2009年唐山滦南全国企业家及各界人士分享交流论坛

wlxg20130220

敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

2009年唐山滦南全国企业家及各界人士分享交流论坛（落实弟子规　做好中国人）—学习传统文化　改造自身命运　　胡小林董事长　　（第二集）　　2009/7/24　　中国河北唐山滦南渤海国际会议中心　　档名：56-017-0002



　　其实我没想讲忏悔，我那脏心烂肺的事我真不愿意到这来说。还有二十分钟时间，我觉得大家都饿了，我抓紧点时间。所以这个灵知，我接着说这个，我们刚才没说完。灵知是一体的，所以灵知没有界限、没有时间、没有空间、没有方向。但是灵知这东西特别奇怪，所有的物质都是灵知产生的，你看看，我们叫真心、叫自性，都是它产生的。产生的东西你能看得见？看不见，佛法叫做无表色，色就是物质，我们叫色身，色实际上是一个很古老的词汇，今天就叫物质。当年汉朝的时候没有物质这个概念，这是西方的概念，我们中国人叫色，不是男女那个色，是色身的色。所以它是无表色。无表色有形状、有大小、有颜色吗？在我们凡夫这看，我们看不到它的颜色，看不到它具体的存在，但是有功夫的人，有定功的人，他就能看到灵知。

　　譬如说我们作梦，每个人都有作梦的经验，梦中你有境界，梦中你有感受，等你醒来以后了不可得，但是你说我在梦中的时候真出汗、真着急，娶媳妇是真乐，感受是真实的。我们现在也是生活在梦中，但是梦中的这个境界，哪呢？我看梦中明明有别人、有自己、有山河、有大地，怎么没看见？梦中的境界是你自心变现的，你不能说它有，因为你醒了了无可得；你也不能说它无，你真真实实的感受到它的存在。有甚深定功的人，我们说「黄粱梦」这个故事，这秀才在那作梦，一个道士在他旁边，他在梦中做的什么梦他完全看得见，他完全知道。所以无表色，圣贤对我们说，我们没有能力见，所以它不存在；对他们来讲，他能看得见，能掌握得到。

　　有些人说佛法特别的虚伪，大慈大悲凭什么？无缘大慈，同体大悲。但是那些明心见性的人，明心，明白心的作用；见性，见到心性的存在，这些人他们明白，原来我跟大家都是这个地方来的。所以无缘大慈，同体大悲，他这种慈悲是建立在这样一种证得的基础上，他那种爱真是非常非常清净。什么叫清净？不要用问为什么。什么是平等？都是一个地方来的。什么叫觉悟？我看清楚了。什么叫真诚？就是一回事。真诚、清净、平等、觉悟，所以才有第五两个字，慈悲。他完全是理智的，他是看到这种境界，他是证得这种境界，他说这话。佛法的慈悲一点也不虚伪。

　　所以学佛的人不杀生。尽管我们今天这个接收器还接收不到山河大地给我们的信号，还接收不到其它众生给我们的信号，因为我们堕落成凡夫。我们在座的每位朋友都希望恢复这个真心、恢复这个自性。恢复这个真心、恢复这个自性，你得给我条路，我怎么能够找到我的真心？我怎么能够回归我的自性？这个路特多，多少？说不完。佛法说八万四千法门，形容词，八万四千法门，其实不止八万四千，也不止八十万四千，也不止八百万四千，因为性德你怎么叙述都叙述不完。就说我们说这个金子能做什么东西，八万四千件东西？八万四千种东西？不止。方便，给您个数，因为你没数就好像觉得不实在。任何自性当中所存在的功能，我们这两天老说圆满的智能、圆满的德行、圆满的相好，自性有作用，爱是自性的作用，孝悌忠信礼义廉耻是自性的作用。任何这个作用，你只要把握住一条，我走孝这条路，你把孝做圆满、做到究竟，你就能找到自性。你说我不走孝这个路，我走忠行不行？行，你要真把忠走到底，自性就像这个圆点，辐射出来的功能就像圆点当中发出来的光，任何一个光束都能引导你回家，选择哪一条都没关系。所以佛法说「法门平等，无有高下」。为什么说珐輪功是邪法？他就觉得他比佛法强。其实没有一法不是佛法，没有一法不是自性变现的，任何一法包括美容、包括开餐馆，只要你真正的把这个，在这一法上，你的矛头直指圆心，就能引导你回到自性，因为它是从那出来的，关键你方向别偏了，偏了以后你就找不着自性。

