓射箭之时，若感觉头盔太紧而脱下靴履是无济于事的，而应当机立断取下头盔。另外...(囍[净公上人]净公上人法语：佛对一切众生之爱没有条件的法语：佛对一切众生之爱没有条件的)


...劳作以图生存，还要任劳任怨服侍丈夫。住的是竹拱菜棚，用旧簿膜遮雨，冬天不能挡风寒，夏天更是酷热难耐，出路在哪里？尽头在何方？
庆幸的是2003年得闻佛法，绝望中找到了救星。
　　
赵居士由于业障深重，劣性难改，平常喜欢闲话聊天，自己念佛不虔诚，有一声无一声，子女更是无一人相信念佛。以致往生前落入濩汤地狱，是大慈大悲的阿弥陀佛，又一次在地狱将她救出。
　　
六月初七，因患脑血栓一跌不起，也不会说话，开始尚可喂点清水，后来连一滴水也喂不进了。
　　
在六月二十凌晨四点半钟左右，莲友叶文桂做了一个梦，梦中看到一口大油锅，锅底烧得通红，锅内油烟直冒。有两个人架着赵全英拖至锅旁，赵全英见此情形，吓得大声哼了三下。就这声音将叶文桂惊醒了，吓得她冷汗直流，心想坏了，赵全英怎么被拖到地狱去了。赶忙起床叫上老伴，又叫了几个莲友赶到赵家。只见她昏睡不醒，和死人没有两样。听她女儿李兰芝说：“我妈在四点多钟的时候，身体很难受，烦躁不安，然后只听她大声哼了三下就昏过去了。”
　　
叶文桂听后，和自己做梦的时间、声音都吻合。她意识到这决不是巧合，而是阿弥陀佛在方便点化我，要我们快来救她。于是和莲友们一起，大声念南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛……不断地叫着她的名字，要她赶紧念佛，并跟她讲：“好险啊！要不是阿弥陀佛，你早就下地狱被炸燋了，你现在念不出声，就在心里念。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛……”
　　
在佛号声中赵全英的脸色，慢慢恢复正常。直到下午两点四十分，卧床十四天的赵全英，身体抖动了两下，出了两口长气，面对西方三圣接引相，停止了呼吸。结束了她此生的业报痛苦。永脱轮回，得生极乐。
　　
赵全英往生后，经过八个小时的助念，再为其更衣，肢体柔软，关节灵活，残疾的下肢伸缩无碍，指头关节灵活。生前因劳苦形成的驼背，也平直了，皮肤肌肉保持弹性，拉可伸长，按下有窝，放手即复原。下巴骨关节也灵活，用手托起下巴，可使其嘴巴随意张合。
往生近20个小时后，头顶仍微温。左右邻居、还有全村男女老少，听到上述“奇闻”，都纷纷亲临现场观看奇迹，一批又一批，络绎不绝。赵全英以无可辨驳的事实，体现阿弥陀佛慈悲救度的真实。
　　
一个已堕落至地狱的苦女人，一个从未在人前露过脸的乡村老太婆，趁大慈大悲阿弥陀佛的愿力，往生西方极乐世界，还真实实在在风光了一场。