　　大家说，「胡先生，什么东西容易把我们的方向拉偏？」传统文化教育当中讲得很清楚，自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢、是非人我、五欲六尘，天天在跟你捣乱，就是不让你找到这个自性，天天干扰你，佛法说「障道」，障碍你。我们怎么清除障碍？我们没有一个人不想找到自性，我们没有一个人不想找到真心，因为我只要明心见性，我无量的智慧、无量的本事、无量的相好，相好是古代的词，就是我们今天讲的无量的物质待遇，包括你的长相，包括你的健康，包括你的财富，包括你的家庭，凡是身外之物，我们就叫相好。谁不想找到这三件东西？找到，不杀生是一种爱的道路，这条道路也是从自性发射出来的，这条爱的道路你走到底，你就能找到自性，你就能明心见性。把你的爱从你的家庭扩大到你的公司，扩大到你的亲戚邻居，扩大到你的同学朋友，最后扩大到整个北京、整个中国、整个世界，最后有一天，突然扩大到尽虚空遍法界你都爱，而且都是平等的爱，都是真诚的爱，都是觉悟的爱，这爱里边没有情执、没有利益、没有欲望，清净的爱；这个爱里边有了欲望、有了利益，这种爱就不清净，就是染污的爱，你就找不到自性。所以佛法说不杀生，实际上是爱这条道路上的一个基本要求，否则的话你就别走爱这个门，就不要走爱这个门。不杀生是管住自己的嘴，这是一种生活的基本态度。我们求别人难，求自己容易，我们让别人不吃不容易，我们自己不吃就管住自己，你这一管住自己，又不用求人，又不用舍面子，又找到这么一个法门，找到这么一个方法，就能明心见性，何乐而不为？所以这是一个最经济、最便捷、最稳妥、最安全、最直接、时间最快的修行方法。谢谢大家。

　　这几天我一直在想，我也跟几个同学聊过，他说像蔡礼旭老师，像锺茂森博士、李越老师、靳雅佳老师，这种人是好，咱学不了，这玩意境界太高，这哪是一般人！我说，「听我说。」「得了，胡先生，我觉得咱还是该怎么着怎么着，这么难这玩意。一种米养一百种人，其实我们就是凡夫，学学挺好，知道就行，回去以后咱肯定做不到，这能是人干的这东西？」我跟大家说，我刚接触这玩意的时候，跟大家的感受一样，听听、学学、了解了解，还真练？我对自己没信心，我真能学这东西吗？真能做到？我五十五岁了，而且现在咱要什么也有什么，我凭什么那么苦，把自己给弄得什么嗜好也没了，什么想法也没了，姑娘也不能看，肉也不能吃，酒也不能喝，你说这人生有什么意思？见谁就得磕头。得了，谢谢，东北朋友讲话，「OK，sa you na la」。

　　我怎么最后学上的？我就想利用这几分钟时间给大家说说，时间太短了，不敢多讲。我怎么学上的？我当时真没想什么尽虚空遍法界，我连北京我都没想，爱，没想这个。我一看这佛经上说的财布施得财报，乖乖，这家伙，发财是这么发的，不是说瞎话，不是骗人，不是跟领导面前、客户面前溜须拍马，舍财得财。这个甭管怎么说，蔡老师那境界，锺博士的境界我达不到，咱们多挣钱没什么不好，舍财得财，我这开公司的不就是要多得财？这咱们明白，我走这解门，信解行证，我是从解门进来的。我真不信舍财就得财，我没学佛之前已经是十几个亿的身家，我没觉得我舍什么我不得了，对不对？你让我信，不信。但是他道理说得特明白，我理解，这种理解叫做解悟，不是证悟，我没有证得，我没有亲身经历，但是他说的东西我又不容置辩，确确实实以理服人。

　　我说我身体又不好，又重度的焦虑症，后来那个心理内科的医生说，你的驾照必须没收。我开车我就不知道那无明火哪来的，我不愿意用司机，用司机我老骂司机，老跟司机吵架，吵完了我比他还难受，人家一会就睡着了，我这折腾一晚上。我不想用又不行，因为我这个焦虑症是有侵犯性的，那车在我手上，弄不好犯病的时候就是杀人工具，明白吗？我一看佛经上说，怎么着，这健康不是吃维生素、不是打网球、不是练高尔夫、不是去健身房？健康是果报，怎么来的？无畏布施。什么叫无畏布施？你让所有跟你在一起的人都不着急、都不生气，都乐呵呵的，各得其所、各就其位，都沾你胡小林的光，因为你的存在他们幸福，你把无畏、没有畏惧的这种情绪，没有畏惧的这种物质给予，你给了你身边这些人，让他们生活在安详之中，你就健康。我一听这个，乖乖，闹了半天不是说到心理医生那看病，花那么多的钱，一个挂号费就两千人民币，还排不上队，还得让司机帮着排队去，我说就这么一个无畏布施这几个字，行吗？

　　我说佛法咱学到什么程度不谈，我要能把这两件问题，财布施得财报，公司经营状况愈来愈好；无畏布施得健康，我身体愈来愈好，这不就齐了！圣贤人咱甭琢磨，脚踏实地，自己的日子自己过，别跟人掺合，你没那本事，你也不照照镜子，你看你什么模样？我说我这人认命，我说行，反正什么蔡礼旭咱不谈，家里挂个照片看看而已，学不能学。我就开始舍财。舍财，佛法这个玩意特别的让人无奈，就和走楼梯似的，你舍一千万之后，你就发现前面有个两千万的台阶等着你，得了还得舍。你说咱们好不容易得了就别再舍了，舍得舍得，得了还得舍，把这第二个台阶两千万又舍了，第三个台阶又出现了，就和小白鼠踏那个笼子似的，它永远不让你停下来，卜愣卜愣老跟着转。我说这玩意真奇怪，你说我舍了我得了吗？我真得了，公司的效益好。

　　现代艺术品的收藏，我给大家举个例子，二００六年四月份，我买了一幅现代艺术品的画，花二百四十万，二００七年四月拍卖会我一拍卖，大家知道我拍卖多少钱？一千八百万。这爷们、娘们乐一宿，这一乐不行，佛说了，得还得舍。这玩意你说，还没暖和过来，抱着人家那拍卖公司的取款通知书，有什么意思，还得舍，看看得了，留个复印件放在档案里头，还得捐。又碰到一幅画，三万五千美金，便宜，二００八年四月，三千二百万人民币拍卖；三万五千美金买的，三千二百万人民币就拍卖，做白面也没那么大利润。这家伙，这小台阶就弄得你。你说谁不想来财？你忙乎什么？

　　这玩意真灵，灵是灵，但是自己用不着。你看那个漂亮姑娘，妙玉这样的，你就流哈喇子。你先别说做事，你只要有这念头你就到地狱了，你说这人生怎么这么苦！真苦，但是这里边真有乐。后来，我原来是为了多挣钱搞舍财，我就发现这佛太伟大了，舍着舍着自己的境界就提高。原来是为了多挣钱舍，舍到最后，什么叫挣钱不知道。你说这玩意，原来为挣钱着急，不着急了，原来为挣钱说瞎话，犯得上吗？找到钥匙了，舍财得财，说瞎话得不了财。原来为了挣钱爸爸妈妈都不能孝敬，现在说可以了，因为什么？孝敬爸爸妈妈并不是你不能得财的原因。时间不是财富的原因，舍财是财来的原因，这人就愈活愈自在，愈活愈踏实，不为钱着急了。