郑学松    李厚坤 记
二??五年九月标签：地狱 弥陀 净土  


囍[净公上人]净公上人：不懂得开遮持犯，你没有办法持戒


时间：2013-1-1 8:54:36  作者：净公上人  来源：学佛社区网6139  查看：918  评论：0

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在佛门里面，有病的时候，因为中医很多地方用酒做药引子，这个可以用，这是治病的，或者是保健的，都可以用。七十岁以上身体衰了，血液循环缓慢，酒能够帮助加强血液循环，所以七十岁以上的开缘，在吃饭的时候可以喝一杯酒。我们那时候年轻不知道，看到五戒里杀盗淫妄酒，可是在寺庙里看到老和尚吃饭的时候放个小杯子，没有人在的时候去闻闻看，是酒，怎么老和尚每餐吃饭的时候喝一杯酒？我们也不敢问。以后到台中跟李老师学，我就把这个问题提出来，我看到某个老和尚每餐饭他都有杯酒。李老师说那是开缘，他七、八十岁了，需要帮助血液循环，这个可以。才知道戒律里有开遮持犯，那个开缘一定要懂得，该开不开也是犯戒，该持不持也犯戒。持是什么？不准你开的，你一定要遵守的。不懂得开遮持犯，你没有办法持戒。所以戒律是活泼的，活活泼泼，一点都不呆板。
我有一次在北京，那个时候我常到美国去，遇到美国一个华侨，跟我同姓，徐先生。他在旅馆里办喜事，刚好我也住在那个旅馆，下楼梯的时候碰到了，他说他儿子娶媳妇，请程思远做证婚人，他临时看到我，把我拉去也做个证婚人。媳妇是日本人，所以来的宾客都是日本政界的、商界的，政府官员很多都参加。程思远那时候是政协副主席，给他们做证婚，也把我拖去证婚，两个证婚人。证婚人可以说话，要致词十分钟。我说好，我去，趁这个机会把佛法给大家介绍一下。程思远的女儿是电影明星林黛，他是林黛的爸爸，林黛长得很像她爸爸。
所以我就给大家讲了十分钟，大家听得很欢喜，这是机会教育。临时拉的，也没有给我做素菜，把我拉上桌，我也陪大家喝一杯酒。旁边有一位叫廖承志，廖仲恺的儿子，他们大概都是部长阶级的，跟我坐在一起：出家...(囍[净公上人]净公上人法语：佛对一切众生之爱没有条件的法语：佛对一切众生之爱没有条件的)


...真懂，要契入干净的境界哪！冯老师千呼万唤，是让大家的干净心出来度己度人，济人济世啊！但要切记佛菩萨的教诲“自己未度，而度他人，决无是处”。自己觉悟，才能觉悟他人；自己度脱，才能度脱他人；自己真行，才能感化他人。现在社会、人事、环境，讲因的多，证果的少，包括我们学易的同学，自己改变了自己没有，改变了多少？都是问号！不能觉悟自己，是因为突破不了自己的习气障碍；不能觉悟他人，是因为突破不了自己的知道障碍。突破自己的习气障碍，可以开悟；突破自己知道的障碍，可以通慧。开悟，可以获得五眼六通，有功夫；如何获得？深入学习，熏修状态。通慧，可以把握生死，预知时至，有能力。如何获得？契入境界，与经典同行。