　　现在回过头看，他让你舍，真有道理，舍了你一分钱不少挣，同时你的心清净，这太有魅力了这玩意。而且不愿意跟客户生气，生什么气？东边不来西边来。也不愿意跟我下端的分包斤斤计较，斤斤计较什么？你命里一个亿的身家，人家分包拿不走。你不要以为你给员工开了工资，那钱你就少了，没那一说，你这辈子吃多少饭、挣多少钱，定的。报销条我也不批了，他爱报多少报多少，我就跟财务说「只要他们写，签了字你就报。」我那财务说，「胡先生，这家伙，一张单子就十几万。」我说「我一千万都捐了，十几万我还在乎？」你看，这境界不一样。我捐一千万，五百万没什么感觉；捐两千万的时候，一千万没什么感觉；捐到三千万的时候，两千万没什么感觉，业障就消了，境界就高了，心量就大了，量大福大，钱就来了。来的时候特紧张，不来我觉得我倒不琢磨它，没钱省事，也不想着布施也不想着舍，这一来操心，你说我这用在哪这钱？咱们是印《了凡四训》？咱们是给唐山来一万套？就琢磨这个，琢磨这好不好？好，省得拿出时间来琢磨自己。所以说这佛法教育人，它不是不让你挣钱，它告诉你怎么用这个钱，多好。

　　再说我这健康，我这特头疼，每天晚上三点半起床，没学传统文化之前。在座的诸位，那位青岛来的这位哥们拿着管子上来，他是要杀别人的，我是要杀自己。三点半一起床，两段睡眠，起床就自责，「我这辈子，昨天一天怎么又跟爸爸妈妈发脾气？怎么又跟开发商吵架，怎么又对员工摔手机？」我光摔的手机有二十多个我记得。我那屋，你们有机会到我那去看，我给你拉开抽屉，一抽屉的电池和手机、手机充电器，没得用，手机都摔碎了，一大堆。特别痛苦。「黄花香，蜂子忙」，特别到这春天，万物更苏之季，黄花香就是油菜花，它一开花，也不知道是那花粉的刺激还是怎么着，蜂子就忙。我就是个蜂子，每年春天是最紧张的时候，有一顿药不吃就觉得受不了，这焦虑症。后来我半信半疑，无畏布施能得健康，我就琢磨，我给谁无畏布施？我先给我的司机，每天晚上下了班我先给他鞠一躬，给他吓一跳，「胡总，您没事吧？」我说「没什么事，回家。」尽管我特不愿意鞠那躬，凭什么给你鞠躬？好家伙，真拿自己当回事了你，小样儿。再遇到堵车，原来老跟司机发脾气，骂司机，「你瞅你那没福的样，这路让你一选怎么就堵？」你说北京的交通跟司机有什么关系？发泄。那司机特紧张，冒汗，手都哆嗦，知道吧？现在一遇到红灯，「别着急，慢慢开，佛说了，晚五分钟还能挣着钱。咱们信佛，挣钱不挣钱跟交通堵塞没什么关系，踏踏实实的。」无畏布施。

　　然后再琢磨琢磨餐厅的小姐，原来对人态度不太好，我一去那小姐拿菜单都是倒着，「胡先生，您点什么菜？」我说那菜单都拿倒了。「对不起，胡先生」，给吓得。可了不得，这哪是来吃饭，纯粹来吃人的。现在就想着无畏布施，餐厅怎么办？我觉得我挺不平衡的，也不给我打个折，我还给你送光盘。好家伙，你原来对我都毕恭毕敬，现在好，还敢跟我问问题，「胡先生，我觉得佛不灵。」「不灵？不灵以后不跟你这吃」，我还跟人动情绪，「你学佛，你不发脾气」，她就说难听点叫蹬鼻子上脸，说好听的就是平等。所以小姐现在都喜欢我，只要我到餐厅一包单间，「今天该我给胡先生当单间。」「谁说的？昨天就是您，怎么今天还是妳，那咱得轮着听，圣贤人教育不能光妳一人学」。有一天，因为我吃素，我也不敢随便餐厅去，我就固定一个餐厅，因为他知道我的习惯。素菜做得真好，但是它是一个荤菜餐厅，杀生的。他是安徽菜，安徽菜的素菜特别好吃。我就培养他们，咱把那个火腿给拿走，「徽腿黄芽白」，徽腿就是安徽的火腿，不要了，咱们就留那个黄菜心炒炒。这个「腊肉蒸冬笋」，咱们把腊肉拿掉，把冬笋拿出来。这个「绩溪炒粉丝」用肉丝炒，咱不用肉丝，咱们用笋丝，你看跟着一块儿。最后那个老板就跟我说，「胡先生，自打您学佛之后，本餐厅推出了健康素餐，您知道怎么回事？百分之三十一都点您这套素餐，谢谢您！」然后有天我一进餐厅，一小姐一见我面，「哼！」「怎么了？」「哼，老跟我抢，就你惯的，今天想给你当班都当不了，真是的，还学佛。」想给我到单间来值班。我说「姑娘，这不怨我。」「那你跟我们老板说，今天我们两人一块在单间里伺候您。」「她又是个实习的，客人老跟她发脾气，老板说了，胡先生不发脾气，这实习生放在胡先生那实习。」无畏布施，就让所有跟你在一起的人都不紧张，都放开了，都还他原来本来面目。