事例很多，在此不便，以后的教学中会告知大家。

囍[学佛体会]少林之行“感应”达摩洞


时间：2012-12-31 13:22:06  作者：妙音  来源：江浙佛教网  查看：290  评论：0


少林之行“感应”达摩洞
农历八月，我应邀前往天下名刹——河南嵩山少林寺。不到半年时间，我被邀两次登上世界地质公园——嵩山少林，这样殊胜的机缘，旨在为《时空生易》熏修文化系列，增添极强的自然能量。这次专程拜谒了大乘佛祖——达摩祖师、达摩洞和少林寺常住院等历代高僧熏修的场所，顿感万千气象纳于胸中。
随行50多岁的王女士毫不掩饰地说，20多年就有这个感觉要到寺院拜佛，梦见她的老师就是我。前两天说要到我这里来，顿时，神清气爽，身心的疾患一扫而光。因为她这几个月，身体一直不好，医院也去，民间的人士也看，均不见起色。说要来我这里的前两天，还梦见一些祥瑞之象，如亲眼所见，真实不欺。我说：做任何事情，自己不动心不起念，就是佛祖在世，菩萨再来，也只是给你这个机缘。自己具备了这个“心”，才能“心心相应”与时空对应，与佛菩萨“道交”。身体是人心的环境，是时间和空间环境，环境的好坏根本在“人心”，地地得人，人人得地，方可走活。
道家经典《太上感应篇》早就告诉我们：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。”同样道理，“心起于恶，恶虽未为，凶神已随之”。所以，我们要心善、语善、视善、行善，“久久必获吉庆，所谓转祸为福也”。好些时候，我确实给了大家不少机缘，可是你接受布道的“心”不具备，业力大于愿力，收益甚微。如给一位学员免费邮寄两套《时空生易·课堂诵读能量和聆听能量熏修系列》的光盘，我给他辗转了5家快递公司，最终寄发了，可下午就退回来了，原因是所邮寄的目的地尚未开通业务，这就很遗憾了。我给你机缘，你没有对应心的“频率”，也是接收不到能量的，享受不到《时空生易》的场态对应效果。还有的学员，我给他优惠邮寄光盘，特快寄了7天，变成慢快了，我就告诉他：“特快到达为通达，急病治标，缓病治本。特快变为慢快，说明你的问题是治本。”
我给大家提供的《时空生易·课堂》能量熏修系列，旨在“熏”、“修”、“习”、“染”你们的“根本智”和“后得智”，可有几个人能够听进去呢？即便听了，自己的贡高我慢，也障碍了自身文化修养的提升。我一再告戒大家：“五经”培养“根本智”；“课堂”培养“后得智”。这是“去习气，化禀性，悟大道，开心性”的唯一方便法门和秘诀。
“自然”就是“通神”，“固然”就是“堵神”，“神”是什么？“神”就是舒展开来的心灵。
助人成事，是功；救人千古，是德；所以，助人为功，成人为德；大家要清楚：施比受更有福。
在上到达摩洞的半山腰时，王女士说了些不善之言和做了些不雅之举，立刻不能行动了，瘫坐在石阶上，面色煞白，口眼紧闭。我在她对面站着，等落后我们的游客全部上完，约40分钟，王女士才睁开眼说：“我说错话了，祷告了半天才缓过劲来。”我说：“自己不感受感受，那里知道言语造作的危害；我没有提醒你注意，是让你自己体会一下这个善心的重要性，自做当然要自受，功过完全在自己，不在他人。”后来，我站在王女士的一侧，看见从空中下来一位青年人，才把她扶起来。也就在这一刻，王女士也睁开了双眼，起身继续上山。这是三维空间以外的人事物现象，不必大惊小怪，迷失自己，这不是道，是功能，是悟道过程的中自然现象，不必刻意追求；若刻意去寻求，你那个刻意寻求的心，就是开悟的障碍。所以，我再三告戒大家：至诚一心，勇猛精进，就足够了，这就是开悟通神的方法和秘诀。在快到达摩洞的时候，突然从上面飘下来一股清雾，把我们接了上去，很轻松愉快。在达摩洞行香的时间里，我们周围原来雾气蒙蒙的天气，忽然变的清楚明亮，上完香，刚下来台阶，天气又是大雾弥漫。这些就是感应道交的实证，何必身外求法，法，其实就在我们大家的心中。如：我在与老总们...(囍[净公上人]净公上人法语：佛对一切众生之爱没有条件的法语：佛对一切众生之爱没有条件的)


...行诸恶不善。愿共有缘令发菩提之心。
        

四者大愿，若有众生。轻慢于我疑虑于我。枉压于我诳妄于我。毁谤三宝憎嫉贤良。欺凌一切常生不善。共我有缘令发菩提之心。

      
        五者大愿。若有众生。贱我薄我惭我愧我。敬重于我。不敬于我。妨我不妨我。用我不用我。取我不取我。求我不求我。要我不要我。从我不从我。见我不见我。悉愿共我有缘。令发菩提之心


            
　六者大愿，若有众生。常生杀命。作屠儿魁脍畋猎渔捕。怨命现前更相杀害。无有断绝世世相报。杀心炽盛不生悔过。卖肉取财自养性命。如此之心者永失人身。不相舍离报对。如是令发菩提之心。若有他人取我财物。我与财物。或施我财物我施财物。所得财物及不得者。于我有缘令发菩提之心。



　七者大愿，若有众生。供养我者我供养他者。或我造他造寺舍僧房。伽蓝佛塔禅房兰若独静之处。或我造他造一切功德。及造菩萨诸佛形像。令他布施修立福祐。遍于法界回向一切诸佛菩提。令一切有情同沾此福。及有他人自己朋友同伴师长弟子。修行苦行节身断食。持戒破戒有行无行。和尚阿阇梨教导称说。听受我教我受他教。同行同业共我有缘。令发菩提之心。