　　后来我就老琢磨谁还畏，我怎么施？我让他无畏。想着想着，我就再也没有想我自己是焦虑症，就把自己给忘了，忘了之后突然有一天我醒来，我说我这已经三个月没吃药，我怎么也不自杀，我怎么也不紧张，我怎么也不想跳楼？其实我当时听这无畏布施你就得健康果报，我跟大家说句实话，我真觉得是迷信，你自己得病跟别人有什么关系？你把爱给别人，你让别人别紧张，你身体就健康？你别跟我这谈玄说妙。我说那咱就试试，这一试它的原理在哪里？你没有自己，谁得病！（大家给点掌声。掌声也别太长，稍微给点就行。）

　　所以这个布施还真灵。后来我说，我再一看看佛菩萨教诲，还有个法布施得智慧，我觉得智慧跟我没什么大关系。后来我就到医院复查这焦虑症，那协和医院的大夫跟我说「胡先生，你千万别说你怎么好的，您要说您怎么好的，以后我们这没生意了。这家伙，您就无畏布施这四个字就解决问题，你别，这是个例、个案，而且没有普遍性。科学讲究重复实验，效果数据要一致，一奥姆的电阻等于一伏特的电压，有一安培的电流流过，谁来做都是这个实验。你那个经验不具备普遍性。」我说「行，反正我跟您说，我反正就是没吃您的药，三个多月我也忘了，您非得让我回来检查，我就检查。」他说「您就回去，但是那药备着，实在不行您再抓一把。」我说「好，明白了，实在不行再吃点。」我这两年多，药都找不到了，过期了，再吃只能给耗子吃。

　　所以就是这个法布施。我这就有信心了，我从财布施进来，这不缺钱，报销也不管，文件也不批，也不跟人发脾气，钱一分钱没少挣。二００七年这样，那是不是有偶然性？二００八年还那样。二００九年本来说金融风暴，五月一号我到刘总那，第二届青岛论坛，一单合同都没签，我说干了，这财布施不灵，就管两年的用，钱都捐出去了，也没了，你给点。今儿来了，二十四号。来之前跟我那销售部，跟我们公司主管销售经理谈，我说「签多少台炉子？」「胡总，二千二百台。」我们一年卖二万五千台，那现在刚十分之一都不到，七月份了。我说「你有什么想法？」「我没什么想法，我给你说说现在我们下半年的计划，下半年已经接到中标通知书的，和已经开始讨论合同文本的这些炉子加在一起，三万七千八百台。按照我们销售部往年的经验，打个八折，今年二万八千台没问题。」佛不骗人！

　　为什么佛不骗人？人家骗您干嘛？骗人的人两种人，一个他有利益，就您这点钱，和蚂蚁那块肉皮似的对人家来讲，人家要你这钱？人家无所求，人家已经找到真心和自性，人家想来什么来什么，能量转变成物质，物质不用了又化成能量。牛顿二定律，力等于MA平方，MA平方可以转化成力，力也可以转换成MA平方。M是什么？质，物质。人那边可逆，咱们这边只能把物质变成能量，能量回不到物质，可悲。什么意思？太阳光照到大地上，这是能量，通过三百六十五天变成粮食、变成物质，变成物质你吃到肚子里，你再把它糟蹋了，再变成能量，你再活下来。你说我有没有这本事把太阳的能量不通过土地，我直接给它变成粮食？你没这本事。所以说为什么要敬天敬地？没这天地你活什么劲，是天地养育了我们。所以道教说，千万不能指天骂地。缺大德，东北人讲话，缺老德了你。就这么一块太阳能电池，把太阳的能量变成我们能够服用的物质，养活我们这个身体。呵风骂雨、指天骂地绝对不能干，道教的《太上感应篇》说得一点不错。「这天真讨厌，又下雨」，闭上你的嘴，你吃饭那个石头就把你牙给蹦了，我跟你讲，没它们有你们？所以一定要谨慎。