   

八者大愿，若有众生广造诸罪。堕于地狱无有出期。经无量劫受诸苦恼。从地狱出生于五趣。先作畜生将命还于前生。负物作驼驴猪狗牛羊象马奴婢仆从。偿他宿债累劫倍命。还他伦盗无有休息。我于五道随形受化。常生同世教化于人。或作贫穷困苦盲聋喑哑最下乞人。于一切众生众中。同类同缘同事同行。同业导引得入佛道。共我有缘令发菩提之心。
            
　九者大愿，若有众生。纵恣身心我慢贡高。故于我法中污埿佛法。师长弟子无惭无愧。用僧佛钱菩萨财物。杀生偷盗邪行。妄语绮语恶口两舌。斗乱纵恣贪嗔。不拣良善劫夺他财。拒讳谩人不识善恶。广造十恶一切诸罪。死堕阿鼻入诸地狱。从地狱出轮还六处。入生死海诸趣恶道。愿共有缘同业同道。随缘化变当以救之令得出离。共我有缘发菩提心求无上道。

        

十者大愿，若有众生当于我法。若我有缘若我无缘。同我大愿则是我身共我无别。行四无量心心等虚空。广度有情无有休歇。愿达菩提登正觉路。大圣曼殊以圣性愿力。不入三界亦不出三界。心如虚空常在如来清净性海真如藏中安住法界。遍在众生心识体性。曼殊室利言。我有大愿以圣性力。加持有情令罪垢消灭。得入菩提诸佛圣果。则是名菩萨十种大愿。


南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
谁之智慧  离二障云  犹如净日极明朗
所有诸义  如实观故  胸中执持般若函
诸有于此  生死牢狱  无明暗覆苦所逼
众生海中  悲同一子  具足六十韵音语
如大雷震  烦恼睡起  业之铁索为解脱
无明暗除  苦之苗芽  尽皆为断挥宝剑
从本清净  究竟十地  功德身圆  佛子最胜体
百一十二  相好庄严  除我心暗  敬礼妙吉祥标签：菩萨 十大 精美 组图  

时间：2012-12-27 8:43:34  作者：妙音  来源：学佛社区网6049  查看：2425  评论：1

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佛告大众诸大菩萨摩诃萨。若有初发意菩萨。及一切四部众。善男子善女人等。若发菩提心者。文殊师利菩萨当有誓言。我有十种诸佛无尽甚深大愿。所有一切菩萨及一切有情众生。入我愿者。则是世尊诸佛之子。亦是我父母。于意云何。我有先誓大愿。依我十种大愿者。先为父母兄弟。姊妹妻子眷属。得令富贵。果报圆满。兄友弟恭。慈心不杀。听学大乘。读诵尊经。转教群品。愿至菩提。我亦作师僧子弟。和尚阿阇梨同学伴侣。受我法教。学我威仪。取我礼节。令发胜愿。回向大乘。学习菩提渐成佛道。于是。我作他作。大臣官长理务世俗。一一清正。于国忠孝。悉共有缘。归向菩提。得值三宝。令发菩提之心。云何名为无尽十种甚深大愿。
       一者大愿。若有一切众生所生三界。或我作他作随缘受化。四空五净之主。八定四禅之主。梵王六欲之主。帝释诸天之主。四天四轮之主。诸神龙王之主。八部鬼神之主。守护佛法之主。伽蓝宫殿之主。四大持世之主。金刚坚牢之主。护国善神之主。大国小国之主。粟散世王之主。统领诸军主。都摄所守主。所有水陆四生。胎卵湿化。九类蠢动。一切含灵。同生三世。愿佛知见。或未闻我名。令愿得闻。及闻我名。于我法中。令一切有情。尽发菩提。回向大乘修无上道。若有众生。以法药世医。救疗诸疾。历数算计。工巧博弈。世典文笔。歌咏赞叹。讲论戏处。导以度人。随类同事。接引世俗。令发菩提。正见正授。...(囍[净公上人]净公上人法语：佛对一切众生之爱没有条件的法语：佛对一切众生之爱没有条件的)

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嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！