　　这个病就这么不知不觉的好了。那我说这法布施得智慧，我这时候心量就大了，我觉得我得到实际利益。你看我这修学进程，原来没想度众生，我也没想着给大家讲，我就觉着我自己关上门乐不就得了，跟别人有什么关系？咱做买卖卖炉子，跑外边瞎白活什么去，跟你有什么关系，那都是老师的事。后来慈悲心就出来了，我也不知道怎么出来的。你胡小林乐了，病也好了，看到身边这些朋友、这些客户、这些餐厅的服务员、这些同事，他们还没有得到这东西，他们还没有得到这些好东西，而且咫尺之遥，就差一尺的距离，你胡小林小子发发慈悲，给点意思，把这东西教给别人，让他们跟你一样，找到这分乐。

　　讲了一年，忝着张脸，从二００八年的七月份，整整一周年，净公上人那讲的第一次，「中国传统文化带动企业经济良性发展的经验分享」，今天整一周年，你说多不可思议。这一年来，我愈讲愈好，愈来愈受欢迎。「胡先生您是不是看了很多书？您是不是看了很多资料？您是不是跟别人学习了很多？」我跟大家说，我每天的功课读一遍《无量寿经》、读一遍《弟子规》，企业的中层干部找我，除了《弟子规》我不跟他聊别的，就这三样东西。平常不说话、不动脑子的时候，一句阿弥陀佛不离开嘴。真觉得有点智慧现前那种感觉。法布施得智慧，我原来也觉得这挺玄，我怎么给别人讲我就有智慧？财布施、法布施、无畏布施，布施掉的是什么？自己。布施掉自己什么就恢复？真心，真心恢复，您什么都有了。快一点了，就讲到这。

　　主持人：我们想请胡先生您跟大家用两分钟的时间，来讲一下忏悔有什么好处？

　　胡小林：OK。普贤菩萨十大愿王，十大愿王，很多学佛的朋友，还有很多新朋友，新朋友可能不了解普贤菩萨为什么有个十大愿王，十大愿王就是他的十件工作，他要做的工作。其中第四大愿王说的是「忏悔业障」，忏是梵文，悔是中文，这个字是梵汉合译的字，忏悔，忏，梵文的意思是说出来，悔是自己关了门扪心自问，检讨自己。为什么普贤菩萨会把忏悔业障，业障怎么消除？十大愿王很简单，他为什么会把忏悔业障列入在其中？我们不能见性，我们不能证果，就是因为我们有业障。业障消除的方法是什么？不是捐钱，不是做好事，不是说捐钱盖希望小学，要是这个，普贤菩萨肯定说第四大愿王，汶川地震多给钱，他没说。忏悔业障，业障只有用忏悔这种方法才能解决。

　　大家都特别关心，到底有没有消除业障的方法？有，有几种？存在且唯一，忏悔。你没得选，就和妙玉居士似的，你没得选，就这么漂亮，没脾气。忏悔能忏除业障，而且只有它能忏除业障。那么忏就是说出来，我主要得益于说，说出来。我那光盘当中大家爱看，刻了很多套，为什么大家爱看？要说讲理论，我也不懂什么理论，我跟大家，不是说咱们揭自己短，我连汉语拼音我到今天都不灵，没学传统文化之前，宋朝跟唐朝哪个在前、哪个在后我都不知道，您说这文化的事是我干的吗？我除了歌厅就是舞厅，除了舞厅就是餐厅，三厅。人家是三星上将，我是三厅上将。但是大家觉得我进步快，觉得我境界提高得快，如果真有的话，我不承认，如果真有的话，就得利于这个忏字。

　　我悔就不用说了，我昨天晚上回屋，跟五组的同学分享完，发现自己的错误，今天咱们就忏。到屋十二点，跟我在一起的义工打开我的房门领我进去，大家知道他干的第一件是什么事？把我睡觉的床铺好，被子展平，枕头放回原位。我当他叔叔有余，小伙子，戴个眼镜，我到今天都不知道他叫什么名字。我在那干嘛？着急脱鞋、换衣服。人家在那干嘛？我有什么德性？昨天晚上忝着脸还跟人五组分享完，回去以后，你跟这小伙子一比，比你那岁数一半都年轻，人家没上讲台，你看人做那事，放下手中的包，把被子展平，把床铺好，把水放到我的床头柜上，就那十分钟。菩萨！他度我来的，胡小林不行，你何德何能坐在这，人家在外边当义工，真正应该当义工的是我。菩萨学处，说老找不着学习的榜样，老找不着向谁学习，你不会学！你要会学，身边这些朋友，身边这些事物都是学习的地方。忏，它为什么比悔的作用大？自度、度他，这两件事在你这「忏」一个字同时完成。因为你不觉悟，你忏不出来，你忏出来以后别人也觉悟，充分的体现了自他不二、自他两利，太善巧方便了！

　　我原来刚忏的时候，跟几个哥们弟兄忏，你们都知道我什么德性，「行了，胡先生您这点事我们都知道」，说说，你总是忏出来了。忏，刚开始忏两年前的事，后来忏的人群愈来愈不认识，忏的事愈来愈近，从两年前到一年前，从一年前到半年前，从半年前到一个月以前，从一个月以前到昨天。所以，忏悔消业障特别不可思议，你一忏出来之后，下次你再犯这个事，你就觉得好像没那么重这个习气。譬如说我上电梯，夏天，小姑娘穿得少，男女之心就起来了，这就是悔。然后周末几个学佛的朋友说，「胡先生，男女之心这事断得怎么样？」「断得差不多了。事是没什么，这心还有。」有念头就已经是罪过，不在于做，不在于你正在干了它。就老跟大家忏，因为这是我最大的一个烦恼，我也不知道怎么回事。你看，财我可以不贪，名我也不想要什么名，说实话我这叫什么名？我一卖炉子的，我也不像人妙玉，人家还有一个明星的名，我这名不需要。食，我已经吃素；睡，我本来睡得就很少，焦虑症他睡不着。财、色，就这色，我跟大家说句实话，我当时有个想法，我说我这五欲，就这色欲我过不来，我要能把这个克服了，我成佛有余。

　　这是今年的境界，我只要看了小姑娘，我只要看了电视这些漂亮小姐，我只要有机会产生这个念头，我就记下来。记下来以后，周末，不分大小、不分场合，只要没有十八岁以下的咱就说。昨天，你说我看她干什么？你坐在车里，她骑个自行车过去，你说你。我这冤，我一天就这一次。得了，明儿再发愤。所以忏完了以后我教给大家一个更好的方法，大家注意到没有，我每次来讲课，我特别愿意跟同学们在一起，照相、签字、写认真改过，我写给你们？我写给我的，我好不容易来一趟，你们对我愈恭敬，你们对我愈爱戴，你们的眼神、你们的恭敬、你们让我写的这个字，就像一把把尖刀插在我心上，我回去刚想作恶就不好意思了，我对得起你们吗？你凭什么，对你那么好。你们把我夹着，我下不来了。我要真去了西方，我先把你们都带到那去。谢谢大家，最后我要说的一句话「我爱你们」。



嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

    善知识！既忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听。自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。善知识！大家岂不道，众生无边誓愿度。恁么道，且不是惠能度。善知识！心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，尽是众生。各须自性自度，是名真度。何名自性自度？即自心中邪见烦恼愚痴众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度；如是度者，名为真度。又烦恼无边誓愿断，将自性般若智，除却虚妄思想心是也。又法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又无上佛道誓愿成，既常能下心，行于真正，离迷离觉，常生般若。除真除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修行，是愿力法。



